西門落停給路易十四謀劃的第一步，是韜光養(yǎng)晦之計。具體操作就是被麻將的魔力所吸引而不能自拔，沉湎娛樂，不問政事。強示之以弱，勤示之以墮。以此形象降低宰相對他親政的忌憚。

    為了假戲真做，實施此計就連母后都沒有事先通氣，也正因為如此，太后歐仁妮不明所以，才非常不滿，打算懲罰西門落停。在她看來，這個來自東方的使臣，是把小國王引入歧途的罪魁禍首。

    太后做事倒是雷厲風行，她下令給皇家衛(wèi)隊，抓捕西門落停，以“教唆賭博，禍亂朝臣”的罪名，將他投入巴士底監(jiān)獄。

    小國王得知這個消息后，并沒有驚慌，因為這是兩人事先就預測到的一種情況。按照預案，他不去直接找太后要人，而是向宰相馬薩林求情。

    小國王敘述了事情的經(jīng)過，委屈得居然哭了鼻子。道：“教父，母后這樣對待外國使臣太過分了，西門先生不過是教給了我一種娛樂方式，何罪之有？再者說，國家大事有母后和您操勞，我只不過是一個孩子，難道我生在皇家就得被剝奪童年的快樂嗎，這不公平！教父，你得為我做主?！?br/>
    馬薩林聞言竊喜。坦白說，他自然愿意看到小國王母子之間產(chǎn)生矛盾，這對他非常有利。

    但他終究是一個老謀深算的權(quán)臣，心里高興，卻是不動聲色，道：“陛下，太后這樣做，一定有她的道理。假如我們毫無理由地忤逆她，必定鬧得不愉快?！?br/>
    小國王急道：“教父，您快點說怎么辦吧?！?br/>
    馬薩林沉吟片刻，道：“此事不宜操之過急。抓了使館的人，他們肯定會向樞密院提出抗議，事情推倒我這里，就可以名正言順地過問此事了?！?br/>
    他不想馬上解決問題，讓子彈飛一會兒，可以看清各方的表現(xiàn)以及真實意圖。

    事情果然就是沿著這個邏輯推進的。

    使館提出抗議，并辯稱：麻將是東方文化的一部分，跟賭博沒有直接的因果關(guān)系；西門落停是文化參贊，傳播麻將也屬于正當?shù)穆殑招袨椤?br/>
    本來這就是小事一樁，但馬薩林卻抓住這件事，不惜小題大做，目的是貶低太后，提高自己的威望。當然，表面上他是站在維護太后尊嚴的立場上。

    馬薩林在盧浮宮舉行了一場質(zhì)詢會。

    他專門請來了巴黎斯坦尼斯學院的漢學家伯希赫，由他質(zhì)詢西門落停關(guān)于麻將文化的屬性問題。

    小國王和太后親臨現(xiàn)場，很多貴族男女坐在旁聽席上。

    洪夫人代表使館出席。

    馬薩林主持質(zhì)詢會，他開場發(fā)言道：“今天質(zhì)詢會的主題，是關(guān)于麻將的傳播問題。焦點有二，首先麻將是不是賭博；其次，麻將是否屬于文化。為此，我們特意邀請了漢學家伯希赫先生，由他擔綱顧問，想必可以得出權(quán)威結(jié)論?！?br/>
    伯希赫站起身，舉起左手，鄭重道：“國王陛下，太后殿下，尊敬的宰相大人，以及在座的女士們、先生們，本人謹以萬能的天主的名義起誓，堅守職業(yè)操守和專業(yè)精神，確保質(zhì)詢會的公平和公正。”

    伯希赫坐下，然后道：“西門先生，現(xiàn)在請您陳述第一個問題，麻將是不是賭博工具?！?br/>
    西門落停回答道：“麻將的本質(zhì)，是一種娛樂游戲。盡管也會有人拿它來進行賭博，但那是參賭的人賦予它的功能，而不是麻將本身固有的屬性?！?br/>
    說到這兒，他摸出一枚金幣，舉在手里。道：“這是一枚金幣，我想沒人會懷疑，它可以通過猜正反面而進行賭博?！?br/>
    隨后，他又摸出兩根火柴，舉在手里。道：“這是兩根火柴，我想很多人都見過猜單雙數(shù)的游戲，它同樣可以用來賭錢。伯希赫先生，我的回答完畢?！?br/>
    觀眾席上，洪夫人第一個鼓掌，隨后掌聲連成了一片。

    “請肅靜！”伯希赫道：“現(xiàn)在請西門先生陳述第二個問題，麻將與文化的淵源?！?br/>
    西門落停道：“關(guān)于這個問題，我從以下四個方面陳述。第一，從麻將的組成結(jié)構(gòu)看，它本身就是文化的延伸。麻將牌的圖案選取的是《水滸傳》中的108個好漢。如九條喻為九紋龍史進，二條喻為雙鞭呼延灼，一餅喻為黑旋風李逵。至于后來增加的風牌（東、南、西、北）和箭牌（中、發(fā)、白）則是緣于這樣一個說法——108條好漢是從四面八方匯聚到梁山，所以加上東、西、南、北、中五方，并各添4張牌計20張。這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上發(fā)、白，隱喻富有和貧窮，加上8張牌，整副牌主牌共計136張?！?br/>
    “第二，麻將中的儒家思想。‘和’是儒學的核心，而‘和’也是一場麻將游戲最好的結(jié)局。所謂‘和’，強調(diào)的是不同思想觀念和利益需要之間的協(xié)調(diào)，具有協(xié)調(diào)、結(jié)合、融合、和諧、和平、和順、和美、和氣等意。俗語和為貴就體現(xiàn)了儒家文化的這種核心思想。這也正是麻將游戲中和牌最好的寓意。”

    “第三，麻將中的兵家思想。麻將的取舍要根據(jù)牌面和牌桌上的變化來制定對策及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，做到看上家、防下家、盯對家。這樣三家人需要什么花色的牌，甚至可能需要什么牌也在你預料之中，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。對于自己，要做什么花色的牌，成什么樣的和對自己有利，必須考慮周密，這樣才能一舉成功。而當游戲進入終盤階段是大家短兵相接、交鋒決斗定勝負的階段，絲毫不能疏忽大意。一般進入終盤階段有以下兩種情況：一是四人中的兩人或一人，依然保持著聽牌的狀態(tài)，窺機求勝。但因牌勢的發(fā)展趨平，只好強行打牌，應酬戰(zhàn)局。其他的各家均以防御為主，最后以少失分而收場。二是四人繼續(xù)互相牽制，打出安全牌。事實上，其中一人或兩人，早已放棄聽牌，采取少失分的作戰(zhàn)方案。凡是牌壇高手的對陣，這種局勢并不是少見的?！?br/>
    “第四，麻將中還有陰陽家的影響，這極為常見，即使你做到了不急不躁的平和心態(tài)，但就是屢戰(zhàn)屢敗，除了在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的失誤外，很有可能的一個重要原因就是手氣不好。所謂手氣其實說的就是陰陽家的觀點，這是一個看不到摸不著的東西，凡是玩過麻將的人都無時無刻不感到它的存在，它弄得你不信也得信。運氣，或者叫不確定性，也是麻將重要的魅力所在，因為它讓每個人都充滿希望。”

    伯希赫站起身，道：“西門先生所言入情入理，我找不到反駁他的理由?！?br/>
    太后聽到這里，已經(jīng)起身離去了。

    掌聲過后，洪夫人道：“既然如此，我想貴政府應該向西門先生道歉?！?br/>
    馬薩林道：“看來這是一個文化盲區(qū)的誤會，至于道歉，我們以后會用一個適當?shù)姆绞竭M行。感謝各位的參與，我宣布質(zhì)詢會結(jié)束?！?br/>
    掌聲中，西門落停攜洪夫人離席，有人喊道：“他是法蘭西麻將之父，東方文化的使者！”

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