斜陽西下，夜色漸漸籠罩大地。斛州城里冷冷清清，除了一隊(duì)隊(duì)騎著馬舉著火把四處巡邏的城防軍兵士外，再也看不到人影。而東門外的茫茫草原上卻熱鬧非凡。幾十堆篝火熊熊燃燒，清冷的星光下人們以篝火為中心自覺地形成無數(shù)個(gè)圓圈。整條的牛羊，已經(jīng)在篝火上烘烤，牛羊滴落的油脂落在火堆里出嗞嗞的聲響。
老人們在篝火周圍盤膝坐在羊皮墊子上懷里摟著年幼的孩子，輕聲哼唱著歌謠，中年的男女正在忙碌地給將要烘烤的牛羊涂鹽巴和調(diào)味料。青年人早已經(jīng)耐不住寂寞，開始圍著篝火翩翩起舞。
當(dāng)麥仲肥帶著袁大天師和鄧天使以及斛州官員出現(xiàn)在城外時(shí)，人群出一陣一陣的歡呼。麥仲肥也頻頻向居民們揮手致意。
麥大人很受居民的愛戴??！鄧天使看著自覺給麥仲肥一行讓出道路并對他們歡呼的人群由衷地說。
哼！他們現(xiàn)在都知道好了，當(dāng)初我們來接管的時(shí)候，你沒看到他們對待我們的態(tài)度。城防軍統(tǒng)領(lǐng)劉長有在旁邊低聲說。
長有，以前的都過去了，不要再提了?？吹礁膸讉€(gè)本地官員臉上的尷尬，麥仲肥低聲制止了劉長有的話。
是，大人。劉長有退后幾步不再說話。
麥仲肥帶著眾人來到一處最大的篝火處，早有人在地上鋪上了厚厚的羊皮墊子，等眾人坐下后，一撥老人端著酒碗過來，為的一個(gè)老人端著一個(gè)木盤，木盤里放著一顆烤制的半生不熟的牛頭，來到麥仲肥面前，開始唱起古老的歌謠，剛才還喧鬧的會(huì)場，立馬安靜下來。等到老人唱完，麥仲肥站起來，從木盤子里拿起小刀把兩個(gè)牛耳割下來分別放到另外兩個(gè)老人端的盤子里，另外兩個(gè)老人把盤子端給袁天師和鄧天使，另一個(gè)老人接過麥仲肥手里的小刀，把牛頭正中的一塊肉割下放進(jìn)盤子雙手獻(xiàn)給麥仲肥。麥仲肥接過盤子，回到自己的位置坐下，眾老人又開始唱起另外一歌謠。
袁天師在麥仲肥耳邊悄悄問仲肥，這牛耳朵沒熟??！要吃掉嗎？右邊地鄧天使也是為難地看著麥仲肥。
意思一下就行。麥仲肥輕聲說。說完拿起把小刀在自己那盤子里切下小小一塊放進(jìn)嘴里。袁天師和鄧天使也依葫蘆畫瓢照著做了。人們出歡呼，紛紛開始唱起歌，跳起舞。面前的老人紛紛把自己捧著的酒碗獻(xiàn)給麥仲肥他們，看到眾人喝光了碗里的酒，老人們才鞠躬散開。
等老人們散開后，一幫穿著鮮艷的民族服裝，打扮的花枝招展的少女，捧著酒碗唱著歌緩緩地行來，這是來祝酒的。麥仲肥等人同樣喝了。這群少女們開始圍著篝火跳舞。
儀式完成眾人開始隨意吃喝。幾個(gè)年輕的本地官員也加入到了歌舞的行列。席君買的妻子和依娜被鐵藍(lán)和其他官員的老婆們拉進(jìn)狂歡的行列。鄧天使也被兩個(gè)花枝招展的少女綁架去跳舞，有人也想來拉袁大天師，被麥仲肥拒絕了。
席君買沒有了老婆在身邊的監(jiān)視，也可能是席慕容氏給了他特赦，和蕭嗣業(yè)、鐵勒木、劉長有、黃飛鴻、普耶等人開始狂飲。本想拉麥仲肥過去，麥仲肥做了個(gè)手勢，這些人知道麥仲肥有事情，也就不勉強(qiáng)。
麥仲肥給袁天師和身后坐的涅德魯做了介紹，三個(gè)人開始商量起關(guān)于傳教的想法。
袁天師聽完麥仲肥的提議后說整理出一套學(xué)說不難，難就難在如何讓這些所謂的傳教士能夠不畏艱險(xiǎn)、甚至冒著生命危險(xiǎn)去做。
涅德魯捋著胡子點(diǎn)頭這也是老夫所擔(dān)心的。厚利固然能激起人的冒險(xiǎn)性格，可也要有命花啊。
這就需要樹立一個(gè)榜樣。一個(gè)人成功了，就會(huì)激起一幫人去效仿，而且我還有一套培訓(xùn)的方法。麥仲肥沉思著說。后世的洗腦教育那絕對是用來做這個(gè)的好辦法，但必須要有一套理論來支持，而這套理論就只能讓袁天師來完成了。
麥仲肥把自己的思路和兩人說了后，涅德魯覺得可行。涅德魯和麥仲肥在一起共事有六、七年，倆人的思想都或多或少的有些互相影響，而且涅德魯對麥仲肥的實(shí)用主義思想很是贊同，更是對麥仲肥（其實(shí)是剽竊）說的不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓這話大加贊賞。
袁天師聽完后有些猶豫地說這樣一來，就與我道教的教義出現(xiàn)沖突。我道教要的是清凈無為，這樣做已經(jīng)反其道而行之了。
師傅，現(xiàn)在不是按部就班的時(shí)候，我們要為道教的可持續(xù)展奠定基礎(chǔ)，現(xiàn)在需要的是讓道教擴(kuò)大影響，教義等影響面擴(kuò)大了再說。有些東西該改的就一定要改。在這片遼闊的土地上還沒有統(tǒng)一的信仰，我們不占領(lǐng)這里，很快就會(huì)有別的教派來占領(lǐng)。弟子要做的就是把道教，或者說是新道教傳播開去。只要我們?nèi)隽朔N子就會(huì)有收獲，信仰是會(huì)凝聚成力量的。麥仲肥也不管其他的了，把自己的想法一股腦地說了出來。
仲肥，為師怎么越聽越擔(dān)心？你似乎所圖者甚大??！袁天師一臉驚異地看著麥仲肥問道。
師傅，你說的沒錯(cuò)。您可還記的我們的《推背圖》？
你不說，為師差點(diǎn)忘了一事。為師這次來之前見到了前荊州都督武士彟的遺孀，和他的三個(gè)兒子。貞觀二年我也曾給他家人看過像，他第三子貴不可言，但確是坤卦，這讓為師當(dāng)時(shí)甚不可解。這次再遇到，不由地想起《推背圖》那段是否和此人有關(guān)？
師傅噤聲！此事弟子已知，等有時(shí)間與師傅仔細(xì)道來。目前弟子說的是另一事，根據(jù)弟子掐算，此地五年內(nèi)會(huì)有大亂，時(shí)間很緊，所以請師傅幫弟子這個(gè)忙，務(wù)必在兩月內(nèi)完成傳教士的理論，可否？麥仲肥急忙打斷袁天師的話，并把話題拉回到主題上。
看著麥仲肥給袁大天師裝神弄鬼，涅德魯臉上帶著古怪的笑容，卻也不說破。
為師盡量吧！明天我們深談一下，把你完整的思路告訴為師，為師盡可能地為你的思路找到理論根據(jù)。
篝火晚會(huì)一直進(jìn)行了兩個(gè)多時(shí)辰，盡興的人們才開始6續(xù)返回。
第二天一早，麥仲肥帶領(lǐng)著斛州官員把傳旨官鄧素送走后，拉著袁大天師和涅德魯躲進(jìn)道觀二樓的密室里開始進(jìn)行傳教士計(jì)劃的修訂。
斛州信奉的道教已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的道教，而是經(jīng)過麥仲肥加入了實(shí)用主義哲學(xué)改良過的新道教，修仙只是大爾化之的理想，而人道才是重點(diǎn)。所以經(jīng)過麥仲肥的解釋和闡述以后，袁大天師也很快弄清楚了主次，針對麥仲肥提出的修己身的同時(shí)兼濟(jì)天下人的思想進(jìn)行了理論上的補(bǔ)充和完善。
在袁大天師閉門著書的時(shí)候，麥仲肥也沒閑著，從道觀志愿者—道人里找到了一個(gè)叫巴圖的年輕人準(zhǔn)備樹立成傳教士的榜樣。
巴圖是孤兒今年十七歲，是麥仲肥最早解放出來的奴隸，并一直被道觀撫養(yǎng)長大，通曉漢語以外的三個(gè)部落語言，也學(xué)習(xí)過醫(yī)術(shù)，聰明伶俐，能說會(huì)道。經(jīng)過麥仲肥的十幾天閉門培訓(xùn)，巴圖興沖沖地踏上了傳教的道路。
不出一個(gè)月，巴圖就在一個(gè)叫涅茨的部落扎下根，并且有了自己的大帳篷，一邊傳道一邊給這個(gè)部落的人看病，慢慢地教眾也多了起來，甚至涅茨部落的幾個(gè)頭人都成了教眾。
麥仲肥不失時(shí)機(jī)地大力宣傳巴圖的事跡并加以藝術(shù)性夸大，而且把巴圖提升成涅茨部落的道，享受和斛州道觀道同樣的待遇，還給巴圖送去不菲的錢財(cái)作為他的傳道經(jīng)費(fèi)。
巴圖的成功事跡鼓動(dòng)了很多人，于是斛州道觀晚上專門開始講授傳教士所需要的各種技能和理論，洗腦教育正式開始。十五天后會(huì)從這些學(xué)員里抽出十名優(yōu)秀分子接受麥大人的親自教導(dǎo)。他們將作為第一批傳教士奔向四方。
道觀二樓密室里，三個(gè)始作俑者在開小會(huì)。仲肥，你是怎么弄的？巴圖怎么會(huì)如此順利？袁大天師好奇地問。
炒作，有預(yù)謀的炒作。我早已經(jīng)找人聯(lián)系了涅茨部落的酋長和頭人，許以重利，要求只有一個(gè)，他們部落的頭人不要干涉巴圖的傳道，當(dāng)然也不會(huì)影響他們的統(tǒng)治。麥仲肥道。
他們會(huì)相信？連涅德魯都不知道麥仲肥怎么做的，疑惑地問。
他們當(dāng)然不相信，所以在第一批禮物后，以二年為期。這兩年內(nèi)，如果他們認(rèn)為巴圖威脅到他們的統(tǒng)治，可以自由處置，但必須給出證據(jù)，否則斛州會(huì)兵自己來拿證據(jù)。如果他們感覺巴圖傳道沒有影響他們的統(tǒng)治，在保證巴圖人身安全的前提下，這兩年每年都會(huì)給他們送禮物。
那以后的傳教士都走這樣的路嗎？袁大天師問。
那不可能，都能成功那太假了，而且那樣成本也過高了。只會(huì)有很少幾個(gè)人能享受這樣的待遇，只要樹立起幾個(gè)典型就行。其他的只能靠他們自己去闖了。麥仲肥看著眼前的茶杯淡淡地說。
袁大天師看著麥仲肥緩緩地說仲肥??！你變了好多?。?br/>
嘿嘿~師傅你不知道啊，如果弟子不變，你可能就再也見不到弟子了。我這周圍是群狼環(huán)視，弟子不能走錯(cuò)任何一步。