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    ——此開(kāi)卷第一回也。

    作者自云：曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子：一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上。我堂堂須眉誠(chéng)不若彼裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益，大無(wú)可如何之日也。當(dāng)此日，欲將已往所賴(lài)天恩祖德，錦衣紈之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺(jué)得潤(rùn)人筆墨。我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時(shí)之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)”“幻”等字，卻是此書(shū)本旨，兼寓提醒閱者之意。

    看官你道此書(shū)從何而起說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。卻說(shuō)那女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來(lái)，可大可小。因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，來(lái)到這青埂峰下，席地坐談。見(jiàn)著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛(ài)。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了，只是沒(méi)有實(shí)在的好處。須得再鐫上幾個(gè)字，使人人見(jiàn)了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭?！笔^聽(tīng)了大喜，因問(wèn)：“不知可鐫何字?jǐn)y到何方望乞明示?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?wèn)，日后自然明白?！闭f(shuō)畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。

    又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)。忽見(jiàn)一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)是無(wú)才補(bǔ)天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)，倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考。后面又有一偈云：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)骺湛盏廊丝戳艘换兀瑫缘眠@石頭有些來(lái)歷，遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫(xiě)在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來(lái)：第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠、理朝廷、治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善。我縱然抄去，也算不得一種奇書(shū)。”石頭果然答道：“我?guī)熀伪靥V!我想歷來(lái)野史的朝代，無(wú)非假借漢、唐的名色；莫如我這石頭所記不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶□□女，□□兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其□□污臭最易壞人子弟。至于才子佳人等書(shū)，則又開(kāi)口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過(guò)要寫(xiě)出自己的兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假捏出男女二人名姓；又必旁添一小人撥亂其間，如戲中的小丑一般。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我這半世親見(jiàn)親聞的幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，也可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉馀睡醒之時(shí)，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。我?guī)熞鉃槿绾?？?br/>
    空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。因見(jiàn)上面大旨不過(guò)談情，亦只是實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)誨淫之病，方從頭至尾抄寫(xiě)回來(lái)，聞世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩(shī)云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!

    《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事看官請(qǐng)聽(tīng)。按那石上書(shū)云：當(dāng)日地陷東南，這東南有個(gè)姑蘇城，城中閶門(mén)，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄名費(fèi)字士隱，嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年過(guò)半百，膝下無(wú)兒，只有一女乳名英蓮，年方三歲。

    一日炎夏永晝，士隱于書(shū)房閑坐，手倦拋書(shū)，伏幾盹睡，不覺(jué)朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道，且行且談。只聽(tīng)道人問(wèn)道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來(lái)近日風(fēng)流冤家又將造劫歷世，但不知起于何處，落于何方？”那僧道：“此事說(shuō)來(lái)好笑。只因當(dāng)年這個(gè)石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日來(lái)到警幻仙子處，那仙子知他有些來(lái)歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見(jiàn)那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛(ài)，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。常說(shuō)：‘自己受了他雨露之惠，我并無(wú)此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過(guò)了?！虼艘皇?，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石正該下世，我來(lái)特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號(hào)，同這些情鬼下凡，一了此案?！蹦堑廊说溃骸肮呛眯?，從來(lái)不聞?dòng)小€淚’之說(shuō)。趁此你我何不也下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中將這蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落塵，然猶未全集?！钡廊说溃骸凹热绱耍汶S你去來(lái)。”

    卻說(shuō)甄士隱俱聽(tīng)得明白，遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二位仙師請(qǐng)了。”那僧道也忙答禮相問(wèn)。士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?，但弟子愚拙，不能洞悉明白。若蒙大開(kāi)癡頑，備細(xì)一聞，弟子洗耳諦聽(tīng)，稍能警省，亦可免沉淪之苦了?！倍尚Φ溃骸按四诵C(jī)，不可預(yù)泄。到那時(shí)只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣?！笔侩[聽(tīng)了，不便再問(wèn)，因笑道：“玄機(jī)固不可泄露，但適云‘蠢物’，不知為何，或可得見(jiàn)否？”那僧說(shuō)：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣?！闭f(shuō)著取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)“已到幻境”，就強(qiáng)從手中奪了去，和那道人竟過(guò)了一座大石牌坊，上面大書(shū)四字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對(duì)聯(lián)道：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。無(wú)為有處有還無(wú)。無(wú)為有處有還無(wú)。還無(wú)。還無(wú)。