?26、一把辛酸淚
我勒個(gè)去,這都什么坑爹的設(shè)定?。?br/>
宋嘉言在看明白了這個(gè)故事之后，直接掀桌,差點(diǎn)沒(méi)把抓著他一條胳膊、圍著他轉(zhuǎn)的宋嘉瑞嚇得一屁股坐在地上。
“哇……阿兄……壞！”宋嘉瑞被他嚇了一跳，急忙抓住他的袖子,哇地一聲大哭，差點(diǎn)沒(méi)把馬車的頂棚給掀翻了。
“好,好,阿兄壞,好了,別哭了,男孩子哭得多難看啊。”
宋嘉言被忽然大哭的宋嘉瑞嚇了一跳,七手八腳地把他抱起來(lái),又看了下，發(fā)現(xiàn)他既沒(méi)磕到也沒(méi)碰到，才教訓(xùn)他道，“你看，叫你扯著阿兄，不注意吧？就被阿兄嚇一跳吧？做什么事情的時(shí)候都要做好準(zhǔn)備，多觀察，多做準(zhǔn)備，才不會(huì)被人嚇到是不是？”
宋嘉瑞這會(huì)兒根本聽不懂他講的這些，不過(guò)宋嘉言哄他，他還是很高興，哭了一會(huì)兒，就窩在宋嘉言懷里，開始打瞌睡。
宋嘉祥瞥了瞥自家阿兄和阿弟，看他們都沒(méi)有事，又瞇著眼睛繼續(xù)背書，讓他們自己鬧成一團(tuán)。
老紙?jiān)趺催@么慘……抱著宋嘉瑞的宋嘉言，看了看宋嘉祥，又看了看言可貞——如果要老紙自己選……好吧，其實(shí)，也真不好選……
在這個(gè)時(shí)代，對(duì)男人的要求還是不低。
且不說(shuō)養(yǎng)家糊口都是男人的責(zé)任，一旦成婚，女人如果有了孩子，哪怕只是莊戶人家都可以選擇在家里等著男人找吃的回來(lái)，就算是阿哥子要是沒(méi)有本事都還可以找個(gè)喜歡自己的人成親，但是這里的男人，從一出生就被賦予了很重的責(zé)任。
這個(gè)責(zé)任，比我們平時(shí)所知道的要嚴(yán)厲的多，無(wú)論是品德，還是日常行為，甚至就連家產(chǎn)繼承，奉養(yǎng)父母，扶持兄弟姐妹都有詳細(xì)的要求。
而這些要求，不僅是二十世紀(jì)后期出生和成長(zhǎng)起來(lái)，看慣了女人也要工作也要養(yǎng)家，甚至男人也不一定會(huì)提供一個(gè)家庭的所需，有時(shí)候還要女人一起貢獻(xiàn)的宋嘉言覺得沉重，只怕是換一個(gè)一般妻子不工作在家里養(yǎng)家的比如某島國(guó)的男人來(lái)看也不會(huì)覺得輕松。
這個(gè)世界的女人，雖然不是完全受到宋嘉言所知道的那些《女戒》、《女則》、“三從四德”之類的要求，相對(duì)來(lái)說(shuō)，女人的地位更高一些，甚至在丈夫非常不合格的情況下，女人還可以主動(dòng)要求離婚，并且主動(dòng)離婚的女人并不會(huì)被歧視，她可以得到一部分家業(yè)獨(dú)自生活，并且國(guó)家也會(huì)酌情考慮給予家業(yè)不足的人家出來(lái)的女人一部分生活之資,也有再婚的自主權(quán)和自由。而在符合“三不出”并且“七出”也需要幾家會(huì)審的情況下，男人絕對(duì)不能輕易欺辱正妻。
但是，因?yàn)檫@里還是有社會(huì)分工，也有力量強(qiáng)弱對(duì)比，所以這里的基本要求也和封建社會(huì)早期的那些女子差不了太遠(yuǎn)。
雖然這里對(duì)男人的要求更加規(guī)范，但是這里的女人的生活也并不是相對(duì)來(lái)說(shuō)就一定能更好了。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這個(gè)基本原則還是不變。
雖然這時(shí)的女性的自由度更高一些，而且出現(xiàn)不平的事也不會(huì)像是明清那時(shí)那樣完全指責(zé)女性，但是女性主內(nèi)相夫教子、孝敬公婆、照顧孩子的責(zé)任也是很重要的。
而且這時(shí)候的男女大防雖然沒(méi)有后世那么嚴(yán)重，男女可以交互坐席，即使不是兄弟姐妹的男女在有長(zhǎng)輩在場(chǎng)的情況下也可見面宴飲，女性也可以上街買東西，到自家莊園里管事。但是女性一生中，除非是有必要，基本都不可能在世上行走。
一般來(lái)說(shuō)，這時(shí)候的女人，一生所能走出的最遠(yuǎn)的距離，大概就是從娘家到婆家了。
如果說(shuō)男人和女人都是悲劇，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，介于他們之間的阿哥子那簡(jiǎn)直就是餐具。
所謂高不成低不就，阿哥子在父母家的時(shí)候，秉持的是可以到外面去，但是不被推薦到外面去的原則。
雖然阿哥子可以到外面和男人一樣做事，甚至在家族分田分地的時(shí)候也能和男人一樣分一份，但是這時(shí)候提倡的是，阿哥子如果能不出去，最好就別出去。
阿哥子雖然也可以做男人那樣的事情，但是鑒于以后也可能要做別人的老婆，所以在家里的時(shí)候，不好意思，你也要學(xué)會(huì)和同等次的女人一樣的例如縫縫補(bǔ)補(bǔ)，管理家務(wù)，打掃衛(wèi)生，做飯洗衣等等的事情。
男人可以和女人成親，也可以和阿哥子成親?？墒?，阿哥子是別想和女人成親的，那是浪費(fèi)資源！
阿哥子要是有那種對(duì)自己有絕對(duì)信心自己夠強(qiáng)一定能生下孩子的男人或者是娶不到老婆只能屈就撞運(yùn)氣的男人或者是有其他原因需要的男人要，那就去成親。如果沒(méi)有人要，那就在呆在家里跟著兄弟做一輩子的拖油瓶，或者是沒(méi)有兄弟的，等以后就一個(gè)人獨(dú)自生活到老死，等宗族草草葬入祖墳里。
后來(lái)，宋嘉言還從別人的實(shí)際案例中知道，阿哥子如果沒(méi)有成親一輩子留在家里的，就算他為家里操勞一輩子，等以后死了，也只能葬在祖墳最偏僻的位置。
至于成親了的阿哥子嘛，如果有孩子，特別是有兒子的還好，死了可以葬在丈夫的旁邊；如果沒(méi)有孩子，或者有孩子是阿哥子的，運(yùn)氣好丈夫喜歡的，可以和沒(méi)有孩子的女人一樣葬在丈夫背后的位置，運(yùn)氣不好丈夫不喜歡或者他沒(méi)有孩子，丈夫的妾侍有孩子的，他就必須葬在祖墳之外，為生了孩子的妾侍空出丈夫身后的位置。據(jù)說(shuō)，這也是為了讓他的家人或者丈夫下輩子與更好的人結(jié)緣。
簡(jiǎn)直讓人沒(méi)法兒選??！
雖然傳說(shuō)中男人、女人、阿哥子都有平等的位置，可是實(shí)際上的公平在哪里？雖然看起來(lái)他們似乎都有自己的規(guī)范，可是他們哪一種容易做？
就連女人別說(shuō)看著比阿哥子舒服一點(diǎn)，但是女人要是到了二十五歲沒(méi)嫁人，連家里都沒(méi)法兒待下去也不能獨(dú)立生活，只能進(jìn)那些收留獨(dú)身女子自力更生的**庵。
而至于男人嘛，雖然如果能像是宋嘉言現(xiàn)在的身份這樣的人，而且是個(gè)男人還是可以多少忍受，可是如果生成個(gè)貧民佃戶家的男孩子，這輩子光是養(yǎng)活一家子、吃個(gè)飽飯都困難了。
而且，人一旦有了資本就想要占有更多資源的本性在哪兒也改變不了。這不，一旦人之間分出了強(qiáng)弱，這里也如宋嘉言所熟知的封建社會(huì)一般建立起了獨(dú)具特色的婚姻制度。
這里雖然也說(shuō)是一夫一妻制。但是根據(jù)《禮則》：天子立六宮，可享一齊三貴九夫人二十七御君。齊者，妻也，天子之妻稱為后。也就是說(shuō)，只要他愿意，皇帝最多可以有大小四十個(gè)老婆，他不僅可以有一個(gè)稱為皇后，也就是在后宮、他的家庭的地盤上和皇帝享有平等權(quán)利的正妻，還可以有三個(gè)稱為貴人或者貴君，九個(gè)稱為夫人，二十七個(gè)稱為御君的小老婆。
同時(shí)，《禮則》還規(guī)定：諸侯可享一貴二夫人四妾君，大夫可享一夫人二妾君，士族可享一夫人一妾君，依次降等。亦即，諸侯可以有一個(gè)稱為貴人或者貴君，在諸侯家享有和諸侯同等權(quán)利的大老婆和兩個(gè)稱為夫人，四個(gè)稱為妾君的小老婆；大夫可以有一個(gè)稱為夫人的大老婆和兩個(gè)稱為妾君的小老婆；就連普通士族也可以有一個(gè)夫人和一個(gè)小老婆。這些大小老婆的等級(jí)隨著自己丈夫的等級(jí)依次降低。
一句話概括就是，其實(shí)，真正的一夫一妻制，只存在于沒(méi)有什么身份地位、占有社會(huì)資源也不是很多的平民之中！
雖然這些不是硬性規(guī)定一定要有，用的是“可”這個(gè)字眼，你沒(méi)有也不強(qiáng)制。但是從人的本能來(lái)說(shuō)，在自己的能力范圍之內(nèi)，擁有的資源越多不是越高興？
雖然現(xiàn)在也有這時(shí)候的道德學(xué)家從“興家”角度呼吁“一個(gè)老婆好，家里沒(méi)煩惱”，但是，至少?gòu)纳鐣?huì)規(guī)范層面來(lái)說(shuō)，對(duì)于這種不平等的關(guān)系，這個(gè)社會(huì)還是同樣認(rèn)可的。
宋嘉言把這本書翻來(lái)覆去地看了幾遍，終于知道人生的悲哀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們知道的，所謂人生處處有坑爹。但是現(xiàn)在，事已至此，難道能引頸自刎，換一個(gè)可能回去？想一想都覺得額頭上和脖子上冷汗直冒。
照這情形，估摸著這日子也真不容易，宋嘉言想，反正以后這兩個(gè)孩子都是靠自己養(yǎng)大，自己也算是半個(gè)老大了，以后再想辦法自己也攢下個(gè)幾十頃地，看起來(lái)重活一次，自己也還是只能一個(gè)人過(guò)日子了……
事已至此，宋嘉言是再也不相信自己是穿越到了西漢了。哪怕他從宋嘉祥那兒拿過(guò)來(lái)看的書里，《詩(shī)經(jīng)》還是那個(gè)《詩(shī)經(jīng)》，《易經(jīng)》還是那個(gè)《易經(jīng)》，可是，有誰(shuí)曾經(jīng)聽過(guò)這樣的神話故事？有誰(shuí)曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)世界上還有第三種性別的人？有誰(shuí)相信西漢不信佛教，不信道教，信神教的宗神社昌和相當(dāng)于死神的昌淙？
宋嘉言趁有一天晚上在驛站借住的時(shí)候，也曾經(jīng)拉下面子來(lái)仔細(xì)檢查了一下自己的身體，不好意思，他怎么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)他身上有多什么器官。他也曾嘗試著騙言可貞讓他看看是不是言可貞下面多一朵花，可惜，言可貞一聽他的話臉上一紅，囁嚅了兩句，一溜煙地就跑了……（假話啊，人家小貞貞還以為你要對(duì)他干嘛呢，話說(shuō)，你們是不會(huì)有結(jié)果的啊……╮(￣▽￣”)╭我真擔(dān)心石孝全會(huì)揍你啊(￣v￣)v）
雖然沒(méi)吃過(guò)豬肉，也總見過(guò)豬跑路，男人女人宋嘉言自認(rèn)還是分得清楚。至少?gòu)哪壳皝?lái)說(shuō)，他很清楚自己的身體沒(méi)有呈現(xiàn)出女性的特征，所以，他現(xiàn)在對(duì)于阿哥子的了解也就僅限于書上。
雖然他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)阿哥子和女人除了社會(huì)規(guī)范強(qiáng)加給的要求之外還有什么共同點(diǎn)，但是難道能因?yàn)樗恢谰湍苷f(shuō)一句“那就是這個(gè)世界錯(cuò)了”？
世界錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)他不知道，但是他總算是明白，哪怕是有考據(jù)的事實(shí)也是靠不住，哪怕是穿越到再熟悉的世界也不能放心，現(xiàn)實(shí)很殘酷，穿越需謹(jǐn)慎！
哪怕孔子還是那個(gè)孔子，周公還是那個(gè)周公，這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)也一樣可以改變，哪怕這個(gè)語(yǔ)言差不多，科技差不多，就連生活習(xí)俗，甚至就連項(xiàng)橐、甘羅等等都還在，就連當(dāng)?shù)氐拇笫孔宓男帐隙疾畈欢?，這個(gè)社會(huì)的歷史一樣可以是不可考的。
宋嘉言覺得自己急需一本歷史書來(lái)考察一下這個(gè)世界到底發(fā)展到什么情況。
可惜一來(lái)這時(shí)候的歷史書還是相當(dāng)少，二來(lái)雖然宋中丞倒是有幾十卷《春秋》，只可惜宋嘉祥還沒(méi)讀到這里來(lái)，所以那套書似乎被壓在了某個(gè)箱子底下。
至于歷史嘛，宋嘉祥才六歲，他能知道的也只有那么些，于是，不能理解自家阿兄什么時(shí)候居然對(duì)歷史有了興趣的宋嘉祥在被問(wèn)到了他也不會(huì)知道的事情之后，只好萬(wàn)分不好意思地告訴他們家阿兄，等他看了《春秋》那卷書再來(lái)告訴他們家阿兄，阿兄覺得如何？
宋嘉言表面一臉欣慰，心里翻了個(gè)白眼，等你看得來(lái)，黃花菜都涼了。可是他又不好說(shuō)，他其實(shí)只是想知道本朝歷史和現(xiàn)在的執(zhí)政情況。
他不過(guò)感嘆了一句，可惜本朝歷史無(wú)人評(píng)說(shuō)，他們家阿弟宋嘉祥就一臉奇怪地看著他道：“怎么會(huì)？自從先帝執(zhí)政以來(lái)，本朝歷史就一起編入了《春秋.修朝篇》，而且一直記載到了昭帝年間，除了后來(lái)的先帝和如今的新帝未追加進(jìn)去，《春秋》已經(jīng)記載了從宗神創(chuàng)世到成帝西征了啊。父親不是還因?yàn)樵?jīng)參與了編撰所有才會(huì)有全卷抄本的嗎？”
我怎么會(huì)知道居然有這種事！宋嘉言愣了一下，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己無(wú)法考據(jù)的事情就在自己身邊，而且開口有風(fēng)險(xiǎn)，試探需謹(jǐn)慎，在宋嘉祥萬(wàn)分不解的目光下，他只好訕訕地笑了笑：“啊，一時(shí)之間忘記了……”
好不容易知道原來(lái)還有地方可以知道這個(gè)世界的來(lái)龍去脈，也知道現(xiàn)在這個(gè)朝代是修朝，現(xiàn)在的宋嘉言可不敢隨口就說(shuō)典故、開口就評(píng)時(shí)政了。
現(xiàn)在的宋嘉言只能以一種全新的態(tài)度開始盡量摸索這個(gè)世界。因?yàn)樗刑嘞胍赖氖虑?，接下?lái)，在他們馬車外面騎著馬的馬尚文可是難過(guò)了……
這不，每天只要一有時(shí)間，一般都是騎著馬在他們的馬車附近的馬尚文就要開始回答問(wèn)題。
“馬世兄，我想請(qǐng)教一下，在江陵附近，大家現(xiàn)在一般都種些什么東西呢？”宋嘉言看起來(lái)又是謙虛又是好學(xué)。
馬尚文想想他們也確實(shí)有必要知道，只能搜刮了一下自己的見聞和所知所見開始給他講南郡的風(fēng)土人情和日常生活。
“那么，馬世兄，種了粟米三十分之一要交賦稅，如果不是種粟米，種了別的東西，比如說(shuō)芝麻，豆子之類的東西怎么算？也是交三十分之一？還是折算成糧食？”
“……”
“假如種了別的東西也還是要按田地質(zhì)量繳納粟米，那是不是只要繳納了粟米，種什么都沒(méi)關(guān)系？”
“……”
“除了南郡，全國(guó)各地還種了哪些東西，馬世兄是否知道？”
“馬世兄是否知道除了粟米之外，種什么最能賣出價(jià)錢呢？”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
馬尚文覺得就連他家里才六歲的兩個(gè)小弟都沒(méi)有眼前這個(gè)阿哥子這么多什么和為什么。不過(guò)，在他盡可能把自己所知道的都回答這個(gè)孩子之后，他又發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子不僅腦子轉(zhuǎn)得挺快，能夠舉一反三，甚至還有不少大家都想不到的想法。
“這么說(shuō)，交趾之南和西域曾經(jīng)有人種那種開白花的小棉樹用以織布獻(xiàn)給新帝？那為什么中原不試著種呢？”
“既然那些小棉樹的話形如絲絮，說(shuō)不定那些棉絮應(yīng)該和絲絮一樣保暖吧，棉樹只要種了就可以結(jié)出棉絮，并不如蠶一樣又要養(yǎng)還要另外種桑樹，養(yǎng)蠶雖能得到蠶繭，但是棉樹不僅能有棉絮，還能有秸稈，而且看起來(lái)植棉也要比養(yǎng)蠶容易，如果有機(jī)會(huì)我倒也試試看呢……”
雖然他也發(fā)現(xiàn)到后來(lái)越來(lái)越難回答這位總有出其不意的想法的阿哥子的問(wèn)題，不過(guò)，三人行必有我?guī)?，他發(fā)現(xiàn)，跟這孩子談話之后，很多思路也開闊了起來(lái)。
“如果你想在南郡植棉，一定要先告訴我或者是父親，我們先給你在官府里備個(gè)案卷。”馬尚文總有些擔(dān)心這阿哥子是真的想到了就會(huì)去做，趕緊先給他提個(gè)醒，以免他行差踏錯(cuò)，更影響大局。
“行。”宋嘉言雖然心里有很多盤算，不過(guò)在不知道這個(gè)世界的有些規(guī)則，也不知道統(tǒng)治階級(jí)態(tài)度和政策，甚至不知道他的東西會(huì)不會(huì)隨時(shí)被統(tǒng)治階級(jí)掠奪，而他這個(gè)身體的父親又是被現(xiàn)在所謂的“新帝”整死的情況下，他決定還是要悠著點(diǎn)。
蔡倫造紙還得先獻(xiàn)給皇帝而不是自己開作坊賺黃金，西域一塊棉布都當(dāng)做是什么珍稀物品被獻(xiàn)給皇帝收了起來(lái)做裹尸布，好吧，其實(shí)是陪葬品。
這時(shí)候沒(méi)有專利保護(hù)法，也沒(méi)有人-權(quán)保護(hù)法，你做了什么，皇帝高興那就是好事，皇帝不高興你就是為禍社稷，隨便安個(gè)罪名給你，就夠你一家子掉腦袋的，更何況他那個(gè)便宜老爹不就是不知道什么原因得罪了皇帝然后被皇帝整了個(gè)半死，丟回家就病死了？
皇帝雖然要面子，但是他有的是的人給他出各種主意殺人，也許皇帝對(duì)那么點(diǎn)小事不在意，但是世界上在意的人多了去了，誰(shuí)知道哪個(gè)悄無(wú)聲息地就把你給告了？在找不到方法確保一家人安全以前，宋嘉言決定要謹(jǐn)慎行事。
雖然宋嘉言一開始很是擔(dān)憂，不過(guò)和馬尚文聊過(guò)這兩天，他也開始發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界除了皇帝和朝代名稱以及一些小細(xì)節(jié)有些不同，什么人文地理邏輯政策等大的方面還是大同小異。他終于可以放心了。
就算這里的皇帝自稱是天命之子，是宗神社昌的地上代理人，甚至后宮也會(huì)有阿哥子的男妃男后，還有阿哥子的內(nèi)親王出生，不過(guò)，這個(gè)道理和宋嘉言所知道的皇帝自稱老天的兒子，同樣會(huì)用后宮來(lái)拉攏百官，糊弄百姓的基本思路還是相同的。所謂換湯不換藥，只要世界觀價(jià)值觀不要相差太大，咱多少還能活得下去不是？
馬尚文還說(shuō)了，自從前朝大力發(fā)展人口以來(lái)，世上女子漸多，阿哥子越發(fā)地少起來(lái)，以至如今這世上幾十人中都難得見一個(gè)阿哥子。又因?yàn)榍俺^(guò)于重視人口導(dǎo)致阿哥子的生活越發(fā)艱難，多數(shù)人家即使生了阿哥子也不會(huì)說(shuō)出去，只當(dāng)普通男孩兒養(yǎng)著。到如今大家雖然并不歧視，然而也許是因?yàn)闆](méi)什么可談?wù)摰?，也可能是因?yàn)榘⒏缱佣籍惓５驼{(diào)，本朝以來(lái)世上對(duì)阿哥子的議論還是少見了。
而且阿哥子除了瘦小柔弱一些，到老了也面白無(wú)須，從外表上并看不出與一般男人的區(qū)別，只要知道的人不去說(shuō)，也沒(méi)人能看出來(lái)。是以，本朝很多人家就算是有阿哥子，一般也不會(huì)多做宣揚(yáng)，只當(dāng)普通孩子養(yǎng)著，不到成親的時(shí)候一般不會(huì)有人知道。
雖然不知道為什么這個(gè)身體會(huì)被那么多人知道是阿哥子，為了以后方便行事，宋嘉言還是和宋嘉祥一起下令讓宋家的人以后都稱他為大少主，無(wú)論當(dāng)著誰(shuí)也不準(zhǔn)再提這件事了。
馬尚文也很賞臉，聽到他們對(duì)宋家仆人的吩咐之后，也吩咐這次跟來(lái)他的馬家人以后也照此行事，其間，他甚至揮劍一刀砍倒了一棵小樹道：“如有違者，猶如此樹。”
啊，是說(shuō)把人當(dāng)砍樹一樣地砍嗎？——雖然宋嘉言看到那一幕又是佩服，又是驚訝，還想到這要是砍人該不會(huì)也把人砍成兩節(jié)吧？但是馬尚文如此義氣，宋嘉言當(dāng)然也愿意接受這個(gè)人情，這一路上，他們倒是比之前親切多了。
而這也切實(shí)地影響到了后來(lái)幾十年馬家與宋家的關(guān)系，在許多年后，相對(duì)于作為舅舅家的孔家和作為本家的宋家，反倒是馬家更像是和宋嘉言兄弟一家的人，馬尚文倒是更像是宋嘉言他們兄弟的大哥，馬家的其他兄弟姐妹也更是想宋嘉言他們的兄弟姐妹。
至于長(zhǎng)安和孔家那些知道的人。首先來(lái)說(shuō)，他們從長(zhǎng)安離開，今后也不知道什么時(shí)候才會(huì)回到長(zhǎng)安去，到時(shí)候物非人非，本來(lái)也打算以后就低調(diào)做人、弄個(gè)百十頃地以后當(dāng)個(gè)富貴閑人的宋嘉言倒也不擔(dān)心。
而至于孔家，他已經(jīng)打算以后除了年節(jié)禮儀，能不接觸的時(shí)候再不接觸，而且經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的相處，時(shí)至今日，孔家現(xiàn)在還不至于能拿他做什么，他相信到時(shí)候修書一封給孔郡守，孔家也應(yīng)該是明白的。
也許是對(duì)這個(gè)世界了解了越來(lái)越多，宋嘉言的心境也慢慢地平靜了下來(lái)。接下來(lái)的這幾天，他終于不再一直煩馬尚文關(guān)于南郡的問(wèn)題，而是讓宋嘉祥給他找出了本朝律例來(lái)看，又偶爾教教宋嘉瑞說(shuō)話。
他對(duì)南郡大概有了了解，剩下的就要靠實(shí)際生活去深-入進(jìn)去。而這么嚴(yán)格地按照行程走了將近十來(lái)天，在某一天上午大概還沒(méi)到午時(shí)的時(shí)候，據(jù)說(shuō)，貌似，好像，他們快到目的地江陵城了！
26、一把辛酸淚
我勒個(gè)去,這都什么坑爹的設(shè)定??！
宋嘉言在看明白了這個(gè)故事之后，直接掀桌,差點(diǎn)沒(méi)把抓著他一條胳膊、圍著他轉(zhuǎn)的宋嘉瑞嚇得一屁股坐在地上。
“哇……阿兄……壞！”宋嘉瑞被他嚇了一跳，急忙抓住他的袖子,哇地一聲大哭，差點(diǎn)沒(méi)把馬車的頂棚給掀翻了。
“好,好,阿兄壞,好了,別哭了,男孩子哭得多難看啊?！?br/>
宋嘉言被忽然大哭的宋嘉瑞嚇了一跳,七手八腳地把他抱起來(lái),又看了下，發(fā)現(xiàn)他既沒(méi)磕到也沒(méi)碰到，才教訓(xùn)他道，“你看，叫你扯著阿兄，不注意吧？就被阿兄嚇一跳吧？做什么事情的時(shí)候都要做好準(zhǔn)備，多觀察，多做準(zhǔn)備，才不會(huì)被人嚇到是不是？”
宋嘉瑞這會(huì)兒根本聽不懂他講的這些，不過(guò)宋嘉言哄他，他還是很高興，哭了一會(huì)兒，就窩在宋嘉言懷里，開始打瞌睡。
宋嘉祥瞥了瞥自家阿兄和阿弟，看他們都沒(méi)有事，又瞇著眼睛繼續(xù)背書，讓他們自己鬧成一團(tuán)。
老紙?jiān)趺催@么慘……抱著宋嘉瑞的宋嘉言，看了看宋嘉祥，又看了看言可貞——如果要老紙自己選……好吧，其實(shí)，也真不好選……
在這個(gè)時(shí)代，對(duì)男人的要求還是不低。
且不說(shuō)養(yǎng)家糊口都是男人的責(zé)任，一旦成婚，女人如果有了孩子，哪怕只是莊戶人家都可以選擇在家里等著男人找吃的回來(lái)，就算是阿哥子要是沒(méi)有本事都還可以找個(gè)喜歡自己的人成親，但是這里的男人，從一出生就被賦予了很重的責(zé)任。
這個(gè)責(zé)任，比我們平時(shí)所知道的要嚴(yán)厲的多，無(wú)論是品德，還是日常行為，甚至就連家產(chǎn)繼承，奉養(yǎng)父母，扶持兄弟姐妹都有詳細(xì)的要求。
而這些要求，不僅是二十世紀(jì)后期出生和成長(zhǎng)起來(lái)，看慣了女人也要工作也要養(yǎng)家，甚至男人也不一定會(huì)提供一個(gè)家庭的所需，有時(shí)候還要女人一起貢獻(xiàn)的宋嘉言覺得沉重，只怕是換一個(gè)一般妻子不工作在家里養(yǎng)家的比如某島國(guó)的男人來(lái)看也不會(huì)覺得輕松。
這個(gè)世界的女人，雖然不是完全受到宋嘉言所知道的那些《女戒》、《女則》、“三從四德”之類的要求，相對(duì)來(lái)說(shuō)，女人的地位更高一些，甚至在丈夫非常不合格的情況下，女人還可以主動(dòng)要求離婚，并且主動(dòng)離婚的女人并不會(huì)被歧視，她可以得到一部分家業(yè)獨(dú)自生活，并且國(guó)家也會(huì)酌情考慮給予家業(yè)不足的人家出來(lái)的女人一部分生活之資,也有再婚的自主權(quán)和自由。而在符合“三不出”并且“七出”也需要幾家會(huì)審的情況下，男人絕對(duì)不能輕易欺辱正妻。
但是，因?yàn)檫@里還是有社會(huì)分工，也有力量強(qiáng)弱對(duì)比，所以這里的基本要求也和封建社會(huì)早期的那些女子差不了太遠(yuǎn)。
雖然這里對(duì)男人的要求更加規(guī)范，但是這里的女人的生活也并不是相對(duì)來(lái)說(shuō)就一定能更好了。在家從父，出嫁從夫，夫死從子，這個(gè)基本原則還是不變。
雖然這時(shí)的女性的自由度更高一些，而且出現(xiàn)不平的事也不會(huì)像是明清那時(shí)那樣完全指責(zé)女性，但是女性主內(nèi)相夫教子、孝敬公婆、照顧孩子的責(zé)任也是很重要的。
而且這時(shí)候的男女大防雖然沒(méi)有后世那么嚴(yán)重，男女可以交互坐席，即使不是兄弟姐妹的男女在有長(zhǎng)輩在場(chǎng)的情況下也可見面宴飲，女性也可以上街買東西，到自家莊園里管事。但是女性一生中，除非是有必要，基本都不可能在世上行走。
一般來(lái)說(shuō)，這時(shí)候的女人，一生所能走出的最遠(yuǎn)的距離，大概就是從娘家到婆家了。
如果說(shuō)男人和女人都是悲劇，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，介于他們之間的阿哥子那簡(jiǎn)直就是餐具。
所謂高不成低不就，阿哥子在父母家的時(shí)候，秉持的是可以到外面去，但是不被推薦到外面去的原則。
雖然阿哥子可以到外面和男人一樣做事，甚至在家族分田分地的時(shí)候也能和男人一樣分一份，但是這時(shí)候提倡的是，阿哥子如果能不出去，最好就別出去。
阿哥子雖然也可以做男人那樣的事情，但是鑒于以后也可能要做別人的老婆，所以在家里的時(shí)候，不好意思，你也要學(xué)會(huì)和同等次的女人一樣的例如縫縫補(bǔ)補(bǔ)，管理家務(wù)，打掃衛(wèi)生，做飯洗衣等等的事情。
男人可以和女人成親，也可以和阿哥子成親。可是，阿哥子是別想和女人成親的，那是浪費(fèi)資源！
阿哥子要是有那種對(duì)自己有絕對(duì)信心自己夠強(qiáng)一定能生下孩子的男人或者是娶不到老婆只能屈就撞運(yùn)氣的男人或者是有其他原因需要的男人要，那就去成親。如果沒(méi)有人要，那就在呆在家里跟著兄弟做一輩子的拖油瓶，或者是沒(méi)有兄弟的，等以后就一個(gè)人獨(dú)自生活到老死，等宗族草草葬入祖墳里。
后來(lái)，宋嘉言還從別人的實(shí)際案例中知道，阿哥子如果沒(méi)有成親一輩子留在家里的，就算他為家里操勞一輩子，等以后死了，也只能葬在祖墳最偏僻的位置。
至于成親了的阿哥子嘛，如果有孩子，特別是有兒子的還好，死了可以葬在丈夫的旁邊；如果沒(méi)有孩子，或者有孩子是阿哥子的，運(yùn)氣好丈夫喜歡的，可以和沒(méi)有孩子的女人一樣葬在丈夫背后的位置，運(yùn)氣不好丈夫不喜歡或者他沒(méi)有孩子，丈夫的妾侍有孩子的，他就必須葬在祖墳之外，為生了孩子的妾侍空出丈夫身后的位置。據(jù)說(shuō)，這也是為了讓他的家人或者丈夫下輩子與更好的人結(jié)緣。
簡(jiǎn)直讓人沒(méi)法兒選啊！
雖然傳說(shuō)中男人、女人、阿哥子都有平等的位置，可是實(shí)際上的公平在哪里？雖然看起來(lái)他們似乎都有自己的規(guī)范，可是他們哪一種容易做？
就連女人別說(shuō)看著比阿哥子舒服一點(diǎn)，但是女人要是到了二十五歲沒(méi)嫁人，連家里都沒(méi)法兒待下去也不能獨(dú)立生活，只能進(jìn)那些收留獨(dú)身女子自力更生的**庵。
而至于男人嘛，雖然如果能像是宋嘉言現(xiàn)在的身份這樣的人，而且是個(gè)男人還是可以多少忍受，可是如果生成個(gè)貧民佃戶家的男孩子，這輩子光是養(yǎng)活一家子、吃個(gè)飽飯都困難了。
而且，人一旦有了資本就想要占有更多資源的本性在哪兒也改變不了。這不，一旦人之間分出了強(qiáng)弱，這里也如宋嘉言所熟知的封建社會(huì)一般建立起了獨(dú)具特色的婚姻制度。
這里雖然也說(shuō)是一夫一妻制。但是根據(jù)《禮則》：天子立六宮，可享一齊三貴九夫人二十七御君。齊者，妻也，天子之妻稱為后。也就是說(shuō)，只要他愿意，皇帝最多可以有大小四十個(gè)老婆，他不僅可以有一個(gè)稱為皇后，也就是在后宮、他的家庭的地盤上和皇帝享有平等權(quán)利的正妻，還可以有三個(gè)稱為貴人或者貴君，九個(gè)稱為夫人，二十七個(gè)稱為御君的小老婆。
同時(shí)，《禮則》還規(guī)定：諸侯可享一貴二夫人四妾君，大夫可享一夫人二妾君，士族可享一夫人一妾君，依次降等。亦即，諸侯可以有一個(gè)稱為貴人或者貴君，在諸侯家享有和諸侯同等權(quán)利的大老婆和兩個(gè)稱為夫人，四個(gè)稱為妾君的小老婆；大夫可以有一個(gè)稱為夫人的大老婆和兩個(gè)稱為妾君的小老婆；就連普通士族也可以有一個(gè)夫人和一個(gè)小老婆。這些大小老婆的等級(jí)隨著自己丈夫的等級(jí)依次降低。
一句話概括就是，其實(shí)，真正的一夫一妻制，只存在于沒(méi)有什么身份地位、占有社會(huì)資源也不是很多的平民之中！
雖然這些不是硬性規(guī)定一定要有，用的是“可”這個(gè)字眼，你沒(méi)有也不強(qiáng)制。但是從人的本能來(lái)說(shuō)，在自己的能力范圍之內(nèi)，擁有的資源越多不是越高興？
雖然現(xiàn)在也有這時(shí)候的道德學(xué)家從“興家”角度呼吁“一個(gè)老婆好，家里沒(méi)煩惱”，但是，至少?gòu)纳鐣?huì)規(guī)范層面來(lái)說(shuō)，對(duì)于這種不平等的關(guān)系，這個(gè)社會(huì)還是同樣認(rèn)可的。
宋嘉言把這本書翻來(lái)覆去地看了幾遍，終于知道人生的悲哀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們知道的，所謂人生處處有坑爹。但是現(xiàn)在，事已至此，難道能引頸自刎，換一個(gè)可能回去？想一想都覺得額頭上和脖子上冷汗直冒。
照這情形，估摸著這日子也真不容易，宋嘉言想，反正以后這兩個(gè)孩子都是靠自己養(yǎng)大，自己也算是半個(gè)老大了，以后再想辦法自己也攢下個(gè)幾十頃地，看起來(lái)重活一次，自己也還是只能一個(gè)人過(guò)日子了……
事已至此，宋嘉言是再也不相信自己是穿越到了西漢了。哪怕他從宋嘉祥那兒拿過(guò)來(lái)看的書里，《詩(shī)經(jīng)》還是那個(gè)《詩(shī)經(jīng)》，《易經(jīng)》還是那個(gè)《易經(jīng)》，可是，有誰(shuí)曾經(jīng)聽過(guò)這樣的神話故事？有誰(shuí)曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)世界上還有第三種性別的人？有誰(shuí)相信西漢不信佛教，不信道教，信神教的宗神社昌和相當(dāng)于死神的昌淙？
宋嘉言趁有一天晚上在驛站借住的時(shí)候，也曾經(jīng)拉下面子來(lái)仔細(xì)檢查了一下自己的身體，不好意思，他怎么都沒(méi)發(fā)現(xiàn)他身上有多什么器官。他也曾嘗試著騙言可貞讓他看看是不是言可貞下面多一朵花，可惜，言可貞一聽他的話臉上一紅，囁嚅了兩句，一溜煙地就跑了……（假話啊，人家小貞貞還以為你要對(duì)他干嘛呢，話說(shuō)，你們是不會(huì)有結(jié)果的啊……╮(￣▽￣”)╭我真擔(dān)心石孝全會(huì)揍你啊(￣v￣)v）
雖然沒(méi)吃過(guò)豬肉，也總見過(guò)豬跑路，男人女人宋嘉言自認(rèn)還是分得清楚。至少?gòu)哪壳皝?lái)說(shuō)，他很清楚自己的身體沒(méi)有呈現(xiàn)出女性的特征，所以，他現(xiàn)在對(duì)于阿哥子的了解也就僅限于書上。
雖然他還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)阿哥子和女人除了社會(huì)規(guī)范強(qiáng)加給的要求之外還有什么共同點(diǎn)，但是難道能因?yàn)樗恢谰湍苷f(shuō)一句“那就是這個(gè)世界錯(cuò)了”？
世界錯(cuò)沒(méi)錯(cuò)他不知道，但是他總算是明白，哪怕是有考據(jù)的事實(shí)也是靠不住，哪怕是穿越到再熟悉的世界也不能放心，現(xiàn)實(shí)很殘酷，穿越需謹(jǐn)慎！
哪怕孔子還是那個(gè)孔子，周公還是那個(gè)周公，這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)也一樣可以改變，哪怕這個(gè)語(yǔ)言差不多，科技差不多，就連生活習(xí)俗，甚至就連項(xiàng)橐、甘羅等等都還在，就連當(dāng)?shù)氐拇笫孔宓男帐隙疾畈欢?，這個(gè)社會(huì)的歷史一樣可以是不可考的。
宋嘉言覺得自己急需一本歷史書來(lái)考察一下這個(gè)世界到底發(fā)展到什么情況。
可惜一來(lái)這時(shí)候的歷史書還是相當(dāng)少，二來(lái)雖然宋中丞倒是有幾十卷《春秋》，只可惜宋嘉祥還沒(méi)讀到這里來(lái)，所以那套書似乎被壓在了某個(gè)箱子底下。
至于歷史嘛，宋嘉祥才六歲，他能知道的也只有那么些，于是，不能理解自家阿兄什么時(shí)候居然對(duì)歷史有了興趣的宋嘉祥在被問(wèn)到了他也不會(huì)知道的事情之后，只好萬(wàn)分不好意思地告訴他們家阿兄，等他看了《春秋》那卷書再來(lái)告訴他們家阿兄，阿兄覺得如何？
宋嘉言表面一臉欣慰，心里翻了個(gè)白眼，等你看得來(lái)，黃花菜都涼了?？墒撬植缓谜f(shuō)，他其實(shí)只是想知道本朝歷史和現(xiàn)在的執(zhí)政情況。
他不過(guò)感嘆了一句，可惜本朝歷史無(wú)人評(píng)說(shuō)，他們家阿弟宋嘉祥就一臉奇怪地看著他道：“怎么會(huì)？自從先帝執(zhí)政以來(lái)，本朝歷史就一起編入了《春秋.修朝篇》，而且一直記載到了昭帝年間，除了后來(lái)的先帝和如今的新帝未追加進(jìn)去，《春秋》已經(jīng)記載了從宗神創(chuàng)世到成帝西征了啊。父親不是還因?yàn)樵?jīng)參與了編撰所有才會(huì)有全卷抄本的嗎？”
我怎么會(huì)知道居然有這種事！宋嘉言愣了一下，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己無(wú)法考據(jù)的事情就在自己身邊，而且開口有風(fēng)險(xiǎn)，試探需謹(jǐn)慎，在宋嘉祥萬(wàn)分不解的目光下，他只好訕訕地笑了笑：“啊，一時(shí)之間忘記了……”
好不容易知道原來(lái)還有地方可以知道這個(gè)世界的來(lái)龍去脈，也知道現(xiàn)在這個(gè)朝代是修朝，現(xiàn)在的宋嘉言可不敢隨口就說(shuō)典故、開口就評(píng)時(shí)政了。
現(xiàn)在的宋嘉言只能以一種全新的態(tài)度開始盡量摸索這個(gè)世界。因?yàn)樗刑嘞胍赖氖虑?，接下?lái)，在他們馬車外面騎著馬的馬尚文可是難過(guò)了……
這不，每天只要一有時(shí)間，一般都是騎著馬在他們的馬車附近的馬尚文就要開始回答問(wèn)題。
“馬世兄，我想請(qǐng)教一下，在江陵附近，大家現(xiàn)在一般都種些什么東西呢？”宋嘉言看起來(lái)又是謙虛又是好學(xué)。
馬尚文想想他們也確實(shí)有必要知道，只能搜刮了一下自己的見聞和所知所見開始給他講南郡的風(fēng)土人情和日常生活。
“那么，馬世兄，種了粟米三十分之一要交賦稅，如果不是種粟米，種了別的東西，比如說(shuō)芝麻，豆子之類的東西怎么算？也是交三十分之一？還是折算成糧食？”
“……”
“假如種了別的東西也還是要按田地質(zhì)量繳納粟米，那是不是只要繳納了粟米，種什么都沒(méi)關(guān)系？”
“……”
“除了南郡，全國(guó)各地還種了哪些東西，馬世兄是否知道？”
“馬世兄是否知道除了粟米之外，種什么最能賣出價(jià)錢呢？”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
“馬世兄……”
馬尚文覺得就連他家里才六歲的兩個(gè)小弟都沒(méi)有眼前這個(gè)阿哥子這么多什么和為什么。不過(guò)，在他盡可能把自己所知道的都回答這個(gè)孩子之后，他又發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子不僅腦子轉(zhuǎn)得挺快，能夠舉一反三，甚至還有不少大家都想不到的想法。
“這么說(shuō)，交趾之南和西域曾經(jīng)有人種那種開白花的小棉樹用以織布獻(xiàn)給新帝？那為什么中原不試著種呢？”
“既然那些小棉樹的話形如絲絮，說(shuō)不定那些棉絮應(yīng)該和絲絮一樣保暖吧，棉樹只要種了就可以結(jié)出棉絮，并不如蠶一樣又要養(yǎng)還要另外種桑樹，養(yǎng)蠶雖能得到蠶繭，但是棉樹不僅能有棉絮，還能有秸稈，而且看起來(lái)植棉也要比養(yǎng)蠶容易，如果有機(jī)會(huì)我倒也試試看呢……”
雖然他也發(fā)現(xiàn)到后來(lái)越來(lái)越難回答這位總有出其不意的想法的阿哥子的問(wèn)題，不過(guò)，三人行必有我?guī)煟l(fā)現(xiàn)，跟這孩子談話之后，很多思路也開闊了起來(lái)。
“如果你想在南郡植棉，一定要先告訴我或者是父親，我們先給你在官府里備個(gè)案卷。”馬尚文總有些擔(dān)心這阿哥子是真的想到了就會(huì)去做，趕緊先給他提個(gè)醒，以免他行差踏錯(cuò)，更影響大局。
“行?！彼渭窝噪m然心里有很多盤算，不過(guò)在不知道這個(gè)世界的有些規(guī)則，也不知道統(tǒng)治階級(jí)態(tài)度和政策，甚至不知道他的東西會(huì)不會(huì)隨時(shí)被統(tǒng)治階級(jí)掠奪，而他這個(gè)身體的父親又是被現(xiàn)在所謂的“新帝”整死的情況下，他決定還是要悠著點(diǎn)。
蔡倫造紙還得先獻(xiàn)給皇帝而不是自己開作坊賺黃金，西域一塊棉布都當(dāng)做是什么珍稀物品被獻(xiàn)給皇帝收了起來(lái)做裹尸布，好吧，其實(shí)是陪葬品。
這時(shí)候沒(méi)有專利保護(hù)法，也沒(méi)有人-權(quán)保護(hù)法，你做了什么，皇帝高興那就是好事，皇帝不高興你就是為禍社稷，隨便安個(gè)罪名給你，就夠你一家子掉腦袋的，更何況他那個(gè)便宜老爹不就是不知道什么原因得罪了皇帝然后被皇帝整了個(gè)半死，丟回家就病死了？
皇帝雖然要面子，但是他有的是的人給他出各種主意殺人，也許皇帝對(duì)那么點(diǎn)小事不在意，但是世界上在意的人多了去了，誰(shuí)知道哪個(gè)悄無(wú)聲息地就把你給告了？在找不到方法確保一家人安全以前，宋嘉言決定要謹(jǐn)慎行事。
雖然宋嘉言一開始很是擔(dān)憂，不過(guò)和馬尚文聊過(guò)這兩天，他也開始發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界除了皇帝和朝代名稱以及一些小細(xì)節(jié)有些不同，什么人文地理邏輯政策等大的方面還是大同小異。他終于可以放心了。
就算這里的皇帝自稱是天命之子，是宗神社昌的地上代理人，甚至后宮也會(huì)有阿哥子的男妃男后，還有阿哥子的內(nèi)親王出生，不過(guò)，這個(gè)道理和宋嘉言所知道的皇帝自稱老天的兒子，同樣會(huì)用后宮來(lái)拉攏百官，糊弄百姓的基本思路還是相同的。所謂換湯不換藥，只要世界觀價(jià)值觀不要相差太大，咱多少還能活得下去不是？
馬尚文還說(shuō)了，自從前朝大力發(fā)展人口以來(lái)，世上女子漸多，阿哥子越發(fā)地少起來(lái)，以至如今這世上幾十人中都難得見一個(gè)阿哥子。又因?yàn)榍俺^(guò)于重視人口導(dǎo)致阿哥子的生活越發(fā)艱難，多數(shù)人家即使生了阿哥子也不會(huì)說(shuō)出去，只當(dāng)普通男孩兒養(yǎng)著。到如今大家雖然并不歧視，然而也許是因?yàn)闆](méi)什么可談?wù)摰?，也可能是因?yàn)榘⒏缱佣籍惓５驼{(diào)，本朝以來(lái)世上對(duì)阿哥子的議論還是少見了。
而且阿哥子除了瘦小柔弱一些，到老了也面白無(wú)須，從外表上并看不出與一般男人的區(qū)別，只要知道的人不去說(shuō)，也沒(méi)人能看出來(lái)。是以，本朝很多人家就算是有阿哥子，一般也不會(huì)多做宣揚(yáng)，只當(dāng)普通孩子養(yǎng)著，不到成親的時(shí)候一般不會(huì)有人知道。
雖然不知道為什么這個(gè)身體會(huì)被那么多人知道是阿哥子，為了以后方便行事，宋嘉言還是和宋嘉祥一起下令讓宋家的人以后都稱他為大少主，無(wú)論當(dāng)著誰(shuí)也不準(zhǔn)再提這件事了。
馬尚文也很賞臉，聽到他們對(duì)宋家仆人的吩咐之后，也吩咐這次跟來(lái)他的馬家人以后也照此行事，其間，他甚至揮劍一刀砍倒了一棵小樹道：“如有違者，猶如此樹?！?br/>
啊，是說(shuō)把人當(dāng)砍樹一樣地砍嗎？——雖然宋嘉言看到那一幕又是佩服，又是驚訝，還想到這要是砍人該不會(huì)也把人砍成兩節(jié)吧？但是馬尚文如此義氣，宋嘉言當(dāng)然也愿意接受這個(gè)人情，這一路上，他們倒是比之前親切多了。
而這也切實(shí)地影響到了后來(lái)幾十年馬家與宋家的關(guān)系，在許多年后，相對(duì)于作為舅舅家的孔家和作為本家的宋家，反倒是馬家更像是和宋嘉言兄弟一家的人，馬尚文倒是更像是宋嘉言他們兄弟的大哥，馬家的其他兄弟姐妹也更是想宋嘉言他們的兄弟姐妹。
至于長(zhǎng)安和孔家那些知道的人。首先來(lái)說(shuō)，他們從長(zhǎng)安離開，今后也不知道什么時(shí)候才會(huì)回到長(zhǎng)安去，到時(shí)候物非人非，本來(lái)也打算以后就低調(diào)做人、弄個(gè)百十頃地以后當(dāng)個(gè)富貴閑人的宋嘉言倒也不擔(dān)心。
而至于孔家，他已經(jīng)打算以后除了年節(jié)禮儀，能不接觸的時(shí)候再不接觸，而且經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的相處，時(shí)至今日，孔家現(xiàn)在還不至于能拿他做什么，他相信到時(shí)候修書一封給孔郡守，孔家也應(yīng)該是明白的。
也許是對(duì)這個(gè)世界了解了越來(lái)越多，宋嘉言的心境也慢慢地平靜了下來(lái)。接下來(lái)的這幾天，他終于不再一直煩馬尚文關(guān)于南郡的問(wèn)題，而是讓宋嘉祥給他找出了本朝律例來(lái)看，又偶爾教教宋嘉瑞說(shuō)話。
他對(duì)南郡大概有了了解，剩下的就要靠實(shí)際生活去深-入進(jìn)去。而這么嚴(yán)格地按照行程走了將近十來(lái)天，在某一天上午大概還沒(méi)到午時(shí)的時(shí)候，據(jù)說(shuō)，貌似，好像，他們快到目的地江陵城了！