昌都，古時候叫察木多，滿清的時候是康藏四大呼圖克圖駐地之一，是川滇兩地進藏的必經(jīng)之路。川、滇、陜地的漢商很多在此經(jīng)商。

    這康藏和衛(wèi)藏兩地，曾經(jīng)有段時間鬧邊界糾紛，辛亥革命時清兵嘩變，西藏當?shù)卣藖y占領(lǐng)了察木多這幾個地方，民國元年那年，袁世凱調(diào)四川都督尹昌衡任川邊鎮(zhèn)撫使兼西征軍總司令，率兵西征。

    結(jié)果川軍大破藏軍于理塘、巴塘之間，收復(fù)察木多、乍丫等地。前幾年藏軍又攻陷了察木多，后來龜兒英國人又攪了進來，雙方又簽定了個川藏昌都停戰(zhàn)條約，現(xiàn)在的昌都還在藏軍那邊，所以對從康區(qū)進藏的人，盤查得比較多些。

    我們第二天將要進藏的事情和大家商量了一下，大家雖然有些意外，但是還是都沒說啥子。我又去旭日寺將要去西藏的事情告訴了袞曲旦增堪布，袞曲旦增堪布也為我們寫了一封信給大昭寺的大活佛夏扎活佛，如果有啥子事情，說是可以找他。

    鐵棒喇嘛告訴我們，進藏時帶有太多武器肯定是不被允許的，特別是手榴彈這種威力比較大的武器。

    他建議我們將長槍都換成短槍，然后到了拉薩再想辦法。

    我們便將長槍都交給了鐵棒喇嘛，每人帶著兩支連槽。

    一切準備就緒，我們便和驛站中的一些要進藏朝拜的香客一起出發(fā)。

    這一路常有“夾巴（強盜）”出沒，這些香客見我們幾個都是精壯的小伙子，而且都帶著武器，自然也愿意和我們一起同行。

    要到昌都，必須翻過海拔三千多米的一座叫做喀貢拉山的雪山，這雪山下還有個溫泉，我印象比較深刻。

    到昌都要過一座橋，果然有藏軍在橋頭盤查，我們稱是去雪山考察的考察隊，但是因為每人都有武器，而且也沒帶啥子貨物，不像是商人，也沒有中央政府的證明。

    還好這時我拿出來了索朗澤仁代本簽寫的路條，藏軍一見，又請示了一下，這才放行。

    我們在昌都逗留了一日，購買了些生活必需品，又兌換了不少藏銀。

    然后次日便經(jīng)過拉貢，羅隆宗（縣），達碩般多，拉孜，翻過夏工拉雪山，又到達甲貢，過瓦子山到工布江達，抵達烏蘇江畔，一路順暢，拉薩已經(jīng)是近在咫尺了。

    拉薩這地方氣候四季干燥，日照特別長，所以也被叫做日光城。這里四周都是高山環(huán)繞，只有拉薩處在這個盆地的底部。

    到達拉薩的第二天，我們按照西藏的習俗，到拉薩河中去痛痛快快的洗了個澡，然后決定前往大昭寺。

    丁三爺曾今說過，一位藏人曾今告訴過他，拉薩在上古時是在海底，從地形上看，就像一個魔女仰面朝上，而大昭寺的建立，就是為了鎮(zhèn)壓這個魔女。

    大昭寺是藏王松贊干布所建，已經(jīng)有一千多年的歷史了。

    后來元明清歷代都在擴建，現(xiàn)在已經(jīng)是具有相當?shù)囊?guī)模了。西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則

    是各教派共尊的寺院。

    一直以來，活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進

    行。

    值得一說的是這里有一尊佛像，是唐朝文成公主嫁給松贊干布是從長安運送而來，是釋迦摩尼十二歲是的等身像，被藏人把它當做圣物。

    這佛像全身及佛龕之中，到處都裝飾著珠寶，佛像前的桌子上也是供奉的金燈，每盞燈都是用好幾斤的黃金做成的。據(jù)說都是歷代的佛教領(lǐng)袖，攝政王，王公，土司這些人供奉的，普通人就是有能力供奉金燈，不經(jīng)大昭寺允許都不能擺放在佛像前。

    以前在內(nèi)地，老人家都是給我們講要財不外露，到了藏地，我們看著這金碧輝煌的佛殿，以前哪里見過如此奢華的地方，真的是大開了眼界。

    我們拿著袞曲旦增上師的信去見夏扎活佛，夏扎活佛五十歲上下，看了我們的帶來的袞曲旦增上師的信件，有點疑惑的問道：“你們要去岡底斯山？那里離拉薩還有幾千里的路要走，而且那邊海拔相當高，人煙稀少，你們可要想好哦?！?br/>
    我們自然也一番什么科學勘探，不畏艱辛的說辭。

    不過這夏扎活佛對這些不怎么感興趣，只是礙于袞曲旦增堪布的面子，問我們有什么需要幫助的沒有。

    我們來之前就已經(jīng)把想要的東西大致羅列了一下，有些東西因為丟失在大峽谷之中，所以需要補充，有些比如長槍，子彈之內(nèi)的，因為沒法帶到西藏來，而留在了旭日寺之中，現(xiàn)在需要重新配上。

    最關(guān)鍵的東西，是需要西藏當?shù)卣囊粡埪窏l，減少當?shù)夭剀姴槐匾谋P查和糾纏。

    夏扎活佛看了看我們羅列的東西，大部分都是一看而過，只是劃掉了手榴彈和路條。

    我們覺得很奇怪，夏扎活佛道：“你們可能還不清楚現(xiàn)在拉薩的情況，現(xiàn)在喇嘛和藏軍還有拉薩的“西化”勢力，關(guān)系相當緊張，你們又是漢地來的，要是前幾年，開路條什么的當然是沒什么問題的，只是現(xiàn)在，這還得去找噶廈政府那邊開才行。至于手榴彈，因為前兩年的郎色林事件，現(xiàn)在扎倉的喇嘛手中已經(jīng)沒有了。”

    我們有些失望，但是也沒有辦法，夏扎活佛吩咐了下去，讓下面的喇嘛幫我們準備，然后便說是要去參加一個法會，寒暄了幾句便走了。

    我們當時覺得非常奇怪，不過那都是后來才知道的事情了，夏扎活佛原來去年被挾持參與了那次在羅布林卡圍攻某一位藏傳佛教重要人物的事件，現(xiàn)在正是那位重要人物秋后算賬的時間節(jié)骨眼上，當時外界盛傳他和幾位參與了這個事件的活佛和堪布要被流放的消息。

    不過后來，這事被弄清了，等我們回到拉薩，又是另外一個場景了，當然這都是這是后話了，暫且不表。

    第二天，我們還是從喇嘛手中得到了我們需要的裝備和據(jù)說剛從印度那邊買回來的七支新式英國李恩菲爾德步槍，這槍用的是7.7mm的那種子彈，后來抗日的時候國軍也裝備了一些，俗稱英七七。

    這種槍火力非常強大，并且殺傷力和威力都算不俗，別的步槍都是5發(fā)子彈的彈匣，這槍是10發(fā)子彈的彈匣，只是裝填子彈相對比較難一點，所以相對于英七七，我們后來還是比較喜歡毛瑟步槍。

    我們走在拉薩的街頭，想著路條的事情正在犯愁，這時，周二毛突然道：“要不只有去找下索朗澤仁的代本的家人了?！?br/>
    這一下也提醒了我，索朗澤仁家是拉薩的貴族，沒準還真的能弄來路條。

    于是我們便按照索朗澤仁當時給我們說的地址找了去，索朗澤仁家族曾今是藏東芒康地區(qū)的有權(quán)有勢的富豪家庭，據(jù)說整個西藏的對外羊毛貿(mào)易，大多都是他們家族做的，而他們家族真正的發(fā)達，是從二十多年前，他們的族長成為了西藏那位大人物的親信開始的。

    這次辦理得十分順利，索朗澤仁的哥哥聽到我們的事情后，又有索朗澤仁的信件作為憑證，便親自帶著我們?nèi)マk理了路條，見我們要去那么遠的地方，還贈送給了我們不少的酥油和土產(chǎn)米，肉干等物，滿滿的裝載了一馬背。

    我提出看能不能幫我們弄到手榴彈，汽油之類的東西，結(jié)果這兩樣東西確實在藏區(qū)稀缺，手榴彈實在是不好找，只是弄到了少量的汽油。

    相比于去康藏的白狼古城，我們當時又是航空信號槍，又是新式槍榴彈，一水的毛瑟步槍加連槽，這次我們裝備便簡陋了不少，不過想著在這人生地不熟的地方，能得到這些，我們還是比較知足了，不是有這兩位貴人相助，我們估計拿錢也買不到這些。

    從拉薩到岡底斯山地區(qū)，路途極為遙遠，而且一路人煙稀少，我們于是在拉薩這個海拔相對比較低的地方，適應(yīng)了幾日才出發(fā)。

    這日清晨，我們起了大早，便騎馬向著日喀則，拉孜那邊而去。