靈溪山上，楊晨絕對可以保證，除了他之外沒有別的人了，所以只能夠點化山上的動物來管理洛。

    可是為什么小白居然是一只女貓啊，而且點化人形之后居然沒有穿衣服，不行了，醫(yī)生，救救我，鼻血止不住了。

    楊晨對小白進行的就是剛才說的第二種點化，現在可以說，小白已經是一只具有靈智的妖了，而且還是充滿誘惑的。

    小白剛剛化成人形，靈智也才開啟，對于外面的認識也開始發(fā)生翻天覆地的變化，看到鼻血流不止的楊晨的時候，她微微掩嘴一笑，那傾城的樣子，一道血紅色的噴泉瞬間從鼻孔涌出。

    小白掩嘴笑了一會之后，面對著楊晨便跪拜下來，語氣略帶尊敬還有害怕地問候道:“拜見靈溪神?！?br/>
    楊晨是什么人，那可是天地間唯一的神仙了，他很快便把自己的豬哥模樣收拾了起來，換成了一副得道高人的樣子。

    其實他心里也是有些奇怪的，為什么現在他的心情總是變得那么異變，要知道以前他可是什么事情都不會變色的，好像那天被雷劈過之后就開始變了。

    神仙不都是講究一副嚴肅、波瀾不驚的樣子嗎，也不知道自己現在的心境是好是壞。

    楊晨心里暗自思索了一般，看來以后自己還得去修煉修煉心境啊。

    也是，像小說里的那些高手一樣，修道之人講究的就是心境了。

    小白沒有聽到楊晨的吩咐，她也不敢起來，依然那副樣子跪拜在楊晨的面前。

    楊晨看到這一幕，心念一想，便清楚了其中的來由，于是就說道：“你本是在靈溪山上的一只野貓，今日本神將你點化，今日之后你便是妖了，即為妖，而且又在本神的座下，你便拜我為師吧，爾可愿意？”

    小白問道立馬驚喜地再次跪拜了楊晨一下，高興地說道：“愿意，小白愿意，希望靈溪大神能夠傳授長生不老之法，好讓小妖能夠永久伺奉在大神的身邊?！?br/>
    “這個自然，我門有妖法《升妖決》，修道九層可直接飛升仙界，你這便盤坐下來，為師傳授你妖決。”楊晨的腦海里功法真的不少的，而且又只是修煉到飛升仙界的這個低等級的功法，真的是多到數不勝數。

    說完，楊晨便以意識傳授給小白《升妖決》的功法，片刻之后，他又繼續(xù)說到：“以后你就跟我姓吧，我叫楊晨，你也不要總是叫我大神大神的了，讓人聽到了也不好，我是山上靈溪道觀的觀長，你叫我楊道長吧，你就叫楊白，如何？”

    “多謝道長賜名?！?br/>
    “本門是拜在天地間第一圣人太清老子門下，今日你以拜入我門下，也應當遵守我道門的規(guī)矩，不可以輕易傷害人類，道家講究因果，如無必要，就不要下山去，你就好好在山上修煉吧，等哪天為師讓你出去了再出去。

    那好，我這就帶你去我們的道觀吧?！币蝗艘谎跊]有人看見的情況下飛往了山上。

    ...

    在自己的臥室里，楊晨正端正地盤坐在床上，隨著時間的慢慢延遲，他的呼吸越來越平穩(wěn)，心神也越來越集中，外界的一切也開始慢慢地脫離的感知。

    只見楊晨的腦海里慢慢浮現了一部功法《太清元生決》，按照里面的口訣，楊晨開始努力感悟這空氣之中的氣。

    《太清元生決》據說是道教的創(chuàng)始人老子創(chuàng)造的，一共有九層，分別對應仙界的等級：第一層-仙人；第二層-地仙；第三層-天仙；第四層-玄仙；第五層-真仙；第六層-金仙；第七層-太乙金仙；第八層-大羅金仙；第九層-混元大羅金仙了。

    道家講究的是緣，所以他們的功法一切都是隨著機緣得到的，靈溪神就是在一次偶然的機緣之下拜入了老子的道教門下，成為其親傳弟子，得到了這部功法，本身的修為也達到了大羅金仙層次，要不是仙界一舉進入異界，恐怕也是仙界的一大高手。

    至于為什么會這凡界當一個河神山神呢，這其中也是有奧妙的。

    我們來說一說靈溪神出現的那段故事，靈溪是在華夏歷史的隋朝降臨在凡界的，那時候仙界有一個約定，就是大羅金仙以上不可進入凡界，以免破壞凡界的穩(wěn)定。

    所以靈溪進入了輪回，開始了自己的輪回因果之路，從那天起，他一出生便天地間電閃雷鳴的，似乎在歡迎他的誕生。

    此子天生聰慧，后來、經過家族的幫助之下進入了隋朝的朝堂當了一個官，而后憑借當時隋煬帝的信任，開始了自己的改革之路。

    他感到朝堂的官員存在嚴重的不平衡，大多都是一些貴族權貴的子弟，這樣的官員在朝堂中占據大量的職位，有時甚至能夠影響朝堂的一舉一動。

    在經過仔細的探討之后，靈溪向隋煬帝上奏說，應當實行一種科舉考試，全天下的學子都能夠通過科舉考試取得的成績進入朝堂做官，從而避免了朝堂之上世家子的權勢。

    隋煬帝聽了之后立馬高興地說道：“好！好！好！愛卿實在是朕的知己啊?！?br/>
    于是他便讓靈溪開始實行科舉制的條例，經過一年多的努力，靈溪已經完善了科舉制度，在宣布科舉制開始的那一天，天空之中出現了一道炫彩多麗的祥云，直接飛到了靈溪的頭頂，隨后降至下了，一分十份，兩份進入隋煬帝的體內，八份進入靈溪的體內，靈溪借此證道成功，為自己以后的成圣中路增加了一分基礎。

    在感悟了自己的前世今生之后，靈溪選擇了棄官回家，回到了自己的老家，在如今靈溪鎮(zhèn)這個地方居住了下來。

    一住就是幾十年，隋王朝的變化他也一一看在眼里，但是他沒有插手，而是選擇在山上出家，建立了靈溪道觀。

    因為戰(zhàn)亂導致的百姓個個苦不堪言，在這樣的情況之下，靈溪運用大千法術保護了當地的百姓，為了紀念靈溪的恭喜，當地便把靈溪作為神來供奉，慢慢地，演變成了一位神靈。

    楊晨現在修煉的就是仙人篇：

    “屈身問道，志騰雲漢之外，上士也。

    伐壽損性，甘心於幽壤之下，愚蒙也。

    大君曰：人本與天地同生於虛無，何天地則能齊其壽，而人不能存其形？

    是道不負人，人負於道也。

    賢愚異實，清濁殊途。

    故吾之道，非昇天之道，集神以為道，神集則內丹成，存其形...”

    （網上抄的，雖然說有翻譯，但是大家還是不要去找了，免得失望，請不要在意這些細節(jié)，一切都為了情節(jié)需要。）

    修道的人想要修煉，必須具備兩個條件。一是靈根，有靈根才能夠開始修道，嗯，也可以理解為悟性。

    第二就是能夠感悟氣的存在，也可以稱作吸氣煉氣（小周天），當你感悟這空氣之中的靈氣之后，運轉體內的功法，將這些靈氣吸入自己的體內，轉化為自己的體內的內氣，這些內氣在丹田出匯集，然后經過氣化液化，最后凝結成固體也就是金丹的過程。

    嗯，大概跟那些修真小說中經過煉氣，筑基，金丹的這個等級差不多，這個時候煉氣步驟才算完成，可以進行接下來的煉氣化神了。

    煉氣化神，又名“中關”、“十月關”、“大周天功”。

    這一階段修煉的目的是指精、氣、神凝結為一，結成圣胎，在體內循行。

    內丹功關鍵在于運轉大小周天，就是指在精神意志的導引下，運丹藥沿任督二脈循環(huán)，先從背后面經過督脈上升，稱為通三關，即通過尾閭、夾脊、玉枕三個部位，然后沿著前面三丹田下降，三丹田指腦部泥丸、胸部黃庭和腹部臍內，通三關內丹術語稱為“進火”，降三田內丹術語稱為“退符”。

    道教認為人身系一小天地，天行一周三百六十度，所以稱作周在功法。

    最后階段是煉神還虛，又名“上關”、“九年關”。

    為內丹修煉的高級階段，也是一種出神入化的理想境界，道教認為丹藥煉成后，可以從腦戶出入，化為身外之身，永世長存。

    永世長存當然是開玩笑的說法，要知道在凡界修煉到最高也就是飛升仙界而已，在仙界又得追求更高的修煉體系，只有混元大羅金仙那個等級才能夠說自己是與天同壽與地同存，其他的，但是命運長河的一個過客而已。

    別的不說了，我們還是來說楊晨身上的事情吧。

    楊晨能夠成為仙人，自然也就證明了他具有靈根，在運轉《太清元生決》的時候，他只有一個感覺，周圍的空氣好像都受到什么控制一般，經過篩選而后進入他的體內，但是與我們想象的物質循環(huán)的不同，進入體內的氣很多。