“三清三宗祖庭一分為三，此事雖是廣明子師伯親自定下，但當日告知我們的時候，他也有過猶豫。依我之見，分與不分吉兇難料。”天云子答復。

    天銘子一面聽著，一面點頭。天云子說的正中他下懷，此次邀他過來，也是要說此事。

    “吉兇難料之下，數(shù)日前我曾開卦，卜算過這事?！币娞煦懽淤澩?，天云子繼續(xù)訴說。

    “最后如何？”天銘子聽后發(fā)問，急切地想要知道結(jié)果。

    “師兄的結(jié)果如何？”天云子沒有答復，開口反問回去。

    天銘子聽后，微微愣住，隨后會意，臉上露出笑意。

    “玉清卦象，火天大有。上清卦象，天雷無妄。”會意以后他主動相告。

    “太清一脈山雷頤卦，上清一脈與師兄說的相同。”話音剛落，天云子也如實相告。

    火天大有與山雷頤卦皆是上上吉，天雷無妄是下下簽。

    那一晚，天云子二人卜算時，第一卦是算給對方，吉簽顯露后面露笑意。第二卦皆是算給上清一脈，兇象之下面色凝重。

    “是否要主動告知？”說完結(jié)果，天云子再問。

    “三脈俱是一體，青玄山三祖創(chuàng)下的道統(tǒng)，正如這青玄山三峰，分而不離，唇亡齒寒。”被問以后，天銘子沒有過多考慮，直接開口表明心意，并且他的心意也是太清一脈心意。

    “好?！碧煸谱与S后附和。

    他與天銘子想的相同，正如看到上清一脈卦象以后，二人都是神情凝重。

    幾日過后，玉清一脈絕大部分弟子已遷去青城山，只有主事天云子帶著宗內(nèi)幾位修為高深的弟子，仍在玉清峰上滯留。

    玉清眾人遷走的第二日，天承子被天銘子邀去太清峰中的居所。天承子到那以后，天云子也在等候，三人密談許久各自散去。

    密談的時候，天銘子二人沒有直白說出自己卜算卦象。

    密談過后第二日，三脈主事都帶領(lǐng)宗內(nèi)修為高深弟子，開始在青玄山山門內(nèi)外各處布置，持續(xù)數(shù)日沒有停頓。

    天雷無妄是兇卦，但不是死卦。卦象中死中透生，主家若能提前準備，可以在死中求生。

    三脈平日多有爭端，但天銘子說的不錯，青玄山三宗唇亡齒寒，危難時刻仍需同心協(xié)力。

    連續(xù)數(shù)日的布置，雖然看似無故損耗人力物力，卻很有必要，是為了日后在死局之中，求得生門。

    再過幾日，青城山中諸事繁多，代理弟子每日都會派遣數(shù)位同門，到青玄山中找天云子定奪。布置已至尾聲，天云子盡力之后倉促離去。

    天云子走后，青玄山中平靜了一些時日。此后玉清一脈遷移場景，在太清一脈重演。

    太清宗中弟子不多，未過幾日即遷移結(jié)束。

    不同于天云子，遷移之初天銘子就去了龍門山，走之前沒有再與天承子說什么。此前三人密談得時候，應該做的交代已經(jīng)布下。

    太清一脈走后，平日還有些熱鬧的青玄山門，徹底陷入平靜。偶爾從后山傳來靈爆聲響，不久后被證實是天清子在演練仙人術(shù)法。

    山中歲月，無聲無息。

    日月輪回，寒來暑去。

    玉清與太清二宗，在新山門穩(wěn)固以后，都曾多次遣弟子來青玄山中傳遞消息。

    天承子按照之前約定，也多次遣弟子前去青城山與龍門山中。前往龍門山的弟子，去時多攜帶青玄山中靈植妙草，回返時帶回成品藥丹。

    宗門諸事與司馬問之無關(guān)。

    一個人的精力總是有限，自從凌霜那里得知父皇司馬德文消息后，他愈加勤于修行。

    除了精力有限之外，更多的是宗門諸事并不需他過問。雖有“地”字身份，他并沒有實際職銜。

    太清遷走以后第二年，將入秋時，高將軍行為反常。司馬問之多次詢問，他只說是舊疾復發(fā)身體不適。

    司馬問之自然不信，但他不想再自持身份壓迫高將軍，只能自己猜測。多番考慮過后，心中有了決斷。

    起子、擲卜、解卦。

    能勞煩自己的事情，不要強求他人。高將軍在乎的人大多與他相關(guān)，他卜算之人是皇父司馬德文。

    無相之卦。

    不占亡人、不算己身。

    此次開卦并不是卜算自己，因此無相之卦已告訴他另一個結(jié)果。

    預想中的情緒崩潰沒有出現(xiàn)，也沒有爆發(fā)，司馬問之只是默默流著眼淚接受了。

    能夠接受此事，除了已有預料以外，無能為力也是一個主要緣由。

    默默接受并非是無動于衷，司馬問之此后修行再無懈怠。

    凌霜偶爾還會過來，司馬問之大多不在。凌霜與他早已冰釋前嫌，并主動歸還了生辰玉。

    玉石更加圓潤，能明顯看到曾被人反復摩挲過。司馬問之翻到背面，原本雕刻在上面的生辰時刻不見蹤跡。

    蹤跡消失的十分生硬，不是用手摩挲導致。司馬問之看后，知道了凌霜目的。

    三宗中多有依據(jù)人的生辰，控制其心神的術(shù)法。凌霜擔憂此玉落于居心叵測之人手中，會對他不利。

    凌霜的擔憂，晉恭帝已有預料。玉石上的生辰年月，比真實時辰早了半日。此事只有寥寥幾人知曉，司馬德文逝去后，知曉此事的人愈加變少。

    歲月流年，太清遷走第三年的夏末，高將軍再有異常。未等司馬問之詢問，他就主動告知。數(shù)日前，劉裕已在建康病死。

    “匪首已去，無法手刃此人，著實遺憾?！备邔④姶笮χ笸蝗宦淠?，隨后如此說出。

    “父債子還，劉賊還有后人，此仇不會如此罷休。”落寞過后，他眼中再露精光，全身有了精神。

    司馬問之未發(fā)一言，轉(zhuǎn)身離去。此后修行仍未懈怠，高將軍最后的話語他也贊同。

    再過三年，某一日，司馬問之沒有去后山修行，改在居所中調(diào)靈。

    平常年月，平常時日，居所周圍的靈氣涌動，引的周圍眾人出門查看。還沒有弄清什么，司馬問之居所內(nèi)傳出吟嘯聲音。

    苦苦修行五年有余，終有回報。青玄山上清宗道人境修士地靈，成為神人境弟子。