蘇錦將從桑影同尸體中發(fā)現(xiàn)的詩句交給章故賢，他抽扶眼鏡看后告之：“《失樂園》第一卷中的詩篇，你們想了解什么？”
“章教授，我從網(wǎng)上也查到這段信息，說的是惡魔召喚地獄的軍隊準備毀滅人類樂園，詩句是兇手留在兇案現(xiàn)場的，警方推測詩句中有兇手留下的信息，所以……”
“等等，我需要糾正一下。”章故賢抬手打斷陸雨晴，表情嚴肅固執(zhí)?！澳銊偛庞玫綈耗б辉~，失樂園描寫的是撒旦，這里我需要說明一下，撒旦是撒旦，惡魔是惡魔，這兩者不能混為一談?！?br/>
“有，有什么不一樣的嗎？”蘇錦一頭霧水。
“惡魔是貶義詞，代表邪惡和黑暗，而撒旦在某些特定的環(huán)境下是褒義詞，但很多人對撒旦一詞錯誤的曲解，認為撒旦是所有惡魔的統(tǒng)稱?！?br/>
“褒，褒義詞？！”我皺了皺眉頭。“撒旦什么時候還成褒義詞了?”
“那我們今天的聊天就從撒旦開始吧?！闭骂欃t翹起腿一本正經(jīng)問?！澳懿荒芨嬖V我，在你們的認知中對撒旦是怎樣評價的？”
我們相互對視，好像這個問題根本不需要深究，陸雨晴不假思索回答：“撒旦是一切罪惡的名詞，象征著邪惡、苦難和丑陋?！?br/>
“是的，絕大多數(shù)人都是這樣定義撒旦，但事實上這種理解很片面?！闭骂欃t點燃一支煙平靜問?！澳銈兟犨^這樣一句話嗎，天主的歸天主、凱撒的歸凱撒？”
“聽過?！蔽尹c點頭，景承曾經(jīng)給我講述過這句話的出處，這是西方著名的諺語出自圣經(jīng)新約部分，有信徒問耶穌，都知道他對世人忠誠不顧忌任何人，只尊崇真理的天主教義，那么信徒既然信奉天主可不可以不給凱撒納稅。
耶穌指著銀幣上的肖像和字號問信徒，上面是誰。
信徒回答，凱撒。
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從而耶穌說出這句極有深意的話。
凱撒的就應(yīng)歸還凱撒，天主的就應(yīng)歸還天主。
即便在耶穌的眼里，凱撒是俗世的君王，因此俗世的一切都歸于凱撒所有，人也是俗世中的一部分，人的生活由肉體和精神兩部分組成，肉體歸于凱撒精神才是神的。
這足以展現(xiàn)凱撒的權(quán)力和力量，俗世凡人必須要遵守凱撒的法則，神都無權(quán)袒護和包庇。
“在這句話中出現(xiàn)了兩個對立面，天主與凱撒，包括在耶穌的心目中，凱撒是能和天主相提并論的，但眾所周知，天國對立地獄，而天主應(yīng)該對應(yīng)撒旦，為什么這句話里凱撒取代了撒旦呢？”章顧賢反問。
“在西方凱撒被認為是撒旦的化身?！蔽一卮稹?br/>
“為什么？”章顧賢繼續(xù)延伸話題。
我們一時無言以對，景承只告訴了我們這么多，能回答章顧賢的問題完全是我們照本宣科。
“天主、天國、地獄或者惡魔等等，這些詞語都被賦予了神性，在人的眼中這些詞充滿了無所不能的神力，凱撒呢？他是君王也好，獨裁統(tǒng)治者也好，歸根結(jié)底凱撒只是一個普通的人，凱撒被認為是撒旦的化身，是因為西方將撒旦賦予了與眾不同的人性?！闭骂欃t對我們侃侃而談?！拔覀兟?lián)想到撒旦時，他不再是虛無縹緲的神跡，撒旦亦如凱撒一般真實的存在過，那么我再問你們一個問題，縱觀凱撒的一身，只能用一次詞來形容此人，你們會聯(lián)想到什么？”
凱撒對于我們有著特別的含義，我們很難客觀的去評價這個人物，畢竟只要這個詞出現(xiàn)，我首先想到的就是那個深不可測的惡魔。
“英雄……”陸雨晴好半天才從嘴里擠出兩個字，她遠比我和蘇錦要理性的多。
“對，是英雄，凱撒的一生就是在譜寫英雄的史詩，他做到了并且也名流千古，那么凱撒是撒旦的化身，變相而言撒旦也是英雄?！?br/>
“您，您認為撒旦是英雄？！”我感覺今天找錯了人，章顧賢的三觀有問題。
“撒旦一詞在希伯來語中本意就是對抗和抵御?！闭骂欃t的目光落在我身上，他似乎看出我對其言論的質(zhì)疑?！澳闶蔷?，無神論的堅定擁護者，你涇渭分明的區(qū)分善惡和黑白，撒旦在你心里根深蒂固代表邪惡，所以你不會認同撒旦是英雄，你知道恩格斯嗎？”
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