“oppa，你講得也太危言聳聽了吧？”

    李承佑一番長篇大論訓(xùn)得金智秀難發(fā)一言，也不知是不是看到好閨蜜被責(zé)難，為好閨蜜抱打不平，金智妮在一旁沒忍住插了一句。

    李承佑微微側(cè)頭，凝神看向她。

    金智妮一臉坦然道：“oppa，先不說你假設(shè)得那些都是九年十年之后的事了。而且假設(shè)就只是假設(shè)，本來就不是事實。其他不說，單就一點吧。有oppa在，智秀歐尼將來就算沒能在YG出道，又或者出道后人氣不高，但有oppa作為智秀歐尼的后盾，oppa將來又不會真的不管智秀歐尼。所以oppa你剛才說的那些假設(shè)根本就毫無意義?！?br/>
    停頓下，金智妮又一臉理所當(dāng)然道：“就算退一步說，我跟智秀歐尼又不是那些除了當(dāng)愛豆就沒有其他道路可選的人，就算我們沒出道，又或者出道了沒走紅，大不了出國去讀幾年書鍍鍍金，回來后照樣有很多事業(yè)任我們選。比如智秀歐尼如果不想做藝人，就可以跟著oppa你學(xué)做幕后嘛。我也可以進(jìn)我父母的公司。

    我知道oppa你講得那些道理都對，但卻不適用于我跟智秀歐尼。

    我們又不是那些底層人，就只有一條路可選，oppa你假設(shè)的那些，對我們根本就意義不大?！?br/>
    李承佑嘴唇微張，無言了。

    他本來是想利用女人對安全感的潛在渴求，利用女人的這種心理以危機(jī)感勸說金智秀聽從他的安排，但金智妮這一番話說出來，卻讓李承佑驀然醒悟到一件事?！鹬切阒杂羞@種任性的資格，就在于她不缺乏安全感，就算他把未來說得再危機(jī)四伏，但正如金智妮所言，金智秀其實并不像那些底層的窮人一樣，她不僅有后路，而且有無數(shù)條后路。

    當(dāng)一個人有后路的前提下，當(dāng)一個人知道哪怕遇到最壞的情況，他還有一個避風(fēng)港可以躲風(fēng)避雨，安全無憂，那么任性一些，肆無忌憚一些，似乎就變得理所當(dāng)然，并且自然而然了。

    人的恐懼來源于不安全。

    當(dāng)沒有了不安全這個隱患之后，所謂的勇氣、堅持，又或者魯莽、任性，這一切或正面或負(fù)面的表述，其實都只不過是本性的爆發(fā)。

    而人的本性……

    似乎是靈光一閃，又或是兩世的人生積累突然爆發(fā)的頓悟，李承佑腦海中驀然閃過了幾句話——

    食、色，性也。

    飽暖思婬欲，饑寒起盜心。

    倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

    民以食為天，食以……

    “oppa，oppa，你怎么不說話了？”

    李承佑腦海中思緒翻騰，正要進(jìn)行更深入的思索，一陣呼喊聲驀然打斷了他的思路，把他從沉思中喚醒過來。

    李承佑微微抬眼，看向金智妮，遲疑下，沒說話，又側(cè)頭看向了金智秀。

    金智妮的那番話確實有其道理所在，但李承佑想反駁也能找到無數(shù)的反證，但此前關(guān)于人性的思考，哪怕只是很短的一段時間，李承佑潛意識里卻覺得那對他很重要，并且是極為重要。

    也是因此。

    他暫時沒心情搭理金智妮，也暫時，不想再浪費精力……理會金智秀。

    回過神，看了金智秀一眼，李承佑道：“Jennie說得話有一定道理。就像Jennie說得，不管是Jennie也好，你也好，你們都有后路，也都有選擇。能不能成為愛豆，又或者成為愛豆后能不能走紅，再或者合約到期后能不能繼續(xù)在演藝圈發(fā)展，這些對那些處于底層機(jī)會不多的人很重要，但對于你們，沒那么大影響。

    這是事實，oppa剛才的那些假設(shè)也確實意義不大，因為oppa也確實不會對你不管不顧。

    但智秀，有一點oppa卻希望你能想清楚，什么才是你想要的？

    你要堅持的，又是為了什么？”

    微微停頓，沒再繼續(xù)，也沒打算再繼續(xù)長篇大論地耐心勸導(dǎo)，李承佑站起身，側(cè)頭示意道：“時間也不早了，智秀你跟Jennie也該休息了。今晚好好休息，你回到房間也好好想想，有什么話我們明天再說?！?br/>
    “oppa……”

    見李承佑要趕自己走，金智秀嘴一噘，臉色就耷拉下來。

    李承佑沒理睬，直接道：“趕快回去休息吧，oppa明天還有工作，也要早點休息?！?br/>
    這話一說，特別是把工作又搬了出來，自己若是再待下去就顯得太過任性，也太過不懂事，金智秀滿心悶悶，卻也只能站起了身。

    “那，oppa，你，你休息吧?！?br/>
    一分鐘后，關(guān)上門。

    李承佑沒有絲毫停留地走到書桌旁，拿起紙筆，把剛才腦海中閃過的那些詞句一一都寫了下來。

    食、色，性也。

    飽暖思婬欲，饑寒起盜心。

    倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

    民以食為天，食以安為先。

    寫完這些后，沉思片刻，李承佑又一一寫下另一些詞句。

    人之初，性本善。

    人之性惡，其善者偽也。

    得道多助，失道寡助。

    人不為己，天誅地滅。

    丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

    馬斯洛需求層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)需要。

    ……

    紙上的字跡漸漸變多，一行又一行詞句絡(luò)繹出現(xiàn)，李承佑抓住腦海中的那一絲靈光，就猶如走火入魔一般，沒有過多思考，似乎也無暇思考，就只是把腦海中前世和今生看過的所有書中那些絡(luò)繹浮現(xiàn)的詞句一一地寫在紙上。

    而隨著時間的流逝，紙張上的詞句也越來越多。

    ……

    人之情多矯，世之俗多偽。

    人者多欲，其性尚私。

    拔一毛而利天下，吾不為也。

    世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。

    ……

    人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

    人有不為也，而后可以有為。

    ……

    貧而無怨，難；富而無驕，易。

    ……

    窮山惡水出刁民，衣食無憂生君子。

    ……

    行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。

    ……

    你未看此花時，此花與汝心同歸于寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。

    ……

    無善無惡心之體，有善有惡意之動。

    ……

    何期自性，本自清凈；何期自性，本自具足。悟人自凈其心。

    ……

    夫天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

    ……

    一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

    ……

    有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

    ……

    道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽。

    ……

    天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而益有余。

    ……

    道心惟微，人心惟危。

    ……

    食、色，性也。

    ……

    恍如有一道霹靂在心頭炸響，李承佑驀然停下筆，看向了最后寫下的那幾個字——

    食、色，性也。

    凝視許久，李承佑目光又向上掃去——

    道生一，一生二，二生三……萬物負(fù)陰而抱陽。

    何期自性，本自清凈；何期自性，本自具足。悟人自凈其心。

    無善無惡心之體，有善有惡意之動。

    人者多欲，其性尚私。

    民以食為天，食以安為先。

    倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

    食、色，性也。

    ……

    從下而上一一掃過，李承佑目光微停，拿起另一張紙又單獨摘寫下來。

    其后。

    盯著紙張上這些單獨摘錄的詞句陷入沉思。

    時間流逝，不知過了多久，李承佑從沉思中醒過神來，視線又落在了紙張上的“食、色，性也”這四個字上。

    凝視許久，李承佑拿起筆再次落下。

    食，生。

    色，樂。

    人之本性有二……貴生、貴樂？

    略微停頓，沉思片刻，又微微搖頭，劃掉了上面這行字，移下又寫了一行。

    人之本性有三，貴生、貴樂……貴我？

    生，生存、安全。

    樂，享樂、人欲。

    我，唯我、自我。

    沒有了生存問題的困擾，個人才能沒有后顧之憂地去追求享樂，追求自我，就如金智秀和金智妮……正因沒有生存這個問題困擾，有了退路和后盾，她們才有任性的資格，才能不顧慮父母和親友的態(tài)度，只在乎去滿足自己心中的欲望，去追求所謂的自我。

    若是她們連生存、連一日三餐都是問題，就如同那些處于底層溫飽線的窮人一樣，又何來的底氣去任性和堅持？

    正如飽暖思婬欲，饑寒起盜心。

    人只有在溫飽的問題解決，沒有后顧之憂之后，才有余暇去滿足本性中貪圖享樂和追求自我的一面。而在溫飽的問題都危機(jī)重重時，又哪來的閑心去講究禮節(jié)和良善，去在乎道德和律法。

    無善無惡心之體，衣食足而知榮辱，人的本能決定人的選擇。

    就如哈姆雷特的經(jīng)典獨白：生存還是毀滅，這是一個問題。

    生存是支撐享樂和自我的基礎(chǔ)。

    假如生存都是問題，又何談自我和享樂？

    又如女人所謂的安全感，這個所謂安全感的本質(zhì)和底層邏輯似乎也簡單了。

    安全感是什么？

    從人的本性或本能考慮，安全感就是，解決生存問題，滿足了生存的本能欲望，減輕或消除生存之憂后，才有資格去追求本性中享樂和自我的一面。

    也正如他。

    又或女人常diss男人的那句，男人有錢就變壞。

    他，又或者說，那些變得有錢、經(jīng)濟(jì)富裕的男人，之所以會放任、懶得節(jié)制自己的欲望，不也正是因為沒有生存和安全的危機(jī)嘛。

    而女人之所以對安全感這么執(zhí)著，正是因為只有消除或減輕生存的困擾后，她們才能有余暇去滿足個體本性中的追求享樂和追求自我的欲望。

    而保生、求樂、貴我，這是人所共有的本性。

    女人如是，男人也如是。

    其中的區(qū)別，只有因性別差異導(dǎo)致本性中各個部分所占的偏重不同，卻沒有例外，都遵循這三個本能。

    想到這。

    李承佑的思緒忍不住蔓延開來。

    但如果人的存在就只是為了滿足本能，那人活著的意義是什么？

    又或者說，他存在的意義是什么？

    前世和今生，兩世為人，他似乎從來沒有深刻地去思考過這個問題，似乎都只是在糊里糊涂地活著，迷失于他的本能欲望之中?！獟赍X、活著、追逐名利、然后再掙錢、滿足欲望……這就是他的前世。

    糊里糊涂的活，然后再糊里糊涂的死，這樣的人生真的有意義嗎？

    他的存在就只是追逐本能的奴隸？

    李承佑悚然一驚。

    他忽然醒悟了，他驀然明悟為何感覺之前的靈光一閃的那些詞句他下意識地覺得對他極為重要。

    只因為。

    兩世為人，他竟然都只是……在糊里糊涂的活。

    放開那個導(dǎo)演