第九百三十章、改造勝利女神像
陳博感知了，奧杰斯特自然也看出了同學(xué)們的領(lǐng)悟，接著道，“這第一件雕塑品羅丹大師帶去參加了當(dāng)年的展覽會，可《被征服者》在展覽會上遭到了嚴(yán)重失敗。失敗后，羅丹的一個(gè)叫做范?拉斯布爾的朋友就鼓勵他，建議羅丹把那根棍子取消，并改名為《青銅時(shí)代》。羅丹當(dāng)時(shí)聽從了朋友的建議。他也覺得青銅時(shí)代這個(gè)名字是很貼切這件雕塑的，它重新為雕像賦予了深意。而你們所看到的這第二件雕塑就是我模仿的羅丹大師的青銅時(shí)代�！�
“青銅時(shí)代成就了羅丹，它表現(xiàn)了人類從原始社會過渡到青銅時(shí)代，它象征著“人類黎明”或“人類的覺醒”。這雕塑你們可以看到，他真實(shí)地塑造了一個(gè)勻稱而完美的青年男性人體，他的體態(tài)非常自然生動，左腿支撐全身，右腿稍彎曲，腳趾微微著地。左手好似持杖卻已經(jīng)拿去了木棍，右臂舉起，手扶在頭頂已不再是抓頭發(fā)，這樣的動作一成立，就使他的軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化。他的頭微向后仰，雙目合閉，好似即將從夢中醒來。整個(gè)姿態(tài)和面部表情十分和諧，他舒展全身，正在解脫一切束縛，開始發(fā)出內(nèi)在的力量�！�
“所有的這一切，其實(shí)只是因?yàn)橐粋�(gè)小的動作的變化以及棍子的去除。而只是這一點(diǎn)改變，就成就了兩件不同的雕塑品。第一件雕塑普普通通的雕塑品，第二件雕塑則成為了著名的雕塑藝術(shù)品。”
話說到這，四位都曉得了奧杰斯特老師要說的雕塑的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在哪里，對于一件完美的雕塑來說，每一個(gè)細(xì)微處都要精細(xì)地雕琢研究，只有這樣，才可以成就一件好的雕刻品。
“青銅時(shí)代的學(xué)習(xí)就到這里了，同學(xué)們，接下來我就要你們給我在另一件雕刻品上補(bǔ)充一些東西，你們需要根據(jù)這形體，來完整他的伸展�！�
說著奧杰斯特再次喚上了助手，而助手早就準(zhǔn)備好了，當(dāng)奧杰斯特第三次叫他的時(shí)候，就把一尊無頭無手的雕塑拿了上來。
這件雕塑推出來的時(shí)候，大家都明朗了。因?yàn)樵趫龅乃奈煌瑢W(xué)都知道這雕塑不是別的，恰恰就是盧浮宮館里的三大寶物之一，薩莫特拉斯的勝利女神。
女神橢圓的臉，筆直的鼻梁，豐滿的前額，稍翹的嘴角，潤滑的下巴。神情端莊、嫻靜、凝重；體形修長，左腿微曲，顯露了曲線的起伏節(jié)奏。她豐滿而圣潔，柔媚而單純，優(yōu)雅而高貴，充溢著青春與生命的意趣，這是靈與肉的完美統(tǒng)一，是愛與美的和諧圓融，是神與人的自然合一，構(gòu)成了人體美的宇宙，是人類追求女性美的理想化標(biāo)志。
女神的形象也恰恰表現(xiàn)出了古典希臘女性的典型特征。
不過，當(dāng)然，勝利女神并不完整，她的頭和手臂都已丟失，但她的雙翅就給了人無限聯(lián)想。勝利女神依舊被認(rèn)為是古希臘雕塑的杰作，不論從哪個(gè)角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。
她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀，高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的羽翼，都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡呼凱旋的激情。
海風(fēng)似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。
向后飄揚(yáng)的衣角和展開的雙翅構(gòu)成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構(gòu)成一個(gè)鈍角三角形，加強(qiáng)了前進(jìn)的態(tài)勢。
但是在歷史不斷向前的發(fā)展中，也有很多人想過給勝利女神加上頭和手臂，尤其是她的頭，沒有頭像的勝利女神還是有種缺失，人們會希望她可以有燦爛的微笑，有明亮的眼睛，俊俏的臉龐。
奧杰斯特沒有再多說太多，此時(shí)他就交給四位一人一張紙和筆，紙筆就是要四個(gè)人去描繪出來勝利女神的腦袋和她的手臂，當(dāng)然，這紙上已經(jīng)有了原本的勝利女神畫，四個(gè)人只需要根據(jù)原畫繼續(xù)去勾勒這幅圖，而能夠把勝利女神完美的畫出來的，補(bǔ)充的更有神韻，更有意境的，自然就在雕塑上具備了基本的繪畫本領(lǐng)。
奧杰斯特便想著下一步真的就能夠和自己進(jìn)入到下一輪的雕刻學(xué)習(xí)中，而如果沒有繪畫的基礎(chǔ)，沒有構(gòu)圖的思維，想要成為一名雕刻家，那是絕對不可能的。所以就不用再要他在這里浪費(fèi)時(shí)間，也浪費(fèi)自己的感情。
作畫開始，徐慧經(jīng)過在巴黎的學(xué)習(xí)，繪畫的技術(shù)著實(shí)不錯，當(dāng)它拿到勝利女神的畫之后，就構(gòu)思起了這手臂的動作，以及頭上的五官。
而魯瓦雷在繪畫上就略顯不足，他勾了幾筆，但那些筆畫卻破壞了勝利女神的那份氣質(zhì)，那種神韻不增倒減，也是叫魯瓦雷沒了信心。
庫特心中的勝利女神自然是西方的，所以他呈現(xiàn)出來的女子頭是西方的藍(lán)眼睛，金頭發(fā)，鼻子筆挺，手臂的動作而借鑒了蒙娜麗莎的交叉放于胸前式，可是這么一畫出來，就叫女子奮起前沖，展翅欲飛的樣子受到了限制。
陳博說來，根本不是這個(gè)行當(dāng)?shù)�，可要說陳博沒有繪畫技術(shù)，那也并不是。
要曉得，陳博可是完成了唐伯虎的末代畫作的大家，他如果沒有繪畫的刷子，也斷不可能風(fēng)騷文藝界。
既然已經(jīng)到這一步了，陳博決定，就試著去改造一下這個(gè)勝利女神像，陳博也想著下一步繼續(xù)跟隨這個(gè)奧杰斯特大師學(xué)習(xí)。
陳博并沒有急著下筆，他先是整體的觀察這件雕塑，薩莫特拉斯的勝利女神所以能成為經(jīng)典，它的殘缺就是一個(gè)亮點(diǎn)，像是米洛斯的維納斯一般，但是它比不足維納斯的就是她缺乏了人的精神最集中的傳達(dá)處，人的頭部。
人的五官是傳遞精神和感情的，陳博并沒有去畫手臂，因?yàn)楦杏X那樣有些畫蛇添足。而起筆的一刻，陳博本來想著畫一個(gè)東方人的腦袋，可是腦海中卻有了一些記憶的畫面，當(dāng)那記憶畫面跳出來的時(shí)候，陳博都有點(diǎn)驚訝。