秘法石，是古修士用來(lái)記錄術(shù)法的一種媒介，一種方法。

    這種石頭，看起來(lái)就跟普通石頭一樣，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，也和普通石頭一樣脆弱，很輕易就可以將其碾碎。

    但是，偏偏就是這種普普通通的石頭，卻可以完整的記錄下來(lái)術(shù)法，而且，還能一直保存下來(lái)，除非特意破壞，否則幾乎永不磨滅。

    靈初相信吳運(yùn)的銅錢，所以出了秘境，就去了藏經(jīng)閣，查找了相關(guān)的資料典籍，最后確認(rèn)是古修士才會(huì)使用的秘法石。

    然而現(xiàn)在的修真界，用的，是傳法玉簡(jiǎn)，堅(jiān)硬不可摧，玉簡(jiǎn)上面還可以設(shè)置陣法，防止別人得到，直接窺探其中的法術(shù)。

    也就是說(shuō)，這秘法石，上面沒(méi)有任何禁制和陣法，可以直接觀看里面記載的術(shù)法。

    只需要，會(huì)一個(gè)小法術(shù)，顯法術(shù)。

    這個(gè)小法術(shù)，是專門為了這秘法石而創(chuàng)的，在古修時(shí)代，那是人人必備的法術(shù)，就像除塵術(shù)，照明術(shù)一類的小法術(shù)。

    可是，用傳法玉簡(jiǎn)的當(dāng)今修真界，根本不用啊。

    所以，靈初特意學(xué)了一下顯法術(shù)，才知道了其中的法術(shù)到底是什么。

    也幸虧三清是個(gè)傳承悠久的宗門，還有這個(gè)顯法術(shù)的記載。

    秘法石之中，是一個(gè)輔助類的法門，并非修行法門，也非什么曠世絕學(xué)，但是對(duì)于劍修來(lái)說(shuō)，卻是十分珍貴。

    養(yǎng)劍術(shù)。

    古修士的法門名字都起的十分淺顯易懂，養(yǎng)劍術(shù)，如字面意思，用來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)飛劍的方法。

    不算十分高深，甚至可以說(shuō)很簡(jiǎn)單，但是在現(xiàn)如今的修真界，這里面記載的養(yǎng)劍法門，都不曾見(jiàn)過(guò)。

    養(yǎng)劍的法門，在當(dāng)今修真界，大家都知道的，就是蘊(yùn)藏在丹田之內(nèi)，時(shí)時(shí)以靈力蘊(yùn)養(yǎng)，更高深一點(diǎn)，有養(yǎng)劍池，萬(wàn)劍山，都是修真界出了名的養(yǎng)劍之地。

    但這兩個(gè)地方，都在頂級(jí)宗門，劍齋的地盤上。

    還有什么其他的養(yǎng)劍法門，知道的，應(yīng)該也是劍齋，或是一些鉆研劍修的家族，大能修士。

    三清宗門，并非專修劍修的宗門，甚至可以說(shuō)更多是道修的宗門，術(shù)法多端，但劍修的知識(shí)，論精深，真比不上劍齋，或者一些劍修門派。

    養(yǎng)劍的法門，自然也沒(méi)有。

    聽(tīng)聞內(nèi)山十二峰之一的萬(wàn)劍峰有養(yǎng)劍的法門，但那是人家開(kāi)峰傳承的本領(lǐng)，即使是同門，也不是隨隨便便就能教給別人的。

    而就是這樣稀罕的養(yǎng)劍法門，這枚秘法石之中，足足記載了有三種。

    第一種，熬劍法。

    養(yǎng)劍如漁，古有一法，需得以靈泉之水為根基，輔以天地靈物，熬煉一池養(yǎng)劍之水，其水如火，可熬劍之，飛劍常年沐浴其中，可蘊(yùn)養(yǎng)靈性，去粕存精，提升品階。

    第二種，種劍法。

    以劍為種，種之于秘土中，種于丹田，封土不出，首封十年，再封百年，以此推之，破封而出，必脫胎換骨。

    第三種，藏劍法。

    世有一木，名曰藏劍木，此木以仙劍為源，長(zhǎng)年累月在仙劍之旁，生根發(fā)芽，化為巨木，其木木心，可制劍匣，匣曰藏劍。飛劍藏在其中，可納藏劍木本源為己用，提升飛劍品質(zhì)。

    秘法石里面，還有三種養(yǎng)劍法詳細(xì)的內(nèi)容，比如，熬劍法的靈水配方，種劍法的秘土配方，藏劍木的具體模樣。

    三種養(yǎng)劍法子，熬劍法有些像劍齋的養(yǎng)劍池，不過(guò)，是私人的，小型的。

    種劍法，倒是不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)，這個(gè)方法最有局限性，必須封土，也就是十年不能動(dòng)用，但是，好處也是很明顯的，按秘法石的記載，秘土也分上中下等，下等秘土，封十年，下品法器可變中品，中品可變上品，上品就是極限了。中等秘土，封十年，極品法器是極限，封百年，可入靈器。上等秘土，封十年，下品靈器是極限，封百年，可為極品靈器。

    修士的法寶，分別為法器，靈器，靈寶，以及世所罕見(jiàn)的仙器。

    所有法寶，除卻一些特殊的成長(zhǎng)型法寶，以及本命法寶，基本沒(méi)有提升等級(jí)的可能，煉制出來(lái)的時(shí)候，是什么品階的法寶，就是什么品階。

    種劍法，只需要時(shí)間，就可以確保提升品階，十分難得。

    熬劍法和藏劍法，雖然也能提升法器等階，但是需要的時(shí)間，可能還不止十年，而且，熬劍法的養(yǎng)劍水，藏劍法的藏劍匣，都是消耗品，還不一定能用上十年。

    藏劍法，說(shuō)起來(lái)是最簡(jiǎn)單，只需要找到藏劍木，做成藏劍匣就好，偏偏，其實(shí)這個(gè)是最難的。

    現(xiàn)如今的修真界，已經(jīng)不是古修士的時(shí)代，在遠(yuǎn)古，上古時(shí)期，修真界比這大多了，傳聞之中，當(dāng)時(shí)仙人都遍地走，以仙器為源，生長(zhǎng)的藏劍木，雖然不多，但也不少。

    可惜，現(xiàn)如今的修真界，仙器都見(jiàn)不到幾把，哪有多余的給你長(zhǎng)一棵藏劍木出來(lái)。

    在遠(yuǎn)古，上古時(shí)代最簡(jiǎn)單的法子，如今卻是最難的一個(gè)了。

    或者說(shuō)，這顆秘法石，連一絲防窺探的禁制都沒(méi)有，說(shuō)明，這些養(yǎng)劍的法子，在遠(yuǎn)古上古時(shí)代，根本不算機(jī)密。

    甚至，可能就是人手一份？

    修真界的歷史，有典籍明確記載的，上下足有百萬(wàn)年。

    其中又分為遠(yuǎn)古，上古，近古，以及現(xiàn)在。

    遠(yuǎn)古之時(shí)，仙人滿地走。上古之時(shí)，還有仙人傳道。近古之時(shí)，偶有仙人下凡。到了現(xiàn)在，仙蹤渺茫，已成為傳說(shuō)。

    現(xiàn)在的修真界，三清道宗算是最為古老的幾個(gè)宗門之一。

    可就是這樣，也不過(guò)數(shù)萬(wàn)年的傳承，對(duì)比百萬(wàn)年的歷史，微不足道。

    遠(yuǎn)古，上古，近古，到底發(fā)生過(guò)什么，誰(shuí)也不知道。

    是誰(shuí)劃分的時(shí)代，也不得而知。

    只知道，就是這么劃分的。

    時(shí)代之謎，仙人之謎，界域之謎。

    并列為修真界十萬(wàn)個(gè)謎團(tuán)之首。

    從靈初口中得知了秘法石里面記載的是什么內(nèi)容之后，燕北激動(dòng)的，直接化作一道流光，奔向藏經(jīng)閣，他要去兌換顯法術(shù)。

    留下師徒幾人面面相覷，無(wú)言以對(duì)。

    “風(fēng)荷?！?br/>
    端儀真君驀然開(kāi)口，玉石相碰似的聲音吐出一個(gè)名字，在大殿之內(nèi)靜靜回蕩。

    大殿之中，忽有微風(fēng)輕拂，風(fēng)中傳來(lái)瑟瑟輕響，淡淡的清香隨著微風(fēng)撲面而來(lái)，在空氣中若隱若現(xiàn)，忽遠(yuǎn)忽近，沁人心脾。

    耳邊，一道清脆若銀鈴的笑聲咯咯響起。