呼巴次楞大步走在前方，口中嗚嗚低吼，有虎嘯狼嚎。

    方殷遙遙在后，一時(shí)暗自心驚。此人個(gè)頭兒太大，直高出方道士?jī)深^，人是身高腿長(zhǎng)步子也大，若要跟上他的步伐須得飛跑著才成。世間多有奇人異士，這回方道士又見識(shí)到了一個(gè)，那群狼就跟在那巨人身邊，搖著尾巴上躥下跳，就似是一群歡快嬉戲中的狗。此時(shí)方殷已知，他叫呼巴次楞，雪山密宗傳人。

    是摩羅說(shuō)的，摩羅是師兄，呼巴次楞是師弟。

    這是戈壁灘，草木稀疏沙石裸露，處處可見風(fēng)干老皺的巖石，大大小小，色灰而白。這是西涼國(guó)，方道士與西涼人語(yǔ)言不通難以交流，還好有個(gè)摩羅大師。摩羅大師亦為雪山密宗傳人，見識(shí)廣搏精通多國(guó)文字，是為雪山密宗陀迦落活佛門下大弟子。而前方就是雪山，山勢(shì)高而巍峨，積雪終年不化，名為：大雪山。

    極目遠(yuǎn)眺，已見雪山之頂，白雪接連天上流云，動(dòng)靜相宜處盡顯蒼遠(yuǎn)古老之色。

    大雪山，有活佛，人敬誦，陀迦落。

    陀迦落活佛的故事有很多，陀迦落活佛是一個(gè)傳說(shuō)，陀迦落活佛只有兩名弟子，摩羅，呼巴次楞。摩羅已經(jīng)五十多歲了，個(gè)頭兒平平面容尋常，人黑而瘦，與呼巴次楞一般短粗的發(fā)，一個(gè)紅衣喇嘛。相傳雪山的活佛陀迦落是有神通大能，而他門下兩個(gè)弟子一文一武各自得其傳承，普度眾生弘揚(yáng)佛法。

    說(shuō)到佛法，說(shuō)到喇嘛，方道士自會(huì)想到南山禪宗一干和尚。和尚沒(méi)有什么了不起，活佛也沒(méi)有什么了不起，靈秀和尚還給人叫作活佛了，和別人也沒(méi)有什么地方不一樣。武功高如定海，佛法深如空聞，方殷也都見識(shí)過(guò)了，方道士自認(rèn)是甘拜下風(fēng)比之不上，卻也一樣沒(méi)覺(jué)得有多不了不起――

    但此活佛，非彼活佛。

    “活佛知道你要來(lái)，活佛要我去接你?！边@是摩羅大師說(shuō)的。

    這就不是武功了，這是神通了，未卜先知。對(duì)于這種怪力亂神的事情方道士從不相信，方道士嗤之以鼻。但方道士不得不信，世界很奇妙，義理很深?yuàn)W，有些事情方道士無(wú)法解釋。摩尼大師又說(shuō)，狼群本為雪山神廟所飼，已經(jīng)十幾年沒(méi)出大雪山了，你來(lái)時(shí)能夠在路上遇到它們，也是活佛的意思。

    摩羅說(shuō)，狼，是去接你的。

    摩羅說(shuō)，青狼頸上的項(xiàng)圈，就是上山的指引。

    摩羅說(shuō)，你是一尊真佛，狼請(qǐng)不動(dòng)的，活佛要我二人前來(lái)接引。

    摩羅說(shuō)，你來(lái)了，活佛在等你，這是前世就注定的相會(huì)，活佛與你是要見上一面。

    摩羅說(shuō)了許多話，都是活佛說(shuō)的話，方道士以為奇異，都聽傻了。

    最驚人的一句就是：你姓方，叫方殷。

    最最驚人的一句就是：在你腦后，左耳上三寸，有一道疤。

    最最最驚人的一句就是：活佛說(shuō)，那是你兩歲半時(shí)候，給一黑驢踢的。

    神了！大神！神乎其神！無(wú)法形容方道士那時(shí)心中的驚駭，方道士的腦袋給驢踢沒(méi)踢過(guò)方道士并不記得，但是，那一道隱藏在長(zhǎng)發(fā)間的傷疤，是一個(gè)只有方殷自己知道的秘密！陀迦落活佛果然有神通，方道士當(dāng)下五體投地引為神圣，震驚欽佩之下，不得不去雪山神廟里拜會(huì)一下這位活佛――

    陀迦落的意思就是：苦難之神。

    大雪山。

    尚未上山，方殷便又吃了一驚！

    山下有人，烏壓壓一大群人，集于山腳之下五體投地，頂禮膜拜。

    看衣服是短袍馬靴有之，皮裙冠帶有之，看模樣是辮發(fā)綰髻膚色黑紅，不一而足。

    背天面地，人人無(wú)聲。

    四下有牛羊，散于各處，一般靜默著。

    有牛羊，也有虎豹，豺狼居多，一般地?zé)o聲無(wú)息默立山腳下，似是聆聽――

    還有鳥雀，鷹鷲亦有，各棲枝頭，不動(dòng)不鳴。

    只有風(fēng)聲，蟲聲時(shí)起。

    事出反常必有妖，方道士已經(jīng)給嚇到了，一時(shí)那是心驚肉跳壓力山大：“摩，摩羅？”

    “活佛在講經(jīng)，你來(lái)?！蹦α_點(diǎn)頭一笑，當(dāng)先走上山路。

    一條山路，半山腰上。

    路邊，一廟，石頭蓋的廟。

    廟前，一灶，石頭搭的灶。

    灶里燃著火，鍋里煮著茶，一人在灶邊，紅衣老喇嘛。

    這里就是雪山神廟，大大出乎了方殷的意料，所見什物極為簡(jiǎn)樸，可說(shuō)簡(jiǎn)陋。

    當(dāng)然人不簡(jiǎn)單，人是活著的佛。

    活佛正在講經(jīng)，活佛端坐于一方石臺(tái)上，將身正對(duì)山腳，雙目闔起嘴唇翕動(dòng)：“……”

    “這，這，這不是――”方道士?jī)裳壑惫垂纯催^(guò)去，又傻掉了：“空悲？”

    方殷初見陀迦落之時(shí)，便就大吃一驚！這老喇嘛，或說(shuō)活佛，身形長(zhǎng)相都與空悲或說(shuō)第三只眼，極為相似！那是又高又瘦就像是一個(gè)大衣架，一般瘦長(zhǎng)的臉上皺紋深深，又像是一只風(fēng)干了的老苦瓜，愁眉苦臉的樣子都是極為神似！當(dāng)然細(xì)瞅也有不同。空悲沒(méi)有胡子，眉毛是白的，剃一光頭。而陀迦落眉毛是黑的胡子是黑的頭發(fā)也是黑的，膚色更比空悲黑上三分，留一板兒寸。

    師徒三人，都一板兒寸，看來(lái)這邊的和尚流行這種發(fā)型。

    呼巴次楞閉上眼睛，乖乖坐在石臺(tái)旁邊，作聽講狀。

    講的什么方道士也是聽不懂，就如同聽空聞方丈講經(jīng)一樣，更好比呼巴次楞同學(xué)一樣，完全聽不懂。這是古梵語(yǔ)，二人聽不懂，誰(shuí)也聽不懂，包括山腳下的那些異族的人，那些飛禽走獸蟻蟲種種?？墒撬麄?cè)诼牐墒撬齻冊(cè)诼?，可是它們?cè)诼牐揭蠛鋈幻靼琢藶槭裁茨菚r(shí)他們她們它們都在山腳下聽這半山腰上聽也聽不到的活佛講經(jīng)――

    反正聽到了也是一樣，就如同方道士一樣，一樣聽不懂。

    “來(lái)?！蹦α_蹲在灶前，用一把鐵刀一下一下劈著茶磚，微笑示意：“坐?！?br/>
    陀迦落活佛是在講經(jīng)，聽得懂經(jīng)文的只有摩羅喇嘛，一個(gè)人。

    方殷席地而坐，以目相詢。

    “茶煮好了，經(jīng)就講完?！蹦α_仍在微笑，拈茶如若拈花：“說(shuō)到你了，你聽――”;

    ，