這本書結(jié)合原著，給出人界一天的設(shè)定是十二個時辰，靈界一天的時間設(shè)定是三十六個時辰。
鑒于此，研究了一下大天劫。
人族的大天劫是三千年一次，這個是不論境界的。
人族大乘老祖莫簡離，渡過了七次大天劫。
換而言之，莫簡離在大乘期的在位時間只有靈界兩萬多年。
這個是原著明確的數(shù)據(jù)。
妖族大天劫，跟人族應(yīng)該差不多，敖嘯整個人生一共渡過了二十一次大天劫，等于靈界六萬多年。
這里我多說兩句了。
我只是把原著的數(shù)據(jù)寫上去而已，就有人說“我的這個設(shè)定”不合理？
what？
我設(shè)定了啥？
這是我的設(shè)定嗎？
麻煩把原著設(shè)定跟本書設(shè)定分開，這口鍋本人不背！
看過原著的都知道，大天劫三千年一次，是忘胖在原著的設(shè)定！根據(jù)種族不同而定！
人族跟妖族就是三千年左右一次，你別跟我鬧心。
本書的二設(shè)，僅限于：大天劫在不同層次的刷新，以及天劫次數(shù)對于潛力實力的影響。
只能說是給原著打個小補丁。
你追著我講你的大道理，沒意思哈。
你有本事去跟忘胖講，讓那位大佬把原著修改一下。
...
還有，大乘期的境界問題。
我曉得大乘期后來多次改動，沒得境界一說了；但我寫這本書的時候就說過，本書是按照老版本的凡人在寫。
老版本的亂星海才有狻猊王、碧道人等人，還都跟韓老魔打過照面。
修改后的，照過面嗎？
沒有吧？
忘胖自己因為韓立大乘初期比渡劫期還拽還猛，把一堆大乘后期都奈何不得的小馬都噶了，然而同樣將涅槃圣體修煉大成的涅槃圣祖表示不服！
存在本質(zhì)上的沖突不合理。
爽過頭了！
所以才把大乘期設(shè)定抹了，把渡劫期當個過渡期。
所以，咱理性看待本書跟原著，也別一再跟我說原著怎么怎么樣，本書怎么怎么樣。
瑕疵哪本書沒有？
你不能因為這本書一點點不滿足你的那點小心思，就給我添堵，又拿去跟原著比吧？
別帶節(jié)奏哈！
...
再因為前面有個見習書友，看了盜版過來說我亂改原著設(shè)定，一句“我尋思之力”、以及預(yù)言了靈界篇仙界篇會掛羊頭賣狗肉...
然后就是說人品問題，三句不離做人的底線。
懟得我啞口無言。
這位說的對，同人嘛，有那腦洞寫個啥同人，原創(chuàng)去唄。
所以我取消了對于原著的一些修改，覺得還是把那些想法留給這本完結(jié)后，我可能會去開的自己的新書吧。同人不配。
接下來，僅限于一些對不同境界的定義。
有個大概就成。
恰飯嘛，不寒磣。
...
回歸話題。
借鑒原著的參考物。
1、玲瓏。
化神后期。
下界之時就化神后期，之后在下界，一直從上古魔劫活到現(xiàn)在。
從未因為壽元問題憂心。
2、元剎。
魔族圣祖，整個魔族除開三大始祖之外的前五強者，設(shè)定為大乘中期。
跟敖嘯五五開，相互忌憚。
元剎的設(shè)定是大乘中期，敖嘯間接設(shè)定為大乘中期。
3、敖嘯。
妖族大乘，人妖兩族主心骨之一。
原著時間線，在大乘期期間，一共渡過了二十一次大天劫。也就是靈界六萬多年。
4、人族三皇，妖族七妖王。
上古魔劫就名聲在外的十位合體期高手。
能夠反攻進入魔界，當時的實力保守估計都是合體后期，不多說。
上古距今六萬多年。
整整在合體期撐了六萬多年！
反推，就是二十多次大天劫，沒問題吧？
5、莫簡離。
人族大乘，人妖兩族主心骨之一。
原著時間線，在大乘期期間，一共渡過了七次大天劫。也就是靈界兩萬多年。
6、煉虛大天劫。
原著設(shè)定，煉虛期沒人能扛過第九次大天劫。
...
綜上，煉虛期修士，在靈界，極限最多能熬三萬年。
往前推，化神期。
極限不可能比這個更多。
那么問題來了：
修仙究竟是為了什么？
是為了悠久的壽元還是為了實力或者名聲？
上界對修仙者來說，好在哪里？
瞧瞧，昆吾四妖中的幾個跟玲瓏等妖族，前者元嬰期層次，后者化神期而已，卻可以在下界隨便逍遙自在六萬多年！再瞧瞧車老妖，多滋潤！
那么為啥非得來靈界隔三岔五挨雷劈？
就算主角所在的這一界天地元氣枯竭，讓人讓妖過得不夠滋潤，那去那些沒有被魔劫影響的下界面呀。絕對爽翻天嘛！
可一個個的，咋還是巴不得上靈界？
原著給出了一個隱性設(shè)定，那就是時間質(zhì)量上的不同！
靈界一天，當人界三天。
靈界一天三十六個時辰，人界只有十二個。
再加上靈界更為優(yōu)異的天地環(huán)境。
這樣一算，靈界確實比人界劃算一點點。
比如煉虛期，看似只能撐個靈界兩三萬年，實際給力一點，等于在人界撐了八萬多年！
這個設(shè)定是隱性的，不曉得有幾個書友發(fā)現(xiàn)。
...
但又有一個問題了。
合體期的大天劫是天劫，大乘期的大天劫是天劫，而一個修士在發(fā)現(xiàn)自己能夠較為輕松的渡過后邊幾次合體期的大天劫；但不一定能熬過大境界的晉升天劫，以及不一定能熬過幾次大乘期的大天劫的情況下...
他是選擇在合體期窩著呢？
還是急匆匆去嘗試沖關(guān)大乘期？
我想，只要是個踏上修仙路的，只要是個想多活幾年的，都會優(yōu)先選前者茍命吧！
實力與名聲在修仙者眼中，永遠不是排在第一位的。
活著，才是“凡人修仙”的精髓。
韓老魔也始終以此為目標。
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鑒于此，這本書給出了兩種路線。
一、每個境界拖到自身的極限，再嘗試沖關(guān)進階。
能不能進階不知道，至少茍到了這一境界的極限。
不虧。
二、一路勇猛精進！
伱天賦卓絕，背后有靠山，各種資源不缺，使得修行速度驚人！
更甚者讓你在三千年內(nèi)從新晉的煉虛初期達到了煉虛大成！
但哪怕三千年的大天劫都還沒到，甚至可以在該境界繼續(xù)瀟灑上萬年，你也不曾絲毫懈怠，不準備懈怠。而是拋開對壽元的膚淺執(zhí)著，趁著自己氣血最為旺盛、狀態(tài)最好的年華、心性最堅定的時光，冒著死于大境界雷劫下的風險沖關(guān)破境！
如原著韓立被各種因素鞭撻那樣！
...
大天劫，每次渡過的人，確實都能一定的提升；
并且一般渡過大天劫次數(shù)越多的人，實力越強。
但這本書的設(shè)定，在此基礎(chǔ)上，隱性的調(diào)整理解為規(guī)則被動壓榨你的潛力，用潛力換來實力。
潛力榨干，就意味著你要涼。
因此，很多真正驚才絕艷之輩，根本不屑大天劫來幫忙鞭撻壓榨，而是一路高歌猛進！
如韓立，如軒轅族那個天驕。
都是年紀輕輕，強的不講道理，吊打一堆在無數(shù)次大天劫中存活下來的老怪物。
（涅槃這位同樣將涅槃圣體修煉至大成、修為更是渡劫層次，然而在剛?cè)氪蟪祟I(lǐng)域的韓立面前都得禮讓三分，就說得通了不是。）
因為他們在保住了自身潛力的情況下，并未讓實力落下。
這類人，不需要大天劫的次數(shù)來證明自己。
他們就是這個時代的證明。
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這兩種向前奔馳的道路，才是我上一章想側(cè)重表達的東西。
之所以沒有放在后文寫，這里是給大家一個緩沖的階段，后面更能接受。
以此延伸出的，潛力、實力等等因素，后面就可以自然而然、有理有據(jù)、水到渠成的說明了。
而不是突兀的、干巴巴的拿一堆理由搪塞。
同人作品，不能像原創(chuàng)那樣臨時找借口。
這個是我個人的風格。
夠嚴謹。
至少說得過去嘛。
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另，增加化神期【九次】的設(shè)定。
（元嬰期三百年一次小天劫不變）
煉虛期略作改動，為【十八次】。
這個并不與原著沖突，因為真正的天驕誰特么會在煉虛期窩一輩子，早突破成合體期乃至大乘期了。
剩下的垃圾才以九次為上限。
合體期設(shè)定為【三十六次】。
大乘期為【七十二次】。
渡劫期【一百零八次】。
根據(jù)種族的不同，靈族之類，七八千年才一次大天劫。
靈王活個百萬年妥妥的，再來個百萬年都不成問題。
還有，奪舍天賦出眾的異族，大天劫威力會成倍增加，而且是在不同族類的兩族同時招來的兩種融合大天劫下的成倍增加！
（解釋青元子為啥抗不過幾次大天劫的原因）
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以上，是我的二設(shè)內(nèi)容。
不求所有人接受，但確確實實是我動了一些腦殼，在不改動原著的基礎(chǔ)上，打的補丁。