?李坑縣的生員靜坐絕食案，終于告一段落。四爺也在東寧府抓住了知府李煥峰，并同知縣劉亞水一同‘交’由刑部處理，刑部把初步的處理意見，呈與皇上拍板，最后定李煥峰凌遲處死，劉亞水被判斬立決，劉亞水的大舅子在南京被捕，當(dāng)場‘亂’棍打死。

    慕容垂投靠了四爺，被四爺安排留守在了李坑縣，繼續(xù)經(jīng)營漕運業(yè)務(wù)，為四爺積累財富。十三爺把湖匪中的高手和秋水堂的一部分高手秘密的送給了四爺，這些人經(jīng)過培訓(xùn)，會加入粘桿處，加強粘桿處的實力。另一部分的水匪，加入了軍營。而羅‘玉’鳳、保義和韓修則留在了登云島，為以死明志的鄭天守靈。

    朝廷的重建計劃的撥款陸續(xù)到位，朝廷新任的知府，知縣也走馬上任了，李坑縣又恢復(fù)到從前的安定與祥和，繁榮與穩(wěn)定。時間沖淡了一切，曾經(jīng)發(fā)生的留在人們腦海中的是模糊的碎片。

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    景德鎮(zhèn)地處黃山、懷‘玉’山余脈與鄱陽湖平原過渡地帶，自明以來與佛山鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)。昌南鎮(zhèn)從東晉開始燒制瓷器，在宋時盛產(chǎn)青白瓷，宋真宗以景德年號賜名昌南為景德鎮(zhèn)。一條昌江流經(jīng)景德鎮(zhèn)，造就了千年窯火，成就了瓷都盛名。

    司徒義來到了景德鎮(zhèn)有兩個月，走遍了景德鎮(zhèn)的大街小巷，一直都沒有找到制造將軍罐的造假高手。司徒平繼續(xù)南下去了福建，文雪兒卻又偷偷跟隨司徒義來到了景德鎮(zhèn)。張詩碧和‘春’曉也被張家的人接回了běi‘精’，看著張詩碧離別時幽怨的眼神，司徒義至今想起都癢癢的。

    時至深秋，昌江兩岸，一片金黃，碩果壓低了枝頭，令人垂涎‘玉’滴。昌江河中，白帆點點，一片繁忙景象，把景德鎮(zhèn)的瓷器運往世界各地，名揚海外。

    龍珠閣（古時稱呼太多，于1925年重建叫龍珠閣至今，為了便于統(tǒng)一記憶，故讓其名穿越了）下，煙囪林立，窯廠遍地，商賈來往絡(luò)繹不絕。

    龍珠閣位于珠山之巔，是御窯廠的標(biāo)志。公元1279年（元至元十六年）元世祖忽必烈在珠山設(shè)浮梁瓷局，負責(zé)為皇家監(jiān)造御用瓷。公元1369年（明洪武兩年）朱元璋將浮梁瓷局改建為御器廠，近些年又改稱御窯廠。

    在這幾百年間，御窯廠的規(guī)模不斷擴大，建有衙署、作坊、窯房以及附屬的祠、廟、亭、閣等。這里集中了最優(yōu)秀的人才，最‘精’湛的技藝，最‘精’細的原料，最充足資金，造出了許多‘精’美絕倫的瓷器，成為真正的無價之寶。故而御窯廠是官窯的象征，是陶藝瑰寶的搖籃。

    御窯廠戒備森嚴(yán)，一副百姓與狗不得入內(nèi)架勢。司徒義與文雪兒費盡‘唇’舌，使盡了各種招數(shù)，都未能‘混’進御窯廠，兩人悻悻的下了珠山。

    行至河邊，便見景德鎮(zhèn)規(guī)模最大的民窯——潘家窯。潘家窯旁的一個開闊處，聚了大量的人，司徒義擠進一看，只見窯口擺著祭臺，祭臺上端放著，一個煮熟的大豬頭，和各式的供品。

    祭臺邊的椅子上端坐著一個面如死灰，經(jīng)過‘精’心梳洗的紅衣姑娘，旁邊的高臺上，端坐著一個白須飄飛，‘精’神矍鑠的老年人，此人正是潘家窯的老板潘覺微。

    司徒義甚是奇怪，聽人閑聊方知，此‘女’是用來祭窯的，一個尚未出閣的閨‘女’，也是制瓷名家易文之‘女’——易學(xué)琪。

    祭窯，坊間流傳著這樣一個故事，風(fēng)火神童賓，幼年讀書，秉‘性’剛直，因父母早喪，遂投師學(xué)藝，執(zhí)役窯業(yè)。

    萬歷二十七年，太監(jiān)潘相任江西礦使兼理景德鎮(zhèn)窯務(wù)，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”，派役于民并對瓷工進行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到迫害，處境十分凄慘。

    童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競以自己身體為燒瓷的窯柴，縱身火內(nèi)以示抗議。據(jù)說次‘日’開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環(huán)繞著青龍，下面有‘潮’水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當(dāng)時確實是燒制瓷器的一大奇跡。

    童賓投窯焚身后，余骸葬在鳳凰山。童賓之死，‘激’起了窯工們的義憤，全鎮(zhèn)起來暴動，焚燒稅署和官窯廠房，潘相只身逃走。事后，朝廷為了緩和人心，在窯工們的壓力下，不得不為那童賓立祠在御器廠的東側(cè)，并號之為“風(fēng)火仙”，祠名“佑陶靈祠”。后人在燒窯不得時，就仿古人，故而祭窯是個公開的秘密，是個潛規(guī)則。

    文雪兒深有感觸，男權(quán)世界，紅顏多薄命，‘女’人如柳絮。自己要和親，無從說不。而此‘女’豆蔻年華，就如柴般被燒。本是保護她們的親人和男人們卻為了所謂的愚忠，把她們推向了懸崖邊。

    她全身不禁一陣陣的‘抽’搐，推了推司徒義哀怨道：“救救她好嗎？”

    此等駭聞，實是冒天下之大不韙，司徒義定了定心神，拍了拍她的峭肩，以示安慰。他拉住一位老者相問方知。明年農(nóng)歷正月，皇上為了預(yù)慶自己70歲生‘日’，將在乾清宮舉辦了第二次千叟宴，潘家窯的老板潘覺微年過古稀之年，也將受邀參加千叟宴。

    潘覺微富甲一方，在瓷器界是抖天震地人物。雖然經(jīng)營的是民窯，但與官窯有千絲萬縷的關(guān)系。官窯中有幾個制瓷高手、燒窯的大師傅都是他一手培養(yǎng)出來。因利益因素，他們相互勾結(jié)，從事地下‘交’易，把官窯中的一些瓷器的造型、釉料的配方，泄‘露’出來。再由潘覺微秘密仿制，銷售給一些渴望得到官窯瓷的高端客戶，從而謀取巨額暴利。

    潘覺微生有五‘女’，四‘女’皆以出嫁。唯有五‘女’潘心語，才情出眾，成為入宮待選秀‘女’。在甄選時，‘肛’‘門’生成一股濁氣，因緊張而發(fā)泄出來，故而以行為不檢為由，落選秀‘女’，成為一方笑談，現(xiàn)待嫁閨中。

    潘覺微老來得一子。甚是寵愛，為了為其鋪路，借這次千叟宴之機，燒造祭紅，以取悅皇上。

    祭紅，它妖而不‘艷’，紅中微紫，‘色’澤深沉而又安定，釉中無龜裂紋理，是顏‘色’釉瓷中之珍品。燒制其難度大，成瓷率極低。

    民間另有一傳說：有一燒瓷藝人，技藝超群，專為宮廷燒制御瓷。這位藝人僅有一‘女’，名叫繼紅，天生麗質(zhì)，父‘女’相依為命以燒瓷為生。一次因皇宮要燒制御品佳瓷，御窯連燒數(shù)十窯也未成功，眼看‘日’期已到，再不燒成御瓷的窯工全得被殺害，繼紅為救其父和眾窯工，便以自己鮮血做釉料燒制出一種稀世罕見的、‘色’調(diào)安定肅穆的釉瓷，繼紅少‘女’救了父親和眾窯工，自己卻因失血過多而亡，為紀(jì)念這位舍身救眾的‘女’子，后人便將此瓷稱之為“祭紅”，改“繼”字為“祭”。

    潘覺微燒了幾窯皆未得瓷，故想效仿古人，祭窯燒瓷，即可祭奠風(fēng)火神童賓，以的到保佑。又可以祭窯‘女’的血，為釉料，從而達到燒成祭紅的目的，一舉兩得。

    潘覺微手挦白須大叫道：“祭窯開始，點火?！?br/>
    幾名窯工，燒香跪拜風(fēng)火神，點起了窯灶上的松木材，爐膛中燃起了熊熊大火，火借風(fēng)勢，劈啪作響，氣勢如虹。隨后幾人架起易學(xué)琪走向窯口。

    人群中一陣‘騷’動，易學(xué)琪的哥哥易學(xué)文手持一把柴刀沖了出來，怒目圓睜道：“不準(zhǔn)燒我妹妹，你們這幫畜生?！?br/>