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    生？命？的？哲？學

    我們完全有可能構建一整套人生哲學。通過前面幾章的陳述我們能得出人生哲學的真諦。事實上，人們可以要么采納宗教理論要么采納長期的人生哲學。人一旦采納某種哲理，就會逐漸變得老練，自如應對人生的各種細節(jié)問題。人要么過得特別好；要么過得特別糟；要么把人生毀得慘不忍睹，提早結束。救世主指引人們走完人生，并引導靈魂走到上帝的面前，可人生并沒有就此完結。任何這樣看待生命的宗教都是不完美的。事實上，生命才剛剛開始，目的地又變成了起跑線。用宗教的話來講就是信我主者后世必虔誠神圣。他將生活富裕、知識淵博，因為他此生的德行使他的靈魂更加神圣。我們都得相信這是事實。不過我們還要接受和解釋更多的事實。不這么做，就會使我們思想狹隘、度量狹小。上帝讓我們來到這個世界上，就是讓我們在愛中成長，在錯綜復雜的關系網(wǎng)中成長，像他那樣了解他的偉大作品，了解人們，即他最偉大、最可愛的作品。

    每一種知識研究都出自于某種宗教動機，知識研究是對神圣生活的補充。知識的兩個組成部分，一個與自然有關，一個與人類有關。研究自然，我們窺視到了上帝的神圣精神。自然界的每一件事實都是上帝的旨意。如果萬能的上帝在制造有機物的時候樂意展示他完美的技巧和智慧，我們或許可以說研究和重建有機體就是跟隨上帝的腳步。如果相信歷史和當代生活是道德法規(guī)的發(fā)展和上帝旨意監(jiān)督的結果，觀察和研究歷史這種知識活動在宗教光輝的照耀下則更加神圣。獲得學術知識就成了一種宗教責任。

    “人生的藍圖，”一位著名的法國作家說道，“就是事實，事實是最偉大的！”

    “誰能完全理解生命的全部含義呢？誰能理解生命中出現(xiàn)的所有事情呢？生命就是你活也得活，不活也得活。生命是嚴肅的，它反復無常，但你不能隨意丟掉?！?br/>
    “生命是漫長的，在漫長的歲月中，人要承擔無數(shù)的職責，因為承擔職責而擔負無數(shù)的責任。”

    “人生多坎坷，它并不總是青春和快樂。有考驗、有斗爭、有辛勞、有矛盾。這就是生活的基本構成，娛樂和快活不過是光鮮蒙人的表象。”

    “年少無知時，生命像一段令人愉快的冒險經(jīng)歷飛縱即逝。年輕人不必為現(xiàn)在憂慮、不必為將來犯愁，沒有什么計劃。等年紀大了，我們才明白了，可明白得太晚了，又痛心?！?br/>
    這方面的論述沒有哪本書比得上奧爾良主教杜潘路普的書更有趣、更精彩。他的那本《女學士》法國人該讀，英國人也該讀。他對社會瑣事、好逸惡勞、愚蠢無知和日常錯誤有敏銳的洞察力。他對那些無所事事女性的頭腦弱點也有專門研究?！吧?！對人來說既不是游戲也不是小說。對于你們——全世界的女性——來說尤其如此，你們因為失誤和痛苦明白了這一點。請相信我的生活經(jīng)歷，我的生活循規(guī)蹈矩，每時每刻都利用得很好。我能很準確地預知人們未來的痛苦，我愿解救他們于苦難?！彼昧怂咕S切恩夫人的話：“光是虔誠的人是難以滿足我的，他還必須有智慧的光芒?！敝鹘陶J為十七世紀的教育理念“反思、比較和正確推理”比現(xiàn)代教育更能達到教育目的。他強烈要求婦女也接收教育。他堅決要求婦女在做完日常工作后，還要學習。比如說做飯也有學問。當她為丈夫、孩子做完了一切，算完了家庭收支賬目，處理好了一切家庭細務以后，一有時間她就應該從事研究和學習文學。他贊同菲萊隆的老式觀點（盡管您也許認為不太合適），婦女們要首先學會讀書寫字。莫里哀曾經(jīng)把他那個時代的婦女和下一代婦女做過比較，抨擊過《可貴的人們》《女學士們》，他如果活得更長一點兒的話，他會后悔的。婦女應該很仔細地挑選她們讀的書?！八械幕浇虌D女都應該恥于讀那些粗制濫造、低俗下流的東西。在她們業(yè)余時間，要么不讀書，要讀就讀最好的。她們首先要摒棄一切邪惡的有害的東西。良知不會讓她們碰一切不健康的書籍。這樣的書只會使她們迷失精美的思想和純潔的靈魂。她們活潑好動、聰明絕頂、喜歡閱讀，會很輕松地培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，同樣也會養(yǎng)成難以避免的令人痛心的缺點?！比蚀鹊闹鹘塘辛藗€書單，很值得我們一讀，我們也可以再續(xù)添上一些書目。他甚至還關懷到了細節(jié)，說女士們可以在午飯前，利用清爽的上午時間來讀書?！翱傮w來說，女士們可以利用上午的空閑時間。也就是說，早晨起床到吃早飯的那段時間，那段時間很方便，她可以隨便利用。然后是稍晚一點兒的時間，一直到十一點，她都可以隨意支配。在上午，她們不一定非得待在客廳不可，而應該好好利用這段自由時間，做一些有意義的事情。而下午，她們則可以上一堂課，設計一個圖案，欣賞一段音樂，出去郊游一下。上午，在做完禱告后，也不應忽視照顧孩子、照看房子、做她平時輕松就能做好的家務。如果必須加班加點，她也得把這些活全部干完。她必須擠出兩三個小時做她的課業(yè)，學習她喜歡的學科知識。一旦學習時間固定下來，她就必須堅持，不能終止、不能廢棄、不能荒廢。我已經(jīng)和她們的丈夫說過了，在這里我要再說一次：那些沒有在上午認真學習神圣知識的人，時間只不過是隨隨便便地打發(fā)掉了，她們永遠不會生活得好?！?br/>
    我們還應該很認真地談談生活的實際目的。生命之初我們隨意浪費了很多時間。我們總是定下一些好高騖遠的目標，哪怕這目標在六七十年后才能實現(xiàn)。很多作家有了靈感以后，制訂下寫作和研究計劃，哪怕這計劃要三輩子才能完成。很多學者都知道有很多研究項目值得他們傾注心力，這些研究項目值得讓他們用心力、用智慧、用天賦來完成。但可做的事太多，他們必須做出選擇。如果性格使然，會選擇特別適合自己的職業(yè)。他們會運用全部的知識、所有的熱情、高尚的品位、特殊的天賦來完成自己的理想。在很大程度上，他以前的經(jīng)歷和教育、生活范圍和努力精神決定了這一切。一旦做出決定，他就會一往無前，直到聽到集結號或休息號才罷休，他堅定不移，一心一意培養(yǎng)自己的人格和力量，成為高尚的人，成為讓上帝驕傲的人。這種力量使他做事干勁十足、全力以赴。誠然，它會使生活有點兒過于嚴肅，但它也會使死亡更加輝煌。它打開了一片廣闊明亮的視野，無比燦爛，無比耀眼，無比榮耀。

    回首人生，我們發(fā)現(xiàn)人生與人生的區(qū)別在于，有的人生多姿多彩，有的人生枯燥乏味。那些無所事事、生活富裕不用工作的人是體會不到多姿多彩的人生的，只有那些忙得不可開交的人才能收獲最瑰麗的人生。性情平和的人能感受到環(huán)境要求他們保持大度豁然的態(tài)度和責任心。不過，在英國，工作最努力的人是那些從長遠角度來說根本不需要辛勤工作的人。我們在生活中擔任什么角色并不重要，重要的是如何扮演我們的角色?？磩r沒有觀眾注意誰演國王誰演農(nóng)夫，而是誰演得怎么樣，不管他演的角色身份高還是身份低。

    人們對生活的要求就是要有美好的人生結局。構建平衡和諧、法制嚴明的世界的目的就為了這樣的人生結局。當今的人生哲學研究的光輝成果就是對人生結局的研究成果。光說事物多么有價值多么美好是沒用的，還要發(fā)掘它的成果和用途。從這個角度來說，我們無法衡量生命與生命的區(qū)別。大多數(shù)人每年付五鎊來完成五千英鎊的慈善事業(yè)，出于謹慎、出于安全，完成自己那份小小的慈善責任。下一個例子不那么特別重要。有個人的房子始料不及被毀了，他只能臨時搭建房子或蓋新房?？伤珱]保房屋意外險，也沒錢蓋房子。很容易明白這種人故意忽略了人生中超自然力的存在，不相信房子會被毀掉，沒有做到防患于未然。不過這種人也很奇怪，就是會相信上帝能幫忙解決問題。

    毫無疑問，如果對生活祈求不多，那么即便生活不是那么快樂，至少也會特別舒服，這種生活也算是明白了生活的真諦。有一種生活藝術，就是要避免溝溝坎坎，遠離悲傷和痛苦，吃喝玩樂要有節(jié)制不要損害身體，心態(tài)要堅強不要動不動就動情。二十世紀將這種生活藝術發(fā)展到了極致。我們能輕易看到人們?yōu)榱双@得低級人生目標，舍棄了高級人生目標，學術方面亦是如此。舒伯特悲傷地說：“增強了理解力，鍛煉了意志，而快樂對前者絲毫不起作用，也使后者更加脆弱?！必澯谙順返娜吮囟a臟下流。哲學沒有權力譴責舒適安逸、舒適娛樂。聰明的人能恰如其分地享受，而不會過分享受，非常清楚世事無常，不知道到底能享用多久。別人說適可而止，適時停手，聰明的人完全能明白。有個約克郡的老話說人不知該如何搬玉米，意思就是說不知道該如何享受榮華富貴，不知該如何坐江山。我相信所有的基督徒都知道如何享受，沒有享不了的福。當人們糟蹋幸福和富裕的時候，幸福和富裕就沒了，而人們還不知道是怎么糟蹋的。我指的是那些自我感覺良好的人，覺得現(xiàn)在擁有幸福和富裕將來就一定還有的人。如果他們的眼光僅限于此生此世，他們盡可以掏光用盡，因為他們自愿放棄下輩子的一切幸運。

    聰明的人愿意接受挫折的考驗，在挫折中尋求快樂。誠然，挫折本身并不能使人快樂，挫折是痛苦的，但挫折使他們平和、正直，使他們今后也一如既往地生活下去。我們用“一如既往”這個詞，就是說這種品質(zhì)是恒久的，而非暫時的。有時心緒所致，會突然焦慮憂傷，讓我們熱切地禱告吧，即便一時間迷失了自我，我們也能重新找到人生的方向。讓我們拋卻強烈的打擊所致的痛苦，讓熱切的祈禱永駐心田，讓苦澀的懊悔隨風逝去。我們要修德正身，徹底地修德正身。像所有的工作一樣，土地開墾也要一步一步慢慢來。懲罰肉體的刑棍還沒有拔去，命運也未改變。也許上帝會補償你，讓你恢復心理平衡，會賦予你力量承擔人生重負。但我們必須經(jīng)過挫折的鍛煉。它會搜遍我們性格中每個小角落，找到弱點打擊我們。用一個醫(yī)學術語，就是“疾病突發(fā)”，讓一直蠶食我們身體的精神疾病突然爆發(fā)出來。在漫長艱難的人生旅途上，逐步實現(xiàn)人生目標是多么精彩的華章??！很難看出人生挫折和挫折要達到的目標有什么必然的聯(lián)系。但隨著時間的推移，我們終于尋求到了人生善果。人生最大的精神危機終將過去。也許上帝不允許生命墮落到荒蕪的泥潭，必須將它推舉上明亮祥和的天堂。靈魂必須在高于靈魂之所安息，遠離塵世的憂慮和悲傷，滿懷忠誠和寬慰在慈愛的上帝身旁安歇。生命本該擺脫焦慮和恐懼，它絕不懼怕邪惡挫折，把邪惡挫折全當作生命的偶然考驗，這樣邪惡挫折就根本傷害不了我們，因為上帝絕不允許這樣。正如杰里米·泰勒所說：“我們生活在世上，就像是玩一場游戲，我們無從選擇，只有玩下去，如果輸了，也要挺著，不要讓任何事情影響我們。但上帝也給予我們干壞事、說蠢話、想壞事的能力。不過這種能力在撒旦的掌控之中，完全不受我們左右。因此，不要讓它玷污我們的熱情?！弊屛覀円黄鹌矶\：“無論此生此世經(jīng)歷如何滄桑變化，我心永恒，我心彌堅，只有真正的快樂才能常駐我心。”

    人的天性本能地期盼有個美好的未來，但美好的未來不見得人人都有。有種說法說人能永生。我們現(xiàn)在擁有的情感、智慧、意志和人類靈魂也將永存。熱愛現(xiàn)在的真理也將熱愛以后的真理。永遠熱愛真理者、永遠信仰人生者也必是永恒的智慧天使，不生不滅。此生的精神和道德能勾畫出后世的人生。無論條件怎樣變化，我們會永遠深思熟慮、仔細觀察，合理利用時間，適當表達情感。也許人這輩子經(jīng)歷得越多，下輩子的收獲就越多越豐富。