?第一百零四章談古論今
這天，天空陰沉，遠(yuǎn)處大片烏云像草原上被引領(lǐng)的馬群奔騰而來，一眨眼布滿了蒼穹，天空中淅淅瀝瀝地撒下雨點(diǎn)，落在池塘里引出了一個(gè)個(gè)圓圈；一霎間，雨點(diǎn)就像炒豆子似的將大地炒得有聲有色，農(nóng)人們忙不迭放下手中活計(jì)跑回家，難得天賜良緣可與婆姨親熱一陣了。
鐵蛋心里裝著事，干活時(shí)老是被別的涌上心頭的雜念搞得心猿意馬，此刻天公不作美，雨下大了，幸好干活的地兒離私塾老先生家近，早想著找機(jī)會(huì)與老先生聊聊；不找個(gè)明白人一吐為快，心里這道坎過不去；這不，往后的日子還長著呢。
話說這個(gè)以種高梁名聞遐邇的大村也是有點(diǎn)來頭的，這里是歷史上山東人闖關(guān)東的必經(jīng)之地，離皇城根下的京城也不過是車載斗量的距離，京師放個(gè)響屁，這里也能嗅到個(gè)中味道。這個(gè)集聚幾百戶農(nóng)家的大村子坐落在膠東半島，與華北大平原相鄰，有著生生不息的傳統(tǒng)中華農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)和脈絡(luò)；且正好處在通往京師的交通樞紐點(diǎn)，南來北往的路人在此歇腳，帶來的客棧文化和物流影響，使此間傳統(tǒng)的保守農(nóng)耕文化發(fā)生≦，微妙影響。
村民們對于外來文化，即現(xiàn)所稱的新鮮事物不怎么抗拒；對人流物流帶來的信息流動(dòng)，視之若素。表現(xiàn)之一，即村民們對胡三這樣不安心農(nóng)村“工作”的漢子也不采取利用族群的影響力，動(dòng)輒對人“斗倒”“斗垮”“斗臭”，而是對此現(xiàn)象較為包容。比較有代表性的看法是：“人各有志?！薄巴詹煌氖露嗔巳チ?。”“五個(gè)手指伸出來尚且有長短，每個(gè)人都有自已的命，”等諸如此類的“理論”。
村民們傾向于相信村里前清時(shí)代老秀才上述這些說法，他們認(rèn)為老人是真正讀書人的樣板?！靶奚睚R家治國平天下”。老秀才缺的只是運(yùn)氣，俗話說生不逢時(shí)是矣。人們私下里竊竊私語，為老秀才抱冤叫屈：“人各有命啦。謂予不信，看看俺村老秀才便知命運(yùn)是什么了。老人人品學(xué)識俱佳，只是時(shí)運(yùn)不濟(jì)啦。要是老先生早生二三十年的話，也許頂戴花翎。金榜提名了。倘真如此，老先生也可以告慰他九泉之下的父母了。
古人說：“雖日人事，豈非天命哉?！币馑颊f的是功名富貴，政壇起落，一切勝敗乃是人事。歷史和現(xiàn)實(shí)中，無論政治家還是官員，抑或是紅頂商人，個(gè)人命運(yùn)大起大落者多如牛毛。即便是草根一族，通過起事成為一代梟雄者也屢見不鮮。中國歷朝歷代皇帝大都是此類角色。揭桿起事成功成為天子。賞到權(quán)力的美味，不肯放手，要傳給家人——公權(quán)私襲，結(jié)果沒有一個(gè)成功的，這是天道。
袁世凱做了總統(tǒng)還想復(fù)辟當(dāng)皇帝，將權(quán)力家族化權(quán)貴化，最后被辛亥革命的群眾動(dòng)動(dòng)趕下臺(tái)。
滬人有一句口頭禪：“到啥山作啥柴”。意思是順勢而為，客觀時(shí)勢等同天；逆天而動(dòng)。沒有一個(gè)有好下場的。封建帝制在中國已經(jīng)歷了幾千年，朝代換了n個(gè)。任何事物都有壽終正寢之時(shí)，俗話數(shù)氣數(shù)。說到底，皇帝的特權(quán)氣數(shù)已盡，任何人來做皇帝都不行。
這個(gè)現(xiàn)象說明歷史的進(jìn)程不以任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，個(gè)人政壇起落是常態(tài)，壇花一現(xiàn)。都是歷史過客，沒有永恒的偶像。這就是當(dāng)人們談起所謂命運(yùn)，都覺得神秘莫測，一臉無奈，不可捉摸的原因。
哲學(xué)家說一切歷史都是現(xiàn)代史?，F(xiàn)代是過去的翻版。歷史沒有創(chuàng)新。有的只是輪回。改變的是其外殼，即用現(xiàn)代文明和科技包裝起來的獨(dú)裁者——君王，如卡扎菲，薩達(dá)姆之流，曾經(jīng)不可一世，時(shí)代梟雄，但最后還是被歷史“干掉”了。
輪回——?dú)v史不可知的力量，對自然而言就是規(guī)則。個(gè)人命運(yùn)，或一個(gè)民族國家的時(shí)運(yùn)，現(xiàn)在看來就在輪回之間。老話說：“盡人事聽天命”，盡力就行，不一定要如意的結(jié)果。即使有如意的結(jié)果也是暫時(shí)的，因?yàn)槿魏问挛锒冀?jīng)歷出生成長到死亡的規(guī)律，沒有永恒的存在。
變化即道。所以古人說聽天命，服從自然的“安排”。
在有人的江湖，所謂天意就是人立的規(guī)矩。人間的游戲規(guī)則一定意義體現(xiàn)天意，體現(xiàn)自然法則。如禁止一物獨(dú)大，提倡萬物公平，眾生輪回，因果報(bào)應(yīng)等。這些規(guī)則帶來變化，變化帶來機(jī)遇，對個(gè)人就是運(yùn)氣，對民族國家就是運(yùn)勢。
一些人在輪回中失勢，抑或連肉身也在地球上消失；一些人則從輪回中崛起，從草根一躍成為億萬級富翁，或從一介平民成為一代天子。改開以來，從農(nóng)村中走出一些不安分者，其幸運(yùn)兒如今已在大城市占據(jù)一席之地，呼風(fēng)喚雨，成為一代新土豪；不是個(gè)別，已成一個(gè)群體。當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)他們個(gè)人的智慧和勤勞，但若離開改開的大勢，那是天方夜談。
對個(gè)人是運(yùn)氣，國家是個(gè)人的集合，叫運(yùn)勢，佛教說輪回。這就是道的奧秘。
人，還是黃土地上這些人，時(shí)勢造英雄唄。歷史在輪回中展現(xiàn)，一如滾滾紅塵，紅塵中只見眾生匆忙而來匆忙而去，無不為利，概莫能外。一撥人因運(yùn)氣高升，另一撥人落魄因運(yùn)氣糟透了。過一段時(shí)間又重新“洗牌”，同樣的過程重新熱炒一遍，如此循環(huán)往復(fù)，這就是歷史。
運(yùn)氣客觀存在，運(yùn)氣左右人生；國家民族是人的集合，與人一樣，過了這個(gè)村就沒有這個(gè)店了。已用語國學(xué)大師，佛學(xué)研究家南懷瑾老先先生曾對時(shí)勢有論述，他說從上世紀(jì)80年代后期開始吧，中國抑或有二百年左右的好運(yùn)期?，F(xiàn)在看來，南師說的話似乎真有那么回事。不過這僅是一個(gè)大趨勢，是放在全球運(yùn)勢中考量，一切都在變化之中。沒有定數(shù)。
自那以后三十年，富起來的土豪們急吼吼地向外“輸出”負(fù)能量：如大量貪官攜不義之財(cái)外逃。在美中國留學(xué)生大批被開除，滋事學(xué)生家長妄圖用金錢文化擺平官司風(fēng)波，被美國當(dāng)局逮捕。有的國企利用壟斷地位玩弄概念，用“流量”“玩”死百姓，“釣魚”消費(fèi)。百姓望“量”興嘆：無商不奸！
如此下去，五百年必有王者興的“好運(yùn)期”很快會(huì)消費(fèi)殆盡，因?yàn)檫@個(gè)世界沒有注定屬于你的東西，一切都在變化中。
輪回是佛教語言，現(xiàn)在的說法叫歷史周期律，客觀存在。
最新一個(gè)例證是，地球人都知道，馬總的成功其意義堪比劉邦朱元璋。上蒼是公正的。老天爺是長“眼睛”的。“人在做，天在看”不是愿望。是真實(shí)存在。舉頭三尺有神明，神無處不在，無所不能。
迄今為止，地球幸虧還是神文化（宇宙意識具像化）占主導(dǎo)主體主流地位，也只能如此；否則地球不復(fù)存在，也不可能出現(xiàn)。馬總做成了電商平臺(tái)，從根本上說是宇宙意識關(guān)于誠信對人的調(diào)教起決定作用?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是物理的，但其自然屬性是宇宙意識的真善美。
互聯(lián)網(wǎng)是物理的也是人文的。物理化學(xué)等自然科學(xué)與人文不是兩張皮。而是一張皮，來自宇宙意識。統(tǒng)一于人。人，不過是宇宙意識的載體，客體化，神的玩偶。世界歸根到底是“理”和“物”的統(tǒng)一，即道理和事物是一回事，不是兩張皮。所有的道理不管是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)的人文的社會(huì)的自然的都要統(tǒng)一到人——這具皮囊身上。離開了人。物理化學(xué)生物天文地學(xué)動(dòng)植物等等一切的一切沒有意義，也不可能產(chǎn)生。
科學(xué)的地位現(xiàn)在幾同現(xiàn)代神明。但大科學(xué)家較為冷靜，對此潑冷水。
大科學(xué)家愛因斯坦，量子理論之父——馬克思?普朗克博士說：原子研究的最后結(jié)論是——世界上根本沒有物質(zhì)這個(gè)東西，物質(zhì)是由快速震動(dòng)的量子組成。普朗克博士認(rèn)為所有物質(zhì)背后都有一股令原子運(yùn)動(dòng)和緊密維持一體的力量。而我們必須認(rèn)定這股力量的背后是意識和心智，心識是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)，只有心的震動(dòng)，覺性的頻率。
這是科學(xué)家的談話，不是宗教家在布道。
最新科研支撐了此論點(diǎn)。
普朗克博士發(fā)現(xiàn)振動(dòng)頻率高的量子成為無形物質(zhì)，如人的思想感覺和意識；振動(dòng)頻率低的成為有形物質(zhì)，如看到的房子人體等。
在量子層面，人們看到佛學(xué)與科學(xué)是相通的?，F(xiàn)代人對科學(xué)頂禮膜拜，愛因斯坦一語道破，沒有宗教指引的科學(xué)是瘸子。
科學(xué)究竟是什么？
說到底，科學(xué)是人探索宇宙復(fù)制的可能性?？茖W(xué)研究的對象是物質(zhì)。搞科學(xué)的是人。宇宙中并不存在有一套獨(dú)立于宇宙的科學(xué)系統(tǒng)。所謂物質(zhì)不過是宇宙意識的可視化“產(chǎn)品”，意識是物質(zhì)之源。人（即神）是意識的化身。
離開宇宙，離開人，沒有科學(xué)一說，宇宙不可復(fù)制，無始無終。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，物質(zhì)并不存在?？茖W(xué)自然也是子虛烏有。
量子理論研究表明：宇宙不存在物質(zhì)。科學(xué)無從談起?，F(xiàn)在的科學(xué)是非常態(tài)，無規(guī)律，是宇宙中的偶然，千萬年一遇?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)炙手可熱，它名正言順地離不開神即宇宙意識的掌控，互聯(lián)網(wǎng)的物理基礎(chǔ)是宇宙意識。地球現(xiàn)在是神天下，將來也是神天下。如果有一天地球脫離神的掌控，地球的末日也就到了。因?yàn)樯瘢匆庾R）才是宇宙中至高無上，創(chuàng)造萬物的“真主”。神對宇宙眾生的愛毋須用言語表示；萬物是神的化身，大愛無言。人是神的化身，沒有神天下，哪來人的天下？江湖枯竭，竭澤而魚。皮之不存，毛將焉附？
科學(xué)的出現(xiàn)是神即意識創(chuàng)造萬物的證明。神用“科學(xué)”的一套辦法還原意識——能量——物質(zhì)過程，這就是科學(xué)的由來或說真相?？茖W(xué)是宇宙的影子，沒有宇宙的實(shí)體，哪來科學(xué)的影子？科學(xué)是宇宙用來證明思維存在，思維創(chuàng)造一切的“備胎”。
用哲學(xué)語言描述的世界應(yīng)是這樣的：
一即一切，一切歸一。一就是一切。一切就是一。此一就是思維。
回到老秀才的話題。村民們都說憑老秀才的為人，為天下眾生發(fā)憤苦讀，若早生二三十年，必定會(huì)金榜題名。如是，人們相信他定會(huì)說出這樣一番感恩的話：
“父母大人，為兒膝下敬稟哉?，F(xiàn)在你們可安息了。孩兒十年寒窗。終于博來一世功名，光宗耀祖了。孩兒進(jìn)京前特向父母告別，誓言：為官一任，造福一方。邦有道，士不可不弘毅；為民一生，任重而道遠(yuǎn)。邦無道，絕不留戀薪俸，倘不能為民辦事，決不戀棧。貪圖民脂民膏的事我是不會(huì)干的。寧肯回家種老地去……”
村民們相信，膠東大地那土那水那空氣歷來是孕育硬漢子的地方，每當(dāng)國家有難，這里的男漢子就會(huì)挺身而出，為國盡一份心力。
村民們道：“國家缺的就是像老先生那樣有骨氣有良心有知識又有民族氣節(jié)的讀書人，像清末權(quán)相張之洞那樣。一心為國，發(fā)憤圖強(qiáng)；一生為官，心系百姓。”
命運(yùn)因緣際會(huì)深不可測。個(gè)人只能順勢而為，老秀才雖與政壇失之交臂。但他一顆為國愛民的拳拳之心仍在他胸中有力跳動(dòng)。這些年來，他一直執(zhí)教村民子弟認(rèn)真讀書老實(shí)做人，老人在村民中的聲望如眾星拱月，眾望所歸。
鐵蛋放下手中活計(jì)，大步流星來到私塾老秀才家的院子門前。說是門，實(shí)際只是一個(gè)框架。用木板木條加樹杈拼湊而成。土坯打成的圍墻也收拾得有楞有角，圍墻頂部還用一色青磚“加檐帶帽”，猶如身著官袍的人必須帶上官帽才叫得體。圍墻將兩間半磚半土蓋成的屋子圍在其中。小院子收拾得有條不紊；院子正中栽著一棵樹，看上去根深葉茂，老大不小了。樹下有一張石頭桌面。圍著幾個(gè)石凳。石頭桌面畫著一幅象棋圖案，這里的一切雖然簡陋，但讓人感到有一股書卷氣從這簡撲陣設(shè)中透露出來。
柴門平時(shí)總時(shí)半開著，只有到晚上，黑色天幕完全將大地罩住，此時(shí)房主——老先生才從屋里出來將柴門完全推上。
山東農(nóng)村民風(fēng)剽悍，一個(gè)村子里的人抬頭不見低頭見，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親鮮有偷雞摸狗的事。外來的梁上君子一進(jìn)入這樣的傳統(tǒng)大村，就像外星人光臨地球，到處遇到地球人警惕的眼神。
鐵蛋毫無顧忌地推開柴門進(jìn)到教書先生的院子，道：“大爺在嗎？”
屋里沒有動(dòng)靜。鐵蛋見狀心中納悶：這天氣，東邊日頭，西邊雨，夠折騰人的。莊稼人逮著雨天都回家抱老婆或享受天倫之樂，老先生不會(huì)不在的吧。鐵蛋試著推一下虛掩的房門，那門吱的一聲開了，鐵蛋探頭往屋里瞅一下，只見老漢雙目微頜，雙臂自然伸向腹前，神情安詳，似醒非醒，似在打坐的樣子。鐵蛋一直沒有見過老漢打坐的神態(tài)，初見之下頗感新奇，于是不動(dòng)聲色地在一旁坐下。
稍頃，老漢睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)有人坐在旁邊，老人并不感到驚訝，只是談?wù)劦卣f了句，“我早知道你會(huì)來我屋的，呵呵?！?br/>
鐵蛋乘機(jī)接話道：“老爺子，你如何知曉我會(huì)來拜訪你老人家的？”
“我在入定中感知的，”老人道。
“入定？”鐵蛋反問，“就是你剛才似睡非睡，似醒非醒的模樣？我還以為你是在打瞌睡呢？”
“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道?！崩先苏f，“你年紀(jì)輕，血?dú)夥絼?，信馬由韁，真叫你坐下來清空你心中奔騰的思緒是難上加難。以你目前狀態(tài)，讓你像我一樣大白天坐著紋絲不動(dòng)，也真難為你了。你現(xiàn)在是處于人言的圍城之中，最操心恐怕是村里議論紛紛說你是xx化身，多事之人還引經(jīng)據(jù)典，說xx與其父托塔李天王有過節(jié)云云……你聽了自然不勝其煩，縱有一百張口也難辨清楚呀?！崩先擞值溃胺鸺艺f萬物由心生。雖是一句話，其實(shí)概括了宇宙的真相和為人所不知的人生奧秘一言難盡。只有佛陀才能有如此智慧，對世事洞若觀火?！?br/>
“老爺子，我今天就是來聽你開導(dǎo)的，你給我講講吧，機(jī)會(huì)難得呢?！?br/>
“從哪兒開始呢？”老漢捋了下花白的胡須，反問道。
“就從哪吒開始吧，他是個(gè)什么樣的人？”鐵蛋問。既然今生的命運(yùn)與哪吒有染，不妨了解一下這位神話中的少年英難吧。
老人說哪吒此人是從一本叫封神榜的書了解到的。封神榜是一部神話故事。說的是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的妻子殷夫人懷孕三年六個(gè)月，生下老三兒子，竟是個(gè)肉球。李靖認(rèn)為生了個(gè)妖怪，一劍將肉球劈開，里面冒出一個(gè)嬰兒，正是哪吒。仙人太乙真人登門道賀，收孩子為徒，取名哪吒。
一次，哪吒在東海玩耍，與東海龍王的三子發(fā)生沖突，將其殺死，還抽其龍筋做腰帶送給父親李靖。東海龍王到天庭向玉皇大帝告狀，不巧撞見哪吒，小孩子不但不向喪子的東海龍王認(rèn)罪，還將龍王痛打一頓，一把抓下其龍?bào)w上的鱗甲四五十片。
哪吒與當(dāng)年的孫悟空一樣大鬧天庭，觸犯天規(guī)，犯了眾怒，但他毫不介意。
當(dāng)四海的龍王們聯(lián)名向玉帝啟奏拿李靖夫婦問罪時(shí)，哪吒說：“一人做事一人當(dāng)。我打死東海龍王的三子，我當(dāng)償命，與我父母有何干系？”為表心跡，不連累父母，哪吒斷臂剖腹，剜腸剔骨，還父母養(yǎng)育之恩。哪吒的忠義孝悌感動(dòng)了龍王，向玉帝撤回起訴，李靖夫婦因此得救。
話要回過來說。宇宙不是一個(gè)可隨心所欲的地方，天上人間都是江湖。凡江湖就有規(guī)矩，普天之下沒有免費(fèi)的午餐，該來的總歸要來呵。
李靖夫婦雖免于天庭的懲罰，但哪吒罪責(zé)難逃。龍王到陳塘關(guān)興師問罪，哪吒自知理虧，割肉還母，剔骨還父，當(dāng)場自戕。
關(guān)于哪吒的神話故事講到此應(yīng)該是完整的結(jié)局，符合國人的天地群親師五常人倫。但是佛陀說世事無常，人心叵測??！
“什么意思？”鐵蛋不解地問。原本以為哪吒在還清了父母的養(yǎng)育債后，應(yīng)該有個(gè)自由身了，怎么會(huì)節(jié)中生枝呢？
“是??！這節(jié)中生支者不是別人，還正是他的父親李靖?！崩先藝@了口氣道。
“李靖是怎么回事？”鐵蛋問，百思不得其解
“李靖對哪吒總是不能涼解，對哪吒的魂魄繼續(xù)進(jìn)行無理逼迫，使其復(fù)活不成……”
“這又是何苦呢，為什么李靖會(huì)置自已兒子陰魂不散于不顧，阻撓兒子復(fù)出回歸人間？”鐵蛋問，“難道他們父子間有如此之深的糾結(jié)不能解開？”
“李靖此舉引起哪吒極大的憤悶和不平，但又有什么辦法呢？說起來父命大如山??！不過天下自有公道在。豈能有一人定奪天下人事。這也就是上蒼絕對地不容一物獨(dú)大，對個(gè)人崇拜不感冒的原因。大愛無聲，大愛無言，毋需人歌功頌德?！崩闲悴耪f到慷慨激昂處，竟揮動(dòng)起手臂，以示蒼天此舉絕對地得人心。
“哪吒復(fù)出了嗎？”鐵蛋關(guān)心地問，難不成別人說他是哪吒再世哩。
“在太乙真人的幫助下，哪吒陰魂獲得了蓮花蓮藕的贊助，重造新的肉體。涅般重生后，哪吒憑蓋世武功和獨(dú)有法寶，腳踏風(fēng)火輪，幫助姜子牙討伐紂王，立下奇功。他的替身蓮花蓮藕也成了人們心中高潔之花，沾污泥而不染的象征?！?br/>
鐵蛋終于如釋重負(fù)，松了一口氣，不過他還有一絲疑點(diǎn)，開弓沒有回頭箭，他繼續(xù)問：“我不明白，身為父親，為何李靖對哪吒如此耿耿于懷？”
老人說：“命中注定……”
欲知后事，且聽下回分解。(未完待續(xù)。。)
天才一秒記住本站地址：.。筆趣閣手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.