?打小開始，我們就從種種掌故、傳說，還沒了牙齒的阿嬤在不睡覺時(shí)嚇唬自己的故事里知道了，妖是一種無惡不作的生物，吸血、吃人，在故事里，人總是善良而無助的，妖總是強(qiáng)大而邪惡的，于是中國的小孩子，從小的時(shí)候開始，對(duì)妖怪的聯(lián)想總是和吃人有關(guān)系的，就像魯迅先生在百草園里說起那“美女蛇”……
于是及至年長(zhǎng)，不覺有了種探究真相的沖動(dòng)。想看清楚究竟在真實(shí)的世界里，妖是什么？妖術(shù)又是什么？
為什么他們會(huì)讓我們?nèi)缭S恐懼？
所以我翻開了歷史書。
《大清律例》里就有專門關(guān)于妖術(shù)的處罰條款，在刑律中“殺人”部分，與妖術(shù)相關(guān)的第一項(xiàng)就是“采生折割人”，即割取人體的器官來進(jìn)行妖術(shù)祭煉，這一罪行在當(dāng)時(shí)被看做是極度恐怖的，因?yàn)獒槍?duì)這一罪行的處罰是凌遲處死。這樣的處罰，同殺死自己的父母跟祖父母是相同的，與對(duì)謀反的處罰也是相同的，甚且如果只是謀判，那處罰僅為斬首。可見妖術(shù)妖人于時(shí)人心中之恐懼之一斑。官方還特別規(guī)定，為這妖術(shù)所傷之人，即使只是傷而未死，行妖術(shù)者所受的懲罰也依舊是“凌遲”。當(dāng)時(shí)官方的“法律解釋”甚至特別將“采生折割人”同殺人后再肢解尸體做了區(qū)分，因?yàn)橹庵皇橇擞趯?duì)受害者的仇恨，而前者則是“殺人而為妖術(shù)以惑人，故特重”。
幸好的是，《刑案匯覽》里記載了適用這條刑罰的唯一案例，讓我們有機(jī)會(huì)看看妖人究竟是何等恐怖的一種生物……
那是嘉慶年間發(fā)生在浙江的一個(gè)案子，一名七十歲的老人因?yàn)閷D童癖，汲取了十六名女嬰的“精髓”，而其中有十一名女嬰因此而死亡。這名老頭因此而被援用“采生折割人”的條款而進(jìn)行定罪，當(dāng)時(shí)的嘉慶皇帝在關(guān)于此案的一份言詞激昂的詔諭中使用了“人妖”一詞，盡管他也承認(rèn)，那名老人在汲取“精髓”時(shí)，并沒有采用什么妖術(shù)神通，但這樣令人作嘔的罪行，又怎么可能是純潔善良人類所能做得出來的了呢？所以那個(gè)老人必定是化成人形之妖，而所有最丑陋、最恐怖、最跟日常人們習(xí)慣的人的形象相悖的罪惡，自然，也就是妖術(shù)了!
原來如此!
當(dāng)然，我相信這個(gè)案例絕不僅僅是一個(gè)孤本。
在中國的主流話語里，妖是一個(gè)被長(zhǎng)久邊緣化的詞語，甚至已經(jīng)不是某一種生物的特稱了，而是特別指代了邪惡與非人，人類往往將一些自認(rèn)為不應(yīng)該是人類做得出來的罪惡歸罪于妖靈身上，于是乎人們可以繼續(xù)沉醒于自己善良純潔的超然地位，還可以站在這個(gè)立場(chǎng)上盡情地唾棄那些妖靈，居然似乎真的認(rèn)為他們其實(shí)并不是自己之中的一員……
當(dāng)然這些罪惡之中最重要的還是謀反。君不見《水滸傳》里公孫勝與喬道清的一場(chǎng)法斗，兩人穿著一樣裝扮，使用著一樣的法術(shù)，然而一個(gè)是“真人”，一個(gè)是“妖道”!
難怪偉大的紅太陽會(huì)說：“通過階級(jí)就是決定階級(jí)成分，是對(duì)這個(gè)人決定生死的時(shí)候!”
順我者，成仙成圣，千載之下還能配享冷豬肉；逆我者，是妖是魔，萬年以后，還要打翻在地再踩上一只腳。
不外如是!
所以這也成了寫這本書的緣由之一，因?yàn)閺哪侵?，我常在幻想著如果現(xiàn)實(shí)里有妖靈的話，他們會(huì)是怎么樣的一種生物？
強(qiáng)大而無惡不作生物就配稱之為妖嗎？錯(cuò)了!
其實(shí)古往今來沾著滿身鮮血的生物，似乎卻都被稱做了古圣先王……
相傳朱元璋登基時(shí)酩酊大醉，興起之下顧左右而言之：“原本一路打劫，不想弄假成真!”
壯哉斯語!
在這等逆天強(qiáng)者的光芒照耀下，妖靈們難道不是些只能夠匍匐于歷史陰影之下的弱小生命嗎？
會(huì)不會(huì)，其實(shí)他們一直生活在我們身邊？
會(huì)不會(huì)做為少數(shù)弱勢(shì)群體的他們因?yàn)檎滟F稀少而為人捕獵展覽；因?yàn)闆]有戶口而被人收容遣送；因?yàn)橄雽W(xué)傳說中的前輩那般化身人形上街叫賣，卻被城管一頓暴打？
yy確實(shí)是很有趣的，盡管yy出來的歷史有時(shí)候很荒誕。
但歷史又何嘗不可以當(dāng)一場(chǎng)荒誕劇看呢？
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