《白毛女》，華夏近代起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)故事，主人公喜兒其因飽受舊社會(huì)的迫害成為少白頭而被稱作“白毛女”，后由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。
當(dāng)然這里要搞的可不是藝術(shù)討論，而陸仁本人的藝術(shù)修養(yǎng)嘛……說(shuō)老實(shí)話也就那德性。之所以會(huì)把《白毛女》給搞出來(lái)，最主要的目的還是想通過(guò)這些東西讓人們明白什么是階級(jí)壓迫。
這里只能說(shuō)，陸仁這家伙在到了某個(gè)份上之后，很多時(shí)候的功利心會(huì)比較重。其實(shí)陸仁最初想把《白毛女》給搞出來(lái)的目的，是想要去對(duì)抗在漢末三國(guó)時(shí)代已經(jīng)成為了社會(huì)主流的士族階層主導(dǎo)。再說(shuō)得直白一點(diǎn)，陸仁就是想提升一下百姓們?cè)谀承┦挛锷系乃枷胗X(jué)悟，從而至少也要讓士族階層至上的思想別在自己的地盤里漫延。至于曹劉孫三家的地盤……呵呵，恐怕用腳趾頭想都會(huì)想得到這樣的劇目在曹劉孫那里多半會(huì)被禁演。
不過(guò)陸仁敢在自己的地盤里搞也有著相應(yīng)的條件。之前已經(jīng)不止一次的說(shuō)過(guò)，陸仁的地盤里的居民構(gòu)成，基本上都是戰(zhàn)亂時(shí)期逃難而來(lái)的流民階層，沒(méi)有什么士家子弟可言。即便是有陸、糜、甄，以及后來(lái)荀彧過(guò)來(lái)時(shí)帶來(lái)的部份荀氏宗族，但是在陸仁一系列的措施之下，這些個(gè)宗族也已經(jīng)難以形成漢末三國(guó)時(shí)期那種傳統(tǒng)的士族。而在這里，別忘了陸仁那可是把科舉制度都給搬了出來(lái)的，在自家的地盤里那些宗族可能會(huì)成為傳統(tǒng)士家之前，就在其壟斷知識(shí)、壟斷仕途的這種根本上來(lái)了一刀。
另一方面，陸仁一直以來(lái)也在刻意的打造自己這里將會(huì)成為中堅(jiān)力量的中產(chǎn)階層，多年下來(lái)也打造得頗為成功。而傳統(tǒng)士家之所以能成勢(shì)，與他們用各種各樣的愚民手段來(lái)控制最底層的百姓也有很大的關(guān)系，但有知識(shí)、有能力，而且還受到陸仁各方面扶持的中產(chǎn)階層就不是士族階層所能夠控制得了的了。
那么這些和陸仁搞《白毛女》有什么關(guān)系？其實(shí)說(shuō)白了，陸仁就是在玩“憶苦思甜”。陸仁地盤里的百姓原本多為逃難流民，又有幾個(gè)會(huì)沒(méi)有受過(guò)那些階級(jí)壓迫的？雖然說(shuō)夷州建立到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年，正式建州且并入大漢版圖也已經(jīng)十幾年，最早的那些年紀(jì)較大的移民現(xiàn)在都已經(jīng)老了，但此時(shí)正值青壯之年的卻也不在少數(shù)。再說(shuō)了，那些老去的人在看到這樣的劇目，回想起當(dāng)初的苦日子的時(shí)候，難道就不會(huì)痛心疾首的去告誡自己的后輩？
好了，這些是陸仁的地盤里的情況，當(dāng)然上演的陸仁版《白毛女》，陸仁也肯定要經(jīng)過(guò)相應(yīng)的改編才行，不然劇目里一些近代的東西也扯出來(lái)不得惹出事來(lái)？而現(xiàn)在在錫蘭這里上演的《白毛女》嘛……不是陸仁華夏版的。確切的說(shuō)，其文化、時(shí)代背景是阿三版的。再換個(gè)比較容易明白點(diǎn)的說(shuō)法，就是阿三種姓制度版的。
阿三們自古流傳下來(lái)的種姓制度，在現(xiàn)代社會(huì)都是廣為世人所詬病的制度。而種姓制度下的那些底層種姓的命運(yùn)……算了，這個(gè)還是別去多說(shuō)了?？傊承┓矫娴氖聮侀_不論，阿三那邊的低等種姓所受的階級(jí)壓迫非常嚴(yán)重，而在陸仁目前所處的時(shí)代，其命運(yùn)的悲慘更是不用多說(shuō)。
說(shuō)實(shí)話，陸仁本來(lái)是不想去動(dòng)阿三的，或者說(shuō)只要阿三們不惹陸仁，并且與陸仁保持一個(gè)相對(duì)良好的外交關(guān)系，陸仁也不太想和他們較真。這可絕不是陸仁怕阿三，事實(shí)上陸仁會(huì)怕阿三？之所以不想動(dòng)阿三，從戰(zhàn)略層面上來(lái)說(shuō)，是想在與貴霜、安息交手的時(shí)候別再多豎敵；而從經(jīng)濟(jì)層面上來(lái)說(shuō)，陸仁是想從阿三那里獲得勞動(dòng)力。
說(shuō)白了，這個(gè)時(shí)代阿三那邊的低等種姓就是奴隸，陸仁可以通過(guò)購(gòu)買奴隸的方式很方便的獲得大量的勞動(dòng)力，所需付出的也只是錢錢而已。當(dāng)然通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪的方式也行，但沒(méi)有必要的話又何必去勞師遠(yuǎn)征，而且還會(huì)引發(fā)那邊的抵抗與敵意？只是購(gòu)買的話花幾個(gè)錢就行，征召奴隸這種事有阿三的高等種姓們?nèi)ソ鉀Q，陸仁還樂(lè)得自在。
不過(guò)現(xiàn)在的情況不一樣了，阿三們的舉動(dòng)惹得陸仁必須得向阿三們動(dòng)手，而陸仁因?yàn)橐鎸?duì)貴霜、安息這樣的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，也不可能將手頭上有限的兵力過(guò)多的投放去阿三那邊的戰(zhàn)場(chǎng)。那么在這個(gè)時(shí)候，陸仁就要想點(diǎn)別的辦法來(lái)破壞阿三們的城邦了，而讓阿三城邦里被壓迫的低等種姓產(chǎn)生一些思想覺(jué)悟，并且開始對(duì)高等種姓進(jìn)行反抗的話……呵呵吧！
這里陸仁曾在心里有過(guò)一句話：“你們那里有種姓制度，可我們?nèi)A夏卻有個(gè)‘公候?qū)⑾啾緹o(wú)種’，這兩條要是撞到了一起，又會(huì)是什么樣的結(jié)果？”
老實(shí)說(shuō)，能不能成事陸仁自己的心里也不清楚。不過(guò)陸仁相信人性，而出于人性方面的考慮，誰(shuí)又愿意一生下來(lái)就被他人所奴役？關(guān)鍵還是得看被奴役的人的思想覺(jué)悟夠不夠來(lái)著。這也就是陸仁會(huì)整出一個(gè)種姓制度版的《白毛女》再派人去錫蘭那邊上演的原因了。
說(shuō)起種姓制度版《白毛女》的改編，陸仁也真有這方面的條件。前面也說(shuō)了，陸仁可是從當(dāng)時(shí)的阿三城邦那里購(gòu)買了大量的低等種姓奴隸回來(lái)充當(dāng)勞動(dòng)力，而這么多的勞動(dòng)力里面，總會(huì)有一些聰明好學(xué)而且有相應(yīng)的天份的人，這些人被陸仁挑出來(lái)再往學(xué)校里一送，改編劇目的人不就有了嗎？而且由于他們是阿三那邊的低等種姓出身，了解低等種姓過(guò)的是什么樣的日子，由他們來(lái)改編也會(huì)更符合阿三那邊的時(shí)代背景，甚至在語(yǔ)言方面都完全沒(méi)有問(wèn)題。
說(shuō)起來(lái)陸仁也是有點(diǎn)不信邪。阿三那邊的種姓制度雖然到這時(shí)已經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)了，頗有那么些根深蒂固的意思，但真的就不會(huì)出幾個(gè)敢于反抗的人？而這樣的人只要一出現(xiàn)，陸仁再適時(shí)的扶持一下，那么在阿三的城邦里怎么說(shuō)也能整出些風(fēng)風(fēng)雨雨吧？而阿三的城邦只要內(nèi)部出些什么問(wèn)題，陸仁的兵馬再過(guò)去不就事半功倍了嗎？
現(xiàn)在在錫蘭上演的種姓制度版《白毛女》，說(shuō)真的也只是先在錫蘭這塊占領(lǐng)區(qū)先試試水，視反應(yīng)的不同陸仁還要作出相應(yīng)的調(diào)整，畢竟當(dāng)時(shí)的錫蘭與阿三那邊的文化體系同根同源，錫蘭民眾們的反應(yīng)可以作為陸仁的參考資料。
考慮到語(yǔ)言方面的問(wèn)題，陸仁派去的歌舞團(tuán)其實(shí)是分為兩個(gè)部份，即漢語(yǔ)系和阿三語(yǔ)系，而在演出完成之后，陸仁收到的消息也讓陸仁大為驚訝，因?yàn)椴还苁菨h語(yǔ)系的還是阿三語(yǔ)系的都引起了強(qiáng)烈的反響。而最直接的結(jié)果居然是……種姓制度版本里的“黃世仁”在演出完成之后連門都不敢出，生怕自己一上街就會(huì)被人給打死，鬧得陸仁心說(shuō)我這是整了倆漢末版本的陳佩斯他老爹出來(lái)不成？事實(shí)上陸仁還真知道自己那個(gè)時(shí)空里的原裝正版《白毛女》上演的時(shí)候，飾演黃世仁的演員就真的挨過(guò)揍，被激憤之下的百姓們給揍的，據(jù)說(shuō)都差點(diǎn)鬧出人命。
不管怎么說(shuō)，陸仁收到這樣的消息到是放心了很多，至少自己對(duì)人性方面的推測(cè)沒(méi)有錯(cuò)。而接下來(lái)要做的事情嘛：
“回電黃老爺子……嗯，再加上周公瑾和孫郡主，讓他們保證錫蘭那邊海防線的同時(shí)，有點(diǎn)空閑就去沿海地區(qū)的阿三城邦抓點(diǎn)當(dāng)?shù)氐陌傩栈貋?lái)，送到錫蘭好吃好喝的招待幾頓，再讓他們好好的看一看劇目就把他們放回去。別問(wèn)為什么，照我說(shuō)的做就是了?！?br/>
發(fā)完這個(gè)命令，陸仁又把目光放回了地圖上，手指則是在貴霜地區(qū)輕輕的敲著，心中盤算道：“我是不是應(yīng)該再搞個(gè)貴霜版本的《白毛女》出來(lái)？不得不承認(rèn)，這種東西對(duì)民眾們的影響力可真不是一般的大……向革命的老前輩們致敬！”
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再回到錫蘭這頭。
黃忠和周瑜、孫尚香帶去的海軍雖然只有一萬(wàn)七，但還有一些后續(xù)抵達(dá)的非戰(zhàn)斗性部隊(duì)。陸仁一直以來(lái)都很擅長(zhǎng)捅軟刀子，而這些非戰(zhàn)斗性部隊(duì)就是來(lái)捅軟刀子的。
其實(shí)說(shuō)白了，無(wú)非就是過(guò)來(lái)整治農(nóng)業(yè)、商業(yè)之類的人員，指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐陌傩杖绾胃玫姆N地做生意。這你得承認(rèn)，陸仁手頭上所持有的技術(shù)，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是世界一流。
而除去這些，最重要的一條就是對(duì)錫蘭地區(qū)的民眾進(jìn)行文化教育……其實(shí)說(shuō)起來(lái)就已經(jīng)是在文化體系上動(dòng)手了。
在這一條上可以想想埃及，古埃及的文明是何等的輝煌燦爛？可是現(xiàn)代社會(huì)里的埃及，甚至都沒(méi)有自己文明的本系語(yǔ)言。希臘文明在征服埃及的時(shí)候，埃及的官方語(yǔ)言變成了希臘語(yǔ)；羅馬人過(guò)去的時(shí)候，又變成了拉丁語(yǔ)；再到阿拉伯人過(guò)去的時(shí)候，就變成了阿拉伯語(yǔ)。鬧到后來(lái)考古學(xué)家想要了解古埃及的歷史，還得參照羅塞塔石碑來(lái)著，這其實(shí)是埃及這個(gè)古文明的悲哀。
這個(gè)扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，反正不管是不是走征服路線，想要擴(kuò)大影響力，就得把自己這里的文化體系給鋪出去，而陸仁也一直是在這么做的。而事實(shí)上，島國(guó)侵華時(shí)期就曾經(jīng)想對(duì)華夏來(lái)這一手，可咱們?nèi)A夏文明的文化體系根深蒂固，又豈是島國(guó)的這種小花招能憾動(dòng)得了的？
又扯遠(yuǎn)了，拉回來(lái)。在那個(gè)時(shí)代的錫蘭地區(qū)，陸仁要搞文化教育還真的是非常方便。錫蘭的上層人員被陸仁給打怕了，因此有意的在向陸仁這一方靠攏，以免惹得陸仁不快而使他們的上層地位不保，那么學(xué)習(xí)漢學(xué)就成了他們現(xiàn)在必須要做的事，而在領(lǐng)教到了漢學(xué)的博大精深之后多少也有點(diǎn)以此為榮；
中下層的平民方面那就更好說(shuō)了。以當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的條件，中層平民能讀得起書的都沒(méi)多少，下層平民甚至是奴隸階層就更別去想。現(xiàn)在有免費(fèi)的書讓他們讀，甚至把書讀好了還有機(jī)會(huì)擺脫低等種姓的機(jī)會(huì)……不好意思，有些事不是那么快就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，所以錫蘭這里的平民仍然會(huì)有著一些這方面的思想。但不管怎么說(shuō)，陸仁整出來(lái)的那些總歸是給了他們希望。
再說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，他們?cè)械陌⑷Z(yǔ)系里的文字，他們也認(rèn)不得幾個(gè)，所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)所認(rèn)知的文字是阿三字還是方塊字沒(méi)什么區(qū)別，能派上用場(chǎng)才是最重要的。而這個(gè)事也許就像當(dāng)初他們接受孔雀王朝的阿育王派去的人一樣，符合他們需求的東西，他們會(huì)全盤接受。
所以所以，陸仁在錫蘭發(fā)動(dòng)的文化侵攻十分的順利。而語(yǔ)言和文字體系一但鋪開，后續(xù)的許多事情就會(huì)方便上很多。
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陸仁在中亞戰(zhàn)場(chǎng)目前就是這樣，并不急于求成，而是重在穩(wěn)扎穩(wěn)打。而在仰光之戰(zhàn)與攻占錫蘭之后，陸仁方面除了在貴霜那頭讓馬超去小打小鬧，以及讓黃忠、周瑜他們就抓些人去錫蘭看話劇之外，基本上就再?zèng)]有什么大點(diǎn)的動(dòng)靜。當(dāng)然了，政治外交層面上的事情不少，但陸仁都在很陰險(xiǎn)的把貴霜那邊的人都在悄悄的往自己所希望的那個(gè)方向上引。
陸仁這里是沒(méi)什么大的動(dòng)靜了，可曹丕和劉備那里的動(dòng)靜卻鬧得有點(diǎn)大。到不是說(shuō)劉備和曹丕干起來(lái)了……哦，也可以說(shuō)是肝起來(lái)了，但不是在軍事上，畢竟雙方才剛剛一起把西域聯(lián)軍給徹底的趕出大漢疆域，馬上就翻臉的話有些說(shuō)不過(guò)去。
所以劉備和曹丕的對(duì)肝是在政治層面上的嘴仗，說(shuō)白了就是在世人的面前爭(zhēng)著說(shuō)自己的功勞大，吹噓自己殺了多少多少的敵、奪回了多少多少的地這些，然后亂七八糟的表文也是一封接一封的往獻(xiàn)帝劉協(xié)那里送。
再再再說(shuō)白一點(diǎn)，這倆貨現(xiàn)在就是在忙著給自己撈政治資本。曹丕和劉備的野心不用多說(shuō)，而為了達(dá)到他們心中的野望，政治資本就絕對(duì)不能少，畢竟現(xiàn)在的獻(xiàn)帝劉協(xié)可沒(méi)有像原有的歷史上那樣禪位，現(xiàn)反在陸仁和荀彧的一些手段之下，在老曹去逝之后其皇帝的聲望還有些抬頭。
而劉備和曹丕這倆貨都是想當(dāng)皇帝的人，可獻(xiàn)帝劉協(xié)現(xiàn)在還在，他們想當(dāng)皇帝的話就還有一些關(guān)要過(guò)。所以說(shuō)現(xiàn)在的曹丕和劉備嘛，都得設(shè)法讓自己先當(dāng)上“王爵”來(lái)著……