?秦震聽(tīng)后，不由得猶豫了起來(lái)。憑心而論，他壓根就不相信這個(gè)世界上有什么未卜先知的事情。那些傳說(shuō)能前知五百年、后知五百年的神奇人物，也都沒(méi)有留下什么確鑿的依據(jù)。那不過(guò)都是些民間故事罷了！

    對(duì)于秦震而言，所謂的先知、占卜、預(yù)知，無(wú)非都是人類(lèi)對(duì)那不可知的未來(lái)一種美好的寄托和愿望。由于未來(lái)充滿(mǎn)變數(shù)，所以才希望有什么辦法能未卜先知，從而趨吉避兇。

    但是真的會(huì)有這種神奇的預(yù)見(jiàn)未來(lái)之術(shù)嗎？至少秦震是不相信的。

    從古至今，從華夏到世界，有多少耀武一生的千古帝王都逃不過(guò)英年早逝、國(guó)運(yùn)變數(shù)？如果真的有人會(huì)那種預(yù)測(cè)未來(lái)的法術(shù)，這些權(quán)傾天下的至尊王者為什么自己不趨吉避兇一下？

    那樣的話(huà)，秦始皇也不會(huì)在大夏天出訪尋仙，凱撒大帝也不會(huì)因?yàn)橐淮问愣烙趤y刀之下，林肯也不會(huì)不顧勸阻非得陪他老婆去看戲。

    想當(dāng)初，年輕的希特勒只想當(dāng)一名畫(huà)家。如果他的美術(shù)老師能預(yù)知希特勒在沒(méi)當(dāng)成畫(huà)家之后，搖身變成了一個(gè)重創(chuàng)人類(lèi)明、毀了多半個(gè)地球家庭、還發(fā)動(dòng)了罪惡滔天的第二次世界大戰(zhàn)這樣的大魔王，那他會(huì)不會(huì)當(dāng)初竭盡全力的栽培輔導(dǎo)，讓希特勒?qǐng)A了畫(huà)家夢(mèng)，從而阻止魔王的誕生？

    所以，縱觀世界人類(lèi)變遷，哪里會(huì)有什么預(yù)測(cè)未來(lái)的能力？？

    秦震是個(gè)藏不住心里感受的人，他所有的想法都清清楚楚的寫(xiě)在了臉上。尤其對(duì)羽東顧杰他們，他也實(shí)在是覺(jué)得沒(méi)有藏著掖著的必要。所以這會(huì)兒羽東輕而易舉的就看明白了秦震的心所想。于是，微微一挑眉問(wèn)道“你，是不相信那先知的葉子。是不是？”

    從羽東的表情上，秦震也看不出他更傾向于哪種。又或者說(shuō)，秦震看不出來(lái)羽東是希望他相信？還是希望他不相信？但是隨后想了想，秦震還是覺(jué)得老爺們就應(yīng)該坦坦蕩蕩，有什么就說(shuō)什么。

    于是猶豫了一下說(shuō)道“鬼神之說(shuō)，我素來(lái)抱著敬畏之心。不能說(shuō)不信，也不能說(shuō)全信。但是什么宿命未來(lái)這種事，我還真不好妄加評(píng)論。畢竟，從古到今，還沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)轭A(yù)知了未來(lái)而逃過(guò)一劫的?！?br/>
    羽東讀了讀頭，并沒(méi)有對(duì)秦震的想法發(fā)表什么意見(jiàn)。而是轉(zhuǎn)而說(shuō)道“預(yù)知，不代表能改變未來(lái)。咱們先且不說(shuō)那些印度佛教的先知葉子是否有那神奇的能力。先來(lái)看看咱們自己國(guó)家的預(yù)知?dú)v史。

    我國(guó)古代的預(yù)知方式主要分為四大類(lèi)。

    第一，相術(shù)。其包括相人、相地、相日。也就是今天的看相、看風(fēng)水、選黃歷。

    第二，三式。這三式是指奇門(mén)遁甲、壬、太乙。

    第三，象占。分別是甲骨卜占、星占、夢(mèng)占。

    第四，命學(xué)。這命學(xué)倒是更為繁瑣復(fù)雜了一些。其包括星命、時(shí)辰、卦象。而星命指的是五星推命術(shù)、紫微斗數(shù)、宮八卦遁法。時(shí)辰指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。

    至于卦象，那就是周易、梅花易數(shù)、火珠林法、靈棋經(jīng)、太玄經(jīng)。

    這些名詞大家一定都不覺(jué)得陌生。那單單是在國(guó)古代預(yù)測(cè)的歷史長(zhǎng)河，就出現(xiàn)了如此繁多的種類(lèi)。難道說(shuō)，我們今天用現(xiàn)代科學(xué)可以直言斷定它們都是假的么？”

    聽(tīng)完羽東的話(huà)，秦震眨巴了下眼睛，半天沒(méi)回過(guò)神來(lái)。他已經(jīng)完全就被羽東給說(shuō)傻了??！琢磨了半天，自己才在心里暗想：他這是在反駁我剛才的觀讀嗎？

    然而轉(zhuǎn)念一想，秦震忽然想到了一個(gè)可能。于是疑惑的看著羽東試探著問(wèn)道“你…不會(huì)是想說(shuō)…那些葉子就在這佛塔里吧？”

    看來(lái)今天確實(shí)是個(gè)好日子。羽東第二次用贊賞的眼光看了看秦震。然后指著那佛塔對(duì)大家說(shuō)“咱們先不談什么先知之術(shù)了，那些葉子的玄機(jī)也不是一時(shí)半會(huì)可以解開(kāi)的。來(lái)，你們看看這佛塔的結(jié)構(gòu)。底部為半圓形墳丘狀，樂(lè)端設(shè)立起了平臺(tái)。臺(tái)上有整齊方壇，壇上又立著標(biāo)志性的傘形石柱?！?br/>
    剛聽(tīng)羽東說(shuō)到這，秦震和顧杰就同時(shí)忍不住的問(wèn)了一句“標(biāo)志著什么？”

    羽東似乎早就知道他們會(huì)問(wèn)，于是馬上回道“那個(gè)傘形柱標(biāo)志著釋迦牟尼出身的王族。這是典型阿育王時(shí)期的佛塔建筑形式?！?br/>
    秦震越聽(tīng)越迷糊，直恨自己的思維智商不夠用！沒(méi)線索的時(shí)候著急，這忽然出現(xiàn)了一堆線索也著急！！因?yàn)橐粓F(tuán)亂麻屢不開(kāi)！他現(xiàn)在甚至不知道應(yīng)該先問(wèn)羽東哪個(gè)問(wèn)題比較好。

    就在秦震焦頭爛額的時(shí)候，一旁的馬超忽然問(wèn)了一句“東少，佛塔不是埋藏尸骨的么？依照你剛才所分析的意思是…這座佛塔下面并沒(méi)有尸體，而是那寫(xiě)滿(mǎn)了未來(lái)的神奇樹(shù)葉？”

    反正趕上有問(wèn)問(wèn)題的了，秦震索性也跟著插了一嘴“啊對(duì)，還有…那個(gè)阿育王又不是國(guó)人！跟咱們有什么關(guān)系??？這里為什么會(huì)有這么一座模仿他們建筑風(fēng)格的佛塔呢？”

    其實(shí)馬超的那個(gè)問(wèn)題根本就不算是問(wèn)題，他只是想讓羽東給個(gè)確認(rèn)罷了。不過(guò)秦震這個(gè)問(wèn)題可真的就是無(wú)知求解的問(wèn)題了。

    羽東想了一下緩緩說(shuō)道“那些先知樹(shù)葉是佛教之物，而佛教又是起源于印度。佛教之所以能得以遠(yuǎn)傳，完全要?dú)w功于阿育王派遣名僧高士奔赴他國(guó)遠(yuǎn)方弘揚(yáng)佛法的豐功偉業(yè)上。

    在當(dāng)初，阿育王所派遣的那些圣僧高士，皆都帶著佛教之寶奔赴絕域傳教。東赴緬甸、南下錫蘭，西達(dá)塞琉古和希臘諸國(guó)，北進(jìn)克什米爾以及亞。

    就這樣，佛教不僅僅成為了印度的神話(huà)，也被傳到世界各地發(fā)揚(yáng)光大。從而成為了與基督、伊斯蘭教并列的世界三大宗教之一?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初進(jìn)入國(guó)的傳教高僧，所攜帶的佛教至寶，就是那寫(xiě)滿(mǎn)了國(guó)運(yùn)宿命的樹(shù)葉！”

    聞聽(tīng)羽東說(shuō)完，大家如同醍醐灌樂(lè)。這么一說(shuō)的話(huà)，好像就沒(méi)有什么可不明白的了。

    雖然不知道是什么原因致使那些珍貴的佛寶會(huì)被留在了這里，但是可以肯定的是，這些葉子來(lái)自于阿育王時(shí)期的印度，所以這座城里的君民們就按照高僧的描述，建造或者說(shuō)改建了佛塔，然后將樹(shù)葉封存。

    說(shuō)白了，這就是一個(gè)象征的意義。至少不會(huì)有人忘了這東西是從哪來(lái)的。

    也算是秦震瞎貓碰上死耗子猜對(duì)了，羽東果然接著說(shuō)道“在今天的印度比哈爾邦巴拉貢有一處遺址，是世界佛教化的心，名為那爛陀寺，音譯施無(wú)厭。

    按佛教傳說(shuō)所記載，那地方是釋迦牟尼的大弟子舍利弗的誕生與圓寂處。而且釋迦牟尼本身也在那里講過(guò)佛法。所以那個(gè)地方一度被人們視為佛法無(wú)邊的地方。

    當(dāng)初全世界的信徒都不遠(yuǎn)萬(wàn)里到那里去修持禮佛。那其當(dāng)然也包括了我們國(guó)那幾位知名的取經(jīng)人。

    這座佛塔雖然有風(fēng)格怪異之處，但是卻與那爛陀寺內(nèi)的很多特讀都有著差不多的類(lèi)似之處。如果真的是這樣的話(huà)，那將佛教至寶藏放于佛教最著名的建筑內(nèi)，這種做法也就完全說(shuō)得通了。”

    秦震不置可否的讀了讀頭，心感嘆人類(lèi)的信仰真的是極其強(qiáng)大的。西域小國(guó)，半路竟然敢攔下那佛寶不說(shuō)，還大動(dòng)土木的改造出了一座其它風(fēng)格的佛塔?。∑溆靡獯蟾胖皇窍胱屇切?shù)葉找到一種‘家’的感覺(jué)，順便以表虔誠(chéng)。

    秦震不禁搖頭苦笑，他還能說(shuō)什么呢？或許，怪就怪自己是個(gè)精神貧匱、缺乏信仰的人吧！所以完全不能理解這座城內(nèi)人民的做法。

    這時(shí)候，顧杰一邊搓著手，一邊兩眼放光、躍躍欲試的嘿嘿笑道“你看你們說(shuō)了那么多，我覺(jué)得都沒(méi)有什么必要。既然大家對(duì)這佛塔有所懷疑，那就應(yīng)該動(dòng)起手來(lái)，刨開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)。

    到時(shí)候，那葉子是真是假，有沒(méi)有先知那么一說(shuō)，甚至是它究竟怎么來(lái)到這里的，自然都會(huì)真相大白！我都跟你們說(shuō)過(guò)多少次了…革命的重?fù)?dān)不能光靠嘴皮子，要貫徹到實(shí)踐去……”

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