重復(fù)，建議半個(gè)小時(shí)后觀(guān)看。
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重要的事說(shuō)三遍，隨便求票。
蕭離騎著團(tuán)子，一路游山玩水，順帶降妖除魔，為民除害。
人吃未開(kāi)靈智的獸類(lèi)，和妖族吃人，其實(shí)都是弱肉強(qiáng)食而已，并無(wú)善惡之分。
可人有喜惡，蕭離生而為人，自是以人為本，見(jiàn)到吃人的妖魔，豈會(huì)放任不管。
況且斬殺妖魔還有積分入賬，何樂(lè)不為。
一路穿山過(guò)城，蕭離從人族與打服的妖族口中獲取了許多信息，同時(shí)領(lǐng)略這個(gè)世界獨(dú)特的風(fēng)土人情。
其實(shí)蕭離獲取信息的最快方式，是用小白來(lái)讀取這個(gè)世界，分分鐘就可以得到這個(gè)世界的情報(bào)。
可若如此做，普通人無(wú)法察覺(jué)，卻絕對(duì)瞞不過(guò)那些大能的感知。
要是被那些修為通天的圣人發(fā)現(xiàn)，順藤摸瓜，不免橫生枝節(jié)。
蕭離暫時(shí)還不想暴露，行事相對(duì)比較低調(diào)。
根據(jù)蕭離這段時(shí)間的觀(guān)察，如今的大商王朝如日中天，百姓口中的紂王，是個(gè)英武非凡，聰明勇敢，能言善辯，很受百姓愛(ài)戴。
歷史和神話(huà)中的紂王如何暫且不談，就蕭離的所見(jiàn)所聞，以及目前大商的國(guó)情來(lái)看，這個(gè)世界的紂王還算是個(gè)不錯(cuò)的英主。
之所以說(shuō)是英主，而非明君，是因?yàn)榧q王確實(shí)有些毛病，比如窮兵黷武，獨(dú)斷專(zhuān)行。
這個(gè)時(shí)代，大一統(tǒng)的思想還沒(méi)有形成，部族的綜合實(shí)力還在王權(quán)之上。
從紂王的祖先數(shù)代起，殷商都在嘗試加強(qiáng)自己的王權(quán)，到了紂王這一代，紂王希望通過(guò)集權(quán)的方式打壓部族的利益，任用身份卑微的人才，通過(guò)征伐來(lái)鞏固自己的地位。
放到后世來(lái)看，客觀(guān)上嘗試打破階級(jí)固化的紂王，似乎是進(jìn)步思想的代表，但是卻完不符合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，也注定會(huì)遭到利益受損者的反抗。
并非想法不好，而是太過(guò)激進(jìn)，操之過(guò)急。
這樣的君王歷史上有不少，比如秦始皇、隋煬帝等等，他們都是想一代人做幾代人的事，可以說(shuō)禍在當(dāng)代，功績(jī)千秋。
另外他們還有個(gè)共同點(diǎn)，那就是都沒(méi)什么好下場(chǎng)。
就比如前不久紂王征討徐夷歸朝，屁股還沒(méi)坐熱，又大刀闊斧的廢除了奴隸制度。
這對(duì)于那些底層的奴隸而言自然是好事，可這個(gè)舉動(dòng)無(wú)疑觸及到那些奴隸制受益者的利益。
加上紂王步步緊逼，壓得諸多部族喘不過(guò)氣，物極必反，一些部族揭竿而起，借機(jī)生亂，為大商顛覆埋下了隱患。
紂王雖為人皇，神魔不侵，奈何人心多變。
人皇強(qiáng)大之處，在于得大商國(guó)運(yùn)加持，這點(diǎn)類(lèi)似于信仰之力，得到臣民的支持越多，大商越加強(qiáng)盛，紂王的實(shí)力就越強(qiáng)，反之亦然。
如今大商還算強(qiáng)盛，威壓四方，可蕭離已經(jīng)聽(tīng)到了一下關(guān)于紂王無(wú)道的言論，這些流言蜚語(yǔ)初期或許看不出來(lái)，可三人成虎，無(wú)知民眾跟風(fēng)而動(dòng)，時(shí)長(zhǎng)日久，必然會(huì)損大商國(guó)運(yùn)。
蕭離作為局外人，看得比較透徹，加上對(duì)《封神》的一些了解，后面的大致劇情都可預(yù)見(jiàn)。
不出意外的話(huà)，后來(lái)必然是西岐伐紂，最終以周代商，自此人皇時(shí)代終結(jié)。
須知人皇與天帝齊平，并無(wú)高低貴賤之分，但商朝之后，以周朝為例，人間帝王皆已“天子”自稱(chēng)。
可天子在人間再高貴，在天界面前也是兒子輩的，始終低人一等。
現(xiàn)在擺在蕭離面前有三條路。
一個(gè)是“順天應(yīng)命”，在未來(lái)幫助西岐討伐殷商。
二個(gè)是幫助殷商“逆天改命”。
三是事不關(guān)己，高高掛起，繼續(xù)逍遙自在，伺機(jī)而動(dòng)，從中牟利。
第一條比較容易，無(wú)非找個(gè)機(jī)會(huì)混進(jìn)西岐陣營(yíng)，然后混一波經(jīng)驗(yàn)，基本上可以說(shuō)是躺贏。
第二條，不但要對(duì)上闡教十二金仙，還要對(duì)上他們后面的元始天尊，以及隨時(shí)可能會(huì)插手的道德天尊、西方二圣、女?huà)z娘娘，再加上天道大勢(shì)，想想就刺激。
權(quán)衡利弊，蕭離打定主意前往殷商，不為別的，只是因?yàn)槭掚x是人。
人族當(dāng)自強(qiáng)，何須拜神佛。
況且拜了也沒(méi)用。
“已經(jīng)到了冀州地界，這里是蘇護(hù)的地盤(pán)，要不要去看看妲己呢？”
對(duì)于傳說(shuō)中禍國(guó)殃民的妲己，蕭離還是有些好奇的。
妲己其實(shí)也是個(gè)受害者，因?yàn)楸痪盼惭鼕Z舍，一切都身不由己，死后還背上一堆罵名，也是悲劇。
既然來(lái)到冀州地頭，那就去看看這個(gè)可憐人。
說(shuō)起來(lái)，妲己也算是《封神》比較重要的角色，而且各個(gè)版本的《封神》之中，妲己和許多人都有曖昧關(guān)系。
老本的《封神榜》中，妲己和姬發(fā)之子伯邑考生有情愫。
后來(lái)的版本越來(lái)越扯，什么和雷震子、和楊戩之類(lèi)的。
蕭離穿越前的最新版本，也就是如今《魔童降世》后，《姜子牙》的預(yù)告中，似乎還和姜子牙曖昧不清。
也是夠了，以前的還算是青年，現(xiàn)在十歲的老頭都魔改和妲己不清不楚，簡(jiǎn)直過(guò)分。
一路無(wú)話(huà)，團(tuán)子足踏祥云，飛躍云海之中，不過(guò)片刻，就來(lái)到了冀州城外落下。
這個(gè)時(shí)代的修士眾多，大城借由護(hù)城大陣或者結(jié)界防護(hù)，以防妖魔禍亂百姓。
蕭離騎著團(tuán)子，走入城門(mén)，守將只是簡(jiǎn)短詢(xún)問(wèn)幾句便放行。
沒(méi)有急著去侯府，蕭離在大街上溜達(dá)一圈，觀(guān)察著冀州的民生。
周?chē)陌傩找?jiàn)蕭離身下坐騎高大，皆退避三舍，小聲攀談。
這種情況蕭離早習(xí)以為常。
蕭離騎著團(tuán)子走了一路，發(fā)現(xiàn)冀州雖然比陳塘關(guān)的規(guī)模大，可是城中百姓過(guò)得并不好，許多人食不果腹，衣不蔽體！
倒不是蘇護(hù)這個(gè)冀州侯貪得無(wú)厭，收刮民脂民膏，而是今年冀州鬧饑荒，百姓顆粒無(wú)收。
加上近年北海七十二路諸侯造反，紂王派聞太師領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓。
這一打仗就要用到錢(qián)糧，大商近年窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，國(guó)庫(kù)空虛，只能增加地方稅收，這讓本就不富裕的百姓雪上加霜。
這就是亂世，也不好說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！
但對(duì)于蘇護(hù)這個(gè)人，或許是因?yàn)榭催^(guò)《封神》的原因，先入為主，蕭離對(duì)他的映象并不好。
在《封神演義》中，因?yàn)椴辉敢饨o費(fèi)仲、尤渾兩位奸臣送禮，導(dǎo)致被人污陷，蘇護(hù)一怒之下，在午門(mén)墻上留下反詩(shī)。
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