?刊載一篇書評(píng)，感謝阿飛兄好文字。

    英雄之歌

    跟隨酒徒的步伐，觀看武安國(guó)等人和大明王朝的發(fā)展，已有年余。

    最初，我以為這部書不過是眾多網(wǎng)絡(luò)中時(shí)空男游記之一。但隨著北平的發(fā)展，酒徒筆下的世界逐步清晰，我又將這部書劃入到只是展現(xiàn)作者理想社會(huì)的YY改革類（稱之為革命也無不可）。直到平南，我才真正發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了，這是一本謳歌英雄的書。

    英雄，是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的詞匯。古今中外，每一個(gè)人心目中的英雄都不同，即便是一個(gè)人，不同時(shí)期心目中的英雄也不同。如果一定要尋找英雄的交匯點(diǎn)，我想，應(yīng)該是超凡。

    李善平，人如其名，善良而平凡，一個(gè)瘸了雙腿的窮書生。倘若沒有遇到武安國(guó)，恐怕一生至多是一個(gè)有十多個(gè)門生的鄉(xiāng)村學(xué)究。但是，當(dāng)他從北和林城墻上躍下的那一瞬間，他完成了他的英雄之路。這條路，是由浩然正氣和過人智慧鋪就的。常說：有才無德乃小人。李善平如果只有過人智慧，其不過是歷史長(zhǎng)河中小人的一分子；如果只有浩然正氣，縱然可書于青史，也不過落個(gè)愚儒的結(jié)論。正因?yàn)槔钌破匠晒Φ膶⒄龤夂椭腔巯嘟Y(jié)合，才成就其英雄之名。

    反觀如今，才智出眾者不乏其人，而有此浩然正氣者鮮矣。每讀至李善平一躍，我必為之扼腕長(zhǎng)嘆。

    王雨飛，也是人如其名，腿快，能跑。倘若沒有沐英平南，我看作個(gè)郵差到是極有前途。但是，當(dāng)他累死在白石江畔時(shí)，站立阻殺的尸體已經(jīng)化為英雄的雕像。這雕像，是軍人之勇和圣人之仁鑄就的。王雨飛如果只有勇猛過人，其不過是一個(gè)勇張飛型的武夫；如果只有圣人之仁，也不過是落個(gè)“漢奸”罵名。正是王雨飛以珍愛生命的仁包容斬?cái)硦Z關(guān)的勇，才使其步入英雄之列。

    再看如今，殺人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斬殺百萬方顯其勇。但不知，沒有仁為基礎(chǔ)的勇，是否可劃入屠夫？

    英雄，不一定就是死者的榮譽(yù)，生者亦有。

    朱元璋，這個(gè)據(jù)說可以和酒徒相媲美的帝王，當(dāng)看到武安國(guó)所獻(xiàn)的世界地圖時(shí)，超越成吉思汗的雄心足以使其在稱號(hào)上帶個(gè)“雄”字，但究竟是梟雄，還是狗熊，單憑此點(diǎn)不足語(yǔ)。當(dāng)其感懷自身少年凄苦，計(jì)天下鰥寡孤獨(dú)廢而賑濟(jì)時(shí)，愛民之心已經(jīng)沖淡了逐鹿天下的雄心。天下何者為重？中國(guó)數(shù)千年的帝王給了無數(shù)的答案，但我們可以肯定，朱元璋的答復(fù)是：民?？v然他一直以保全朱氏天下為基本，畢竟他為此付出了太多太多，任何人對(duì)此都會(huì)有此私心，我們還是不必太過苛責(zé)了。朱元璋這個(gè)用奮烈天下的剛呵護(hù)關(guān)愛兆民的柔的一代帝王，足以稱為英雄。

    郭璞，一個(gè)從小縣令到鎮(zhèn)撫一方的地方大員，單看其履歷，不過是一個(gè)仕途風(fēng)順的官僚。但隨著北平的興起，這個(gè)“北平新政”的操舵手已穩(wěn)穩(wěn)地將北方引領(lǐng)到蓬勃發(fā)展的洪流中去了。如果單憑此點(diǎn)，郭璞稱為實(shí)干家足矣。但是，當(dāng)他將目光放到天下兆民時(shí)，他已經(jīng)無可阻擋的走在成為英雄的道路上。桓溫手下有一諸葛亮老卒，曾問：諸葛亮何才之有？老卒坦然道：自諸葛亮后，我未見辦事如他周全者。辦事周全，縱或一小事，尚難有所紕漏，況北平革新這樣具有歷史轉(zhuǎn)折意義的大事！但，郭璞就能將此辦的周全，這就是本事！穩(wěn)妥持重加上細(xì)密周全，全部用于民生民計(jì)，如何不稱為英雄？

    至于武安國(guó)這個(gè)主角，我不想稱之為英雄，因?yàn)樗菚r(shí)空人。

    掩卷長(zhǎng)思，書中的朱標(biāo)、朱隸、曹振、高德勇等人，仁義忠勇智，各有不同，皆可稱為英才，但都尚缺完成一躍英雄門的精彩。即便書中為數(shù)不多的女子，如劉凌、晴兒、馬皇后，也皆可稱為巾幗俊才。

    閉目回憶書中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，書中人物皆有出彩之處，但也有不足之處，比如武安國(guó)之猶豫，郭璞之圓滑，朱元璋之兇殘，李善平之身殘，王雨飛之慘死，諸如此類，不一一羅列。

    酒徒在《明》一書中，不論是寫人，還是敘事，甚至是那些革新舉措，都有這樣或那樣的漏洞，或不足。我在書評(píng)區(qū)曾看到很多批評(píng)和指責(zé)，很多都是針對(duì)其革新舉措。的確，這本書中寫出的制度的確有很多不足，相對(duì)其它作品所描述的完美，確實(shí)不如。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面，都有這樣或那樣的漏洞，甚至是錯(cuò)謬。但我想問：從古至今，天下是否有完美的制度？沒有，過去沒有，現(xiàn)在也沒有，就是將來，也不會(huì)有。既然沒有，那我們又何必對(duì)此苦苦追求？為何一定要把一部架空歷史當(dāng)成施政綱領(lǐng)來看？

    有人會(huì)說：即便如此，那人物和故事難道就不能寫的稍微完美些？我以為，正是這種帶有缺憾的美，才能給人以心靈的沖擊。

    寫至此，我已不知所云。只好以一句我常說的話送給《明》這部英雄贊歌：天道尚缺，況人事乎？