時(shí)間過(guò)去的很快，在艾薩拉與尖牙交替著一走一留后，遠(yuǎn)征軍也帶著戰(zhàn)利品與戰(zhàn)歿者的遺體回返。
部落在巨樹(shù)之下的廣場(chǎng)，為犧牲者舉行了隆重的葬禮；
而廣場(chǎng)中央的紀(jì)念碑上，也多出了一截記述著‘大北方戰(zhàn)役’犧牲者名單的碑文，使其整體高度又向上累加了一層；
此外，碑林群的數(shù)目也加一，多出了面‘詳細(xì)’介紹著此次戰(zhàn)爭(zhēng)始末的戰(zhàn)役紀(jì)念碑。
之所以說(shuō)是‘詳細(xì)’，是因?yàn)槠渖现挥涗浟瞬柯涞膫ス庹?、與角蹄種的邪惡行徑，并將此次戰(zhàn)役定性為本部因烈酒傷民，而發(fā)動(dòng)的正義懲戒戰(zhàn)爭(zhēng)。
至于更細(xì)致、沒(méi)有遺漏部落自身陰暗的記錄，則被保存在巨樹(shù)之上所新建的檔桉室中。
扮演偉光正是一件好事，能讓未來(lái)部落發(fā)展的更加順利，讓其余外族多少減小一部分排斥。
但是，不能因此而把自身、尤其是將來(lái)，有機(jī)會(huì)站在高處掌權(quán)的那一部分后輩給忽悠瘸了；
無(wú)論部落以后變成什么樣，他們都必須記得，己方曾經(jīng)究竟是如何發(fā)家的。
所以，這個(gè)將來(lái)不會(huì)對(duì)外族開(kāi)放的檔桉室，會(huì)如實(shí)的記錄下一切；
此役中，執(zhí)政府的貪婪、遠(yuǎn)征軍的血腥殘暴、隨軍巫醫(yī)的陰險(xiǎn)狡詐、符文議會(huì)對(duì)外族生命的漠視，這等等…
以及在至今為止的開(kāi)拓中，部落在應(yīng)對(duì)黑森林內(nèi)部巨魔諸部落、外部狼群等等敵手時(shí)，所使出的或正大光明、或陰暗狡詐手段；
都將事無(wú)巨細(xì)的詳細(xì)保存，以供后輩們?nèi)チ私狻?br/>
假如....假如將來(lái)這是個(gè)多姿多彩的、文明林立的世界，那檔桉室中陸續(xù)所保存的東西一旦遺失，無(wú)疑對(duì)部落...或者將來(lái)其它的什么替代政權(quán)形式來(lái)說(shuō)，是一種聲望上的傷害；
但在可以預(yù)想的未來(lái)當(dāng)中，這顆已經(jīng)被命名為‘母樹(shù)’的巨木，都將會(huì)是部落最核心的資產(chǎn)之一，其必定擁有著整個(gè)部落范圍內(nèi)，最嚴(yán)密的安保措施。
如果在這種情況下，還有消息泄露之類(lèi)的事情發(fā)生，那這‘聲望’丟了也就丟了吧…
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言歸正傳，將視線移回英烈祭祀本身。
部落的祭祀活動(dòng)幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何過(guò)度的神秘化，禱文中沒(méi)有‘神靈’的概念出現(xiàn)，儀式總體也秉承著莊重與肅穆兩個(gè)點(diǎn)展開(kāi)，并將重點(diǎn)放在了‘祈盼’之上；
‘祈盼’犧牲者的大無(wú)畏精神與勇武，能夠成為民眾們的精神指引，為部落的開(kāi)拓注入更多的希望與祝福。
儀式上，魔獸蒙皮與鋼木坐底而制成的大鼓之聲響徹天際；
穿著狼皮衣裙的舞蹈團(tuán)，在廣場(chǎng)中央跳起了蘊(yùn)含著煞氣的角斗舞，為這場(chǎng)祭奠帶去了落幕。
同樣的場(chǎng)景，在黑河?xùn)|西部、正北、東北豁口外的各個(gè)大小定居點(diǎn)同時(shí)展開(kāi)，總口數(shù)已經(jīng)超過(guò)三萬(wàn)三千的牙部巨魔，全都在不同的地區(qū)參與了這場(chǎng)祭奠。
英烈祭司結(jié)束后，就是對(duì)此戰(zhàn)的賞罰與總結(jié)了.....
由于遠(yuǎn)行者部隊(duì)的獨(dú)走，崔雯麗與卓爾伲兩位高級(jí)軍官在眾目睽睽下，尤其是在遠(yuǎn)行者們的‘觀摩’下，被扒光了衣服吊起來(lái)、重重的用荊棘藤曼抽了不下百鞭；
饒是她們有著猶如鋼木一般強(qiáng)硬的精神、與疼痛耐受力，也在荊棘藤曼上所附帶特殊毒素刺激下，不受控制的發(fā)出了一聲聲慘嚎。
及至行刑結(jié)束，兩位指揮官的背嵴已經(jīng)血肉模湖，一遍遍抽打、一次次愈合所留下的痕跡，仿佛刻寫(xiě)在了遠(yuǎn)行者諸巨魔的心里，使他們不由自主的開(kāi)始反思自己當(dāng)時(shí)的行為。
再之后，就是以達(dá)巴為首的城北軍官團(tuán)；
他們?cè)诔潜睉?zhàn)斗中雖然功勛卓著，但功過(guò)并不能相抵，依舊得為麾下征召兵的暴走、以及由此產(chǎn)生的那部分多余傷亡，而承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
其中，達(dá)巴因?yàn)椤笓]失利’所以罰鞭一百；
他垂頭喪氣的上去、齜牙咧嘴的下來(lái)，其慘況和前兩位遠(yuǎn)行者指揮官差不太多。
而其余中下級(jí)軍官們，則因?yàn)椤殹凑盏燃?jí)各罰鞭五十至三十不等；
他們一個(gè)個(gè)從刑罰臺(tái)上下來(lái)時(shí)，同樣也疼的幾乎無(wú)法走路。
鞭上的毒素，無(wú)疑是植物系巫醫(yī)們的杰作，相當(dāng)于是為這些除死無(wú)大事巨魔們，所量身定做的懲罰圣品。
鞭子所造成的傷勢(shì)并不會(huì)耗費(fèi)多少生命力，日常飲食所補(bǔ)充的能量，便足矣抵消其恢復(fù)時(shí)的大部分消耗；
但那深入骨髓的、會(huì)放大痛感的神經(jīng)刺激性毒素，卻是為受罰巨魔們帶去了可能難忘終身的痛楚記憶。
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還是那句話‘功過(guò)不能相抵’，伐完過(guò)錯(cuò)后自然就該輪到獎(jiǎng)功了....
原本，涅斯塔打算用‘黑森林幣’去獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功卓著者，但事到臨頭他又有了別的想法....
犧牲者可以用祭祀的方式去紀(jì)念，那生者呢？除了錢(qián)以外，還能不能賜予一些肉眼可見(jiàn)的榮耀？
于是，前世的‘勛章’制度就進(jìn)入了他的腦海....
前世時(shí)，每次開(kāi)國(guó)慶典之際，那些老兵們胸前滿滿的功勛章總能讓他熱血沸騰；
而在此方，是不是也可以相應(yīng)的參考一下？
于是，在有了這樣的念頭后，他緊急召開(kāi)了一次軍w會(huì)議，對(duì)‘勛章制’進(jìn)行了初步討論。
‘軍w會(huì)’自然不會(huì)否決這種事情，并在經(jīng)過(guò)符文議會(huì)的討論后，定下了其中章程。
經(jīng)確定，以此役為起點(diǎn)，部落正式施行‘功勛制’；
且在涅斯塔提案的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了一部分改良，‘功勛’將不止限于軍功、還會(huì)進(jìn)一步延伸到科研方面，并將‘武勛’分為‘榮譽(yù)勛章’與‘紀(jì)念勛章’兩類(lèi)。
其中，‘榮譽(yù)勛章’科武不分家，按重要程度、榮譽(yù)來(lái)源可以被分為數(shù)等。
首先，榮譽(yù)來(lái)源被分為四類(lèi)：
一類(lèi)：關(guān)乎族群生死存亡的‘重大戰(zhàn)略決策成敗’，開(kāi)‘時(shí)代之先河的重大科研成果’；
二類(lèi)：‘重要戰(zhàn)略決策成敗’，‘重要科研成果’；
三類(lèi)：‘關(guān)鍵戰(zhàn)略成敗’，‘關(guān)鍵科研成果’；
四類(lèi)：‘通常戰(zhàn)略成敗’，‘通?？蒲谐晒?。
其次，參與程度被分為五級(jí)：
一級(jí)：起到?jīng)Q定性作用的；
二級(jí)：起重大作用的；
三級(jí)：起關(guān)鍵作用的；
四級(jí)：起重要作用的；
五級(jí)：有杰出貢獻(xiàn)的。
并通過(guò)將‘榮譽(yù)來(lái)源’、與‘參與程度’進(jìn)行統(tǒng)合考察，來(lái)決定被授勛者所能獲得的‘勛章等級(jí)’。
比如，一類(lèi)一級(jí)‘在關(guān)乎族群生死存亡的重要戰(zhàn)略決策上起到?jīng)Q定性作用者’、或‘在開(kāi)時(shí)代之先河的重大科研項(xiàng)目中起到?jīng)Q定性作用者’，將被授予‘一等烈陽(yáng)勛章’。
該勛章的標(biāo)志，為按照太陽(yáng)圖桉變形后的‘初代引火術(shù)符文’，象征著族群的存續(xù)與定鼎。
而‘一類(lèi)二級(jí)’、如‘在關(guān)乎族群生死存亡的重要戰(zhàn)略決策上起到重大作用者’，或‘二類(lèi)一級(jí)’、如‘在重要戰(zhàn)略決策中起到?jīng)Q定性作用者’，將被頒發(fā)‘二等黑森林勛章’，其標(biāo)志為黑森林地圖的簡(jiǎn)筆畫(huà)，象征著族群的安定。
這之后，還有將被頒發(fā)給‘一類(lèi)三級(jí)’、‘二類(lèi)二級(jí)’、‘三類(lèi)一級(jí)’的‘三等母樹(shù)勛章’，標(biāo)志為一株巨木的簡(jiǎn)筆畫(huà)，象征著族群的發(fā)展；
還有將被頒給‘一類(lèi)四級(jí)’、‘二類(lèi)三級(jí)’、‘三類(lèi)二級(jí)’、‘四類(lèi)一級(jí)’的‘四等大河勛章’，標(biāo)志為黑河白河的簡(jiǎn)筆畫(huà)，象征著族群的壯大；
另有將被頒給‘一類(lèi)五級(jí)’、‘二類(lèi)四級(jí)’、‘三類(lèi)三級(jí)’、‘四類(lèi)二級(jí)’的‘五等鋼木勛章’，標(biāo)志為鋼木樹(shù)葉，象征著族群的進(jìn)步；
將被頒給‘二類(lèi)五級(jí)’、‘三類(lèi)四級(jí)’、‘四類(lèi)三級(jí)’的‘六等龍骨木勛章’，標(biāo)志為龍骨木大橋的簡(jiǎn)筆畫(huà)，象征著族群的征服。
將被頒給‘三類(lèi)五級(jí)’、‘四類(lèi)四級(jí)’的‘七等冠麥勛章’，標(biāo)志為冠麥麥穗簡(jiǎn)筆畫(huà)，象征著族群的富足。
將被頒給‘四類(lèi)五級(jí)’的‘八等奉獻(xiàn)勛章’，標(biāo)志為投矛與羽毛筆在顯微鏡片上的交叉，象征著族群的基石。
在此役中，巨牙沉著冷靜、調(diào)度有方，在傷亡與勝利之間做出了出色的平衡，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程、還是在后續(xù)的談判當(dāng)中，都有著值得稱(chēng)贊的表現(xiàn)。
而由于此役被議會(huì)歸類(lèi)為‘關(guān)乎大北方宗屬權(quán)、知識(shí)權(quán)之關(guān)鍵戰(zhàn)略’（三類(lèi)），而巨牙的指揮被定義為‘起到關(guān)鍵作用’（三級(jí)）；
所以綜合評(píng)定為三類(lèi)三級(jí)，巨牙因此將被授予‘五等鋼木勛章’，以表彰他為部落之進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。
而其余指揮官，雖說(shuō)也被討論過(guò)是否要單獨(dú)發(fā)放指揮相關(guān)的‘五等勛’，但由于其指揮過(guò)程中或多或少的、都出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，最終被議會(huì)所遺憾的否決。
此外....
一、在攻城的先期過(guò)程中，由三百巨魔所組成的先鋒團(tuán)冒著不確定的風(fēng)險(xiǎn)、為大軍進(jìn)行了試探。
二、在攻城的中段，六百巨魔所組成的先登團(tuán)攻上了城墻，在親手造成殺傷的同時(shí)、成功將大批角蹄種精銳拖在了戰(zhàn)斗當(dāng)中，為此后城墻坍塌時(shí)敵方的巨大傷亡提供了先決條件。
三、達(dá)巴所率領(lǐng)的遠(yuǎn)征軍騎兵總隊(duì)，利用巫醫(yī)們所制造的地洞攻入城中，殺傷、震懾了大量敵軍，為此戰(zhàn)獲勝之不可或缺的一部分。
四、遠(yuǎn)行者部隊(duì)用一己之力，將敵軍的力量限制在了城中，為大部隊(duì)制造了有力的行軍條件。
五、巨型配重投石車(chē)無(wú)疑是破城最主要的因素之一，‘第一機(jī)械研究所’全體成員、以及前線參與建造的巨魔們功勛不可被忽視。
六、無(wú)論是前進(jìn)基地的營(yíng)造、還是城北對(duì)薩滿力量的牽制、或者是地洞的挖掘、亦或者戰(zhàn)后混亂的制造，符文議會(huì)的七名代表巫醫(yī)都功勛卓著。
因此，此戰(zhàn)中上述群體里表現(xiàn)最為卓越者，被議會(huì)評(píng)定為‘三類(lèi)五級(jí)’，將獲得‘七等冠麥勛章’；
參與上述戰(zhàn)斗、或者相關(guān)研究項(xiàng)目的其余諸巨魔，則將獲得‘八等勛’。
除此之外，此役的所有參與者，還將獲得‘大北方戰(zhàn)役紀(jì)念章’，以及各自所參與過(guò)的‘特殊戰(zhàn)斗紀(jì)念章’，但并不算在‘榮譽(yù)勛章’之內(nèi)。
除了榮譽(yù)之外，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也必不可少。
在錢(qián)財(cái)方面，五等勛獎(jiǎng)勵(lì)足夠吃白食兩年的‘黑森林幣’、六等勛則為一年、七等勛為半年、八等為一個(gè)月。
而在出路方面，首先那些已經(jīng)在現(xiàn)役的軍官，將可以進(jìn)入正在籌建中的‘高等軍官學(xué)校’進(jìn)行深造；
該學(xué)校缺乏教材、缺乏教員，總之就是‘一窮二白’、除了教室?guī)缀跏裁炊紱](méi)有；
而作為第一批學(xué)員的他們既是老師、又是學(xué)生，將在集體討論中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索出一套可以被傳授學(xué)習(xí)的材料，肩負(fù)著相當(dāng)重要的使命。
而那些不在現(xiàn)役的征召兵，則提供進(jìn)入現(xiàn)役的名額，成為部落精銳常備部隊(duì)的一員。
除了這等關(guān)乎出路與財(cái)富的獎(jiǎng)勵(lì)之外，符文議會(huì)又做出了一個(gè)比較有爭(zhēng)議的決策。
在后續(xù)的相關(guān)計(jì)劃中，‘樹(shù)生胚胎’如果進(jìn)展順利，將取代‘自然孕育’、成為部落最主要的口數(shù)增長(zhǎng)方式。
除了‘種群升華’這一出發(fā)點(diǎn)之外，還有兩方面的考量，在其中起到了重要的參考作用。
一方面，是為了保證出生率。
在不顯懷的那部分孕期階段，早期受精卵有相當(dāng)大的概率會(huì)被母體‘自保型消化’，而本部的懷孕檢測(cè)又相當(dāng)麻煩；
因此，為了讓在孕育中的新生命，擁有更多的出生機(jī)會(huì)，體外孕育就成了現(xiàn)階段最好的選擇。
另一方面，也是為了解放雌性生產(chǎn)力。
在此前所施行的政策當(dāng)中，一旦發(fā)現(xiàn)懷孕者就必須接到本部來(lái)統(tǒng)一保護(hù)，這既是為了保護(hù)母體，同樣也是為了保護(hù)胎兒的正常發(fā)育。
而孕期中，雌性會(huì)在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的時(shí)間里不能參與戰(zhàn)斗、不能進(jìn)行高強(qiáng)度勞動(dòng)；
生產(chǎn)后，雌性為了哺育，也會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只能?chē)@著幼兒進(jìn)行活動(dòng)，哪怕采取集體哺育制也不免如此；
且后續(xù)一旦完成精靈化，相應(yīng)的孕期與成長(zhǎng)期也極有可能增加；
到時(shí)候，集中待產(chǎn)政策、以及孕期孕后時(shí)的種種不便，不僅會(huì)占用部落眾多的寶貴勞動(dòng)力資源，同時(shí)也極有可能成為未來(lái)雌雄社會(huì)地位分化的重要隱患。
而針對(duì)性的解決方法，在現(xiàn)階段同樣也以‘樹(shù)生胚胎’最具有潛力。
在設(shè)想當(dāng)中，精靈幼崽們會(huì)在樹(shù)生卵中渡過(guò)‘胚胎期’與‘哺乳期’，一出生就直接進(jìn)入學(xué)前教育階段；
雌性在這一過(guò)程中只要定期提供卵子就好，既不用去親自孕育、也不需要去哺乳。
而這等等，又與‘授勛’有何關(guān)聯(lián)呢？
事關(guān)在魔獸研究當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的一項(xiàng)規(guī)律，既‘強(qiáng)者孕強(qiáng)、弱者孕弱’，生命的強(qiáng)度和其生殖細(xì)胞提供者的強(qiáng)度有很大的關(guān)聯(lián)；
再加上，涅斯塔此前有意無(wú)意說(shuō)過(guò)、且巫醫(yī)們也基本上已經(jīng)默認(rèn)的‘遺傳因子說(shuō)’，讓部落、尤其是巫醫(yī)們，在看待新生命孕育之時(shí)多少帶上了點(diǎn)‘功利心’。
‘既然，比起普通巨魔來(lái)說(shuō)，強(qiáng)者的后代有更大的概率成為強(qiáng)者....那何不干脆去用他們生殖細(xì)胞，來(lái)培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代呢？’
這種想法成為了巫醫(yī)們間的主流思潮，但卻讓涅斯塔感到了深切的不適；
而且，即便不去考慮他的感受，可如此行為一旦坐實(shí)便極有可能，讓巫醫(yī)們?cè)趯?lái)成為民眾們心中的‘反動(dòng)派’。
可是，巫醫(yī)們想的到底有沒(méi)有道理呢？似乎又是有的....
所以，在進(jìn)行了多輪的商議后，符文議會(huì)、或者說(shuō)更高層的進(jìn)階巫醫(yī)們，做出了一個(gè)折中的決定；
即，將現(xiàn)階段占據(jù)主流思潮的‘優(yōu)先孕育強(qiáng)者后代’，變更為‘優(yōu)先孕育功勛者后代’。
而自此以后，授勛者的生殖細(xì)胞將調(diào)入精子庫(kù)、卵子庫(kù)，成為部落后續(xù)‘樹(shù)生胚胎計(jì)劃’中，遺傳信息的優(yōu)先貢獻(xiàn)體。
也即是說(shuō)，凡事為部落做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的巨魔，將更有機(jī)會(huì)將自己的遺傳信息大量傳遞到后世，無(wú)論雄雌俱是如此。
不僅如此，為了照顧犧牲者，使他們的遺傳信息也有可能被傳遞到后世；
在將這一批次的犧牲者火葬前，決定先行保留他們的一部分體細(xì)胞作為樣本保存起來(lái)。
此外，對(duì)先前所犧牲的那一部分巨魔，則開(kāi)啟英靈墓葬，從未被火焰焚燒的骨骼中、截取一部分進(jìn)行保存。
這些戰(zhàn)歿者的體細(xì)胞、骨骼細(xì)胞樣本將在細(xì)胞休眠庫(kù)中‘沉眠’，待將來(lái)技術(shù)成熟時(shí)、提取出其遺傳信息進(jìn)行再孕育。
或許其中會(huì)有著種種困難，尤其是那些已經(jīng)被火葬的先烈，提取遺傳信息再孕育的進(jìn)程可能阻礙重重，但這應(yīng)該會(huì)是個(gè)值得去攻克的問(wèn)題。
而如此的方案，或許在將來(lái)更能爭(zhēng)取到民眾們的認(rèn)可。
除了此役中出現(xiàn)的這部分被授勛者外，符文議會(huì)還提出了對(duì)之前功勛者的追授；
當(dāng)先被提名的，自然就是涅斯塔、粗牙、尖牙、已逝的老巫醫(yī)，以及后來(lái)為冰箱樹(shù)的建造、冠麥改良、龍骨木開(kāi)發(fā)這等等的成就，做出卓越貢獻(xiàn)的巫醫(yī)們。
其中，涅斯塔因?yàn)椤揍t(yī)道路’、‘符文’、‘冰箱樹(shù)’、‘地窟狼’這等等的研究或戰(zhàn)爭(zhēng)功勞，而被提名授予至少三枚‘一級(jí)大日勛章’、四枚‘二級(jí)黑森林勛章’......
而尖牙與粗牙兩位巫醫(yī)，也因?yàn)椤参锵怠ⅰЙF系’上的重大開(kāi)創(chuàng)性成果，以及所參與的諸多項(xiàng)目，而被提名了一枚‘烈日勛’、多枚‘黑森林勛’。
因?yàn)槎嗌俑械接行┳兣?，總有種自己給自己授勛的羞恥感，所以涅斯塔與尖牙、粗牙三位巫醫(yī)原本是想拒絕的；
但被提名的不止自己三位，假如他們礙于面子拒絕了，那其余巫醫(yī)們似乎也不好意思被授勛。
所以在綜合考量之下，涅斯塔決定接受一枚‘一等烈日勛章’，粗牙與尖牙兩位，為了體現(xiàn)出自己與涅斯塔之間的功勞差距，所以退而求其次的選擇接受一枚‘二等黑森林勛章’，從而讓其余巫醫(yī)們也能被追授。
再這樣的情形下，缺席的艾薩拉、還有船牙等具有關(guān)鍵科研成果，或者關(guān)鍵戰(zhàn)斗表現(xiàn)的巫醫(yī)們分別獲得了三級(jí)、四級(jí)勛章；
而另一些參與到了重要項(xiàng)目、重要戰(zhàn)斗，且貢獻(xiàn)出了相當(dāng)成果的巫醫(yī)們，也獲得了相應(yīng)的各等授勛。
雖說(shuō)也能稱(chēng)得上皆大歡喜，讓部落陷入了一段時(shí)間的狂歡當(dāng)中，但涅斯塔等三位巫醫(yī)的選擇，卻造成了一個(gè)說(shuō)不上好壞的、他們所未能預(yù)料到的結(jié)果....
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【我始終篤行著這樣一種理念.....
既，在進(jìn)行歷史研究時(shí)，我們不該因?yàn)樽约旱某錾恚タ桃饽：茸鎮(zhèn)兊呢澙放c罪孽；
歷史學(xué)者應(yīng)當(dāng)秉承一顆實(shí)事求是的心，去忠實(shí)的記錄、分析曾今所發(fā)生的一切。
但現(xiàn)在，有很多歷史學(xué)者卻做不到這一點(diǎn)....
最明顯的例子，就是我們對(duì)早期史重要組成部分——‘大北方戰(zhàn)役’的研究。
于符文歷早期所進(jìn)行的‘大北方戰(zhàn)役’，被現(xiàn)如今的史學(xué)界定義為‘正義的裁決’；
并將該時(shí)當(dāng)局對(duì)北方原住種族的處置，定義為‘和平的賜予’。
這無(wú)疑是荒謬的，無(wú)論是此后所發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)、亦或者歷史的發(fā)展脈絡(luò)，都證明先民們?cè)诙ú邥r(shí)的險(xiǎn)惡用心。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起因并非正義，而是當(dāng)局對(duì)土地的貪婪，這在許多文獻(xiàn)當(dāng)中都有所表現(xiàn)；
而由此誕生的宗屬制度、以及條約訂制模板，成為了本世界內(nèi)外諸多文明種族悲慘命運(yùn)的初啼。
無(wú)數(shù)本該統(tǒng)一的、有著近乎相同面貌的種族，被‘宗主’所強(qiáng)加的語(yǔ)言與文化分割；
永無(wú)邊際的沉重債務(wù)、以及惡意滿滿的分配法桉，讓毫無(wú)由來(lái)的仇恨與永不停歇的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為各個(gè)宗屬間永恒的主題。
可即便如此、即便鮮血與冤魂響徹了整個(gè)世界，史學(xué)界卻依舊要為它披上圣潔的光輝....
其對(duì)文獻(xiàn)的無(wú)視、對(duì)事實(shí)的枉顧，由此可見(jiàn)一斑?！俊稓v史正義的呼喚》柏特來(lái)姆斯塔