?接下來(lái)又準(zhǔn)備了一日，隔天，四人才離開(kāi)了那座小院。

    小院并沒(méi)轉(zhuǎn)售，而是就這樣空置著。反正有錢，吃一碗看一碗都可以，那么，住一處空一處也是可以的。

    其實(shí)，除呂林蘭外的另外三張黑卡上面的靈石都還沒(méi)有動(dòng)用。呂林蘭就只是用自己那張卡取了一萬(wàn)靈石，又將一小部分換成金銀。呂林蘭以往的資產(chǎn)，通常保持在兩三萬(wàn)靈石之間。但來(lái)得慢，也就花得慢。所以富裕與否，有時(shí)看的并不只是資產(chǎn)的數(shù)額。

    四人分頭行動(dòng)，卡隨人走，就沒(méi)有再由誰(shuí)統(tǒng)一保管了。

    如果分為四起，也就是每個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)的話，那么，或許她們中除陶念之外的另外三人，都會(huì)大手大腳地花差花差一番?，F(xiàn)實(shí)只分作兩起，就得約束自己了，以免讓同伴笑話。

    ——

    邱書儀和陶念那邊，陶念是懶得出主意的，因而大小事務(wù)都是邱書儀做主。具體什么時(shí)候趕到十方城，又是走怎樣的道路趕往十方城，在此不表。

    只說(shuō)呂林蘭和東方以巧兩人這邊。

    ——

    上次，呂林蘭將云月榴的訂單賣給北燕居的計(jì)劃，被陶念阻止。從結(jié)果上看，效果是非常不錯(cuò)的。而陶念阻止的時(shí)候說(shuō)的話：“那筆生意如果做成了，就是證實(shí)你多智而近妖的壞事！”也就日?；仨懺趨瘟痔m的耳邊。

    所以，剛開(kāi)始的時(shí)候，仍然沿襲以往的慣例，由呂林蘭做主，往哪兒走，什么時(shí)候走，住哪里，吃什么，等等，一切雜事，都是呂林蘭說(shuō)了算。

    過(guò)了兩天，呂林蘭問(wèn)：“東方，你在家的時(shí)候，每天干什么活兒，每天吃什么，還要出去買什么東西，難道都是你媽說(shuō)了算？”

    “嗯哪！”這種回答，倒也干脆。

    呂林蘭說(shuō)：“要知道人總是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大之后，總會(huì)離開(kāi)父母，過(guò)自己的生活。按理說(shuō)，安排這些瑣事并不復(fù)雜，好像一看就會(huì)似的。但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)鍛煉的話，事到臨頭，還是會(huì)手忙腳亂的?！?br/>
    “哦，”東方以巧問(wèn)，“就是說(shuō)，有可能會(huì)誤事？”

    “是的，”呂林蘭說(shuō)，“不過(guò)呢，誤事的前提是正好有事。這個(gè)事，指的是正經(jīng)的事，稍稍大一點(diǎn)的事?，F(xiàn)在我們就只是趕到十方城。走哪條路，隨便。走得快走得慢，也隨便。反正早到晚到都是到。因而也可以說(shuō)，我們現(xiàn)在基本無(wú)事。既然無(wú)事，想誤事，都是不可能的了?！?br/>
    “這個(gè)，一直都是呂姐在安排，又怎么會(huì)誤事呢?！睎|方以巧在長(zhǎng)姐和呂姐兩種稱呼當(dāng)中，毅然選擇了后者。潛意識(shí)里，是為了跟邱書儀相區(qū)別。

    呂林蘭說(shuō)：“我的意思是，從現(xiàn)在開(kāi)始，就由你來(lái)安排?！?br/>
    “我？我不會(huì)也，從來(lái)沒(méi)有安排過(guò)……”

    “任何會(huì)的人，都曾經(jīng)有過(guò)第一次，”呂林蘭說(shuō)，“你別擔(dān)心，反正也沒(méi)外人，反正我們錢多，浪費(fèi)了就浪費(fèi)了。你安排一段時(shí)間，自然就熟悉了?！?br/>
    “那……我試試？”

    ——

    權(quán)力移交之后，呂林蘭赫然發(fā)現(xiàn)，東方以巧并不像自己以為的那樣生疏。她的安排，盡管也有不合理的地方，但總的來(lái)說(shuō)，都還過(guò)得去。比較突出的缺點(diǎn)，主要在于“小器”。不過(guò)“小器”的形成，自然是她的成長(zhǎng)經(jīng)歷所決定的。

    呂林蘭想了一會(huì)兒，終于想明白了。以往，陳家的確是陳媽在安排。但陳媽把安排的事情攬?jiān)谑稚?，并不是為了多做事，而是為了掌?quán)。而事實(shí)上，只要是在“陳媽說(shuō)了算”的前提之下，具體的事情，很多，還是東方以巧去辦的。而東方以巧，正是因?yàn)檗k過(guò)不少的事情，所以，輪到她自己安排的時(shí)候，才能夠很快上路。

    這兒涉及到詞語(yǔ)“小器”，這個(gè)詞語(yǔ)很容易跟另一個(gè)詞語(yǔ)“小氣”相混淆。詞典的解釋，也模棱兩可，似乎主流文學(xué)界已經(jīng)默認(rèn)了這種混淆的存在，實(shí)在是非常尷尬。

    其實(shí)要區(qū)分這兩個(gè)詞語(yǔ)還是很容易的。“小器”就是小器皿。說(shuō)人的時(shí)候，器皿就是人。即：小器就是小人物，大器就是大人物。對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，自然是“大器”。有“大器晚成”、“必成大器”等詞語(yǔ)可供參考。

    而“小氣”，就指脾氣了。大器的人，也可以小氣。而小器的人，未必就一定會(huì)小氣。

    “小器”，具體指向，就是層次較低，生活相對(duì)貧困的人；與物質(zhì)掛鉤比較緊密。但“小器”之人，今后會(huì)不會(huì)成長(zhǎng)為“大器”，這還是需要注意一下的。

    “小氣”這個(gè)詞語(yǔ)，出現(xiàn)的時(shí)間要晚些。對(duì)應(yīng)的“大氣”，前幾項(xiàng)含義都風(fēng)馬牛不相及，只有“盛大宏偉的氣勢(shì)”相對(duì)靠譜。從這兒也可以看出，“小氣”這個(gè)詞語(yǔ)是不怎么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br/>
    人與人之間的關(guān)系，由陌生到親近，并不是每一個(gè)層面都適合開(kāi)玩笑。而就算到了可以開(kāi)玩笑的程度，也需要注意場(chǎng)合。場(chǎng)合不對(duì)，那玩笑就開(kāi)不得。開(kāi)了，別人生氣了，就說(shuō)別人“小氣”——原來(lái)“小氣”這個(gè)詞語(yǔ)的適用環(huán)境是這樣的。

    其實(shí)，人都有在乎的東西和不在乎的東西。當(dāng)不在乎的東西受到影響的時(shí)候，人的表現(xiàn)就是不在乎。而當(dāng)在乎的東西受到影響，人的表現(xiàn)很可能就是生氣。其它不論，至少，影響別人在乎的東西的那個(gè)人，也是有責(zé)任的。

    說(shuō)回東方以巧。

    東方以巧不是“小氣”而是“小器”。她本來(lái)就是。她的童年時(shí)期，她的少年時(shí)期，她的青年時(shí)期，都是。現(xiàn)在，她跟呂林蘭等人一起混，雖然不是奴仆，雖然沒(méi)被欺壓，但也是說(shuō)不起話、沒(méi)什么發(fā)言權(quán)的。所以，她的“小器”，是正常的。

    ——

    從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，有很多種方式可以選擇。

    在現(xiàn)代，可以選擇坐飛機(jī)，也可以選擇坐動(dòng)車，還可以選擇自駕。而如果換成小器的東方以巧安排，那必然是乘長(zhǎng)途汽車。

    修仙世界，尤其是這片大陸的中間區(qū)域，交通方式主要有三種。

    一是乘坐大型飛船。這個(gè)，形式上有點(diǎn)像公車，但價(jià)格不像；價(jià)格上更像飛機(jī)。

    二是通過(guò)傳送陣。這個(gè)比較特殊?；旧喜凰愎苍O(shè)施。建設(shè)傳送陣的，就只有幾個(gè)大的勢(shì)力。因而傳送陣對(duì)于勢(shì)力內(nèi)部的人，很便宜；對(duì)于外部的人，或者不允許使用，或者就是很貴。

    第三種方式，就是飛劍了。這個(gè)就相當(dāng)于自駕。自駕必須有車，使用飛劍則必須筑基。東方以巧自然是沒(méi)有筑基，但呂林蘭已經(jīng)結(jié)丹，完全可以由呂林蘭帶著東方以巧飛行。只不過(guò)，以往，都是陶念帶東方以巧。現(xiàn)在陶念不在，東方以巧居然想不到讓呂林蘭帶自己。

    結(jié)果東方以巧選擇的交通方式，是乘坐馬車。

    并不是購(gòu)買馬車自駕。早先，沒(méi)有東方以巧的時(shí)候，呂林蘭、林瑞、邱書儀、呼延向明四人，去做藤石礦任務(wù)的時(shí)候，就曾經(jīng)購(gòu)買了馬車，慢慢趕路。

    現(xiàn)在，東方以巧安排的是乘坐公共馬車。

    呂林蘭聽(tīng)到之后，心里雖然不舒服，但臉上沒(méi)有顯露出來(lái)。為了不打擊東方以巧的積極性，呂林蘭一口就答應(yīng)了，并且還夸獎(jiǎng)勉勵(lì)了東方以巧幾句。

    ——

    乘坐公共馬車的，多數(shù)是凡人。其中也有修仙者。那些修仙者的修為多數(shù)是練氣，也有幾個(gè)筑基的。

    為什么他們都筑基了，還要乘坐公共馬車呢？這是呂林蘭心里想的，自己跟自己提出來(lái)的問(wèn)題。

    呂林蘭腦子一轉(zhuǎn)，就出來(lái)兩個(gè)答案?？赡苄宰畲蟮拇鸢甘?，那些筑基修士帶了很多人。帶的人可能是練氣修士，也有可能是凡人?？傊?，筑基修士的飛劍搭乘不了這么多人。因而就只有乘坐公共馬車。

    可能性相對(duì)較小的答案是，這片區(qū)域，修仙鼎盛。筑基修為，算是很低的。因而在人數(shù)較少的情況下，以筑基修為駕飛劍，實(shí)在不怎么安全。

    馬車遠(yuǎn)不止一輛，而是一個(gè)車隊(duì)。車隊(duì)主要運(yùn)送的是人，但也兼搭了一些貨物?？偣踩噍v馬車中，就有十幾輛貨車。

    之后又有兩項(xiàng)選擇。

    一是與他人共乘同一輛馬車，還是包下一輛馬車。東方以巧問(wèn)呂林蘭，呂林蘭選擇了后者。其它事，呂林蘭都不做選擇，全由東方以巧看著辦。但這個(gè)事，呂林蘭覺(jué)得還是選擇了的好。

    另一項(xiàng)選擇是吃飯的問(wèn)題。車隊(duì)有飯食供應(yīng)。登記并繳費(fèi)之后，可以跟著吃。這一項(xiàng)，東方以巧沒(méi)問(wèn)呂林蘭，直接就選了自己解決。這是因?yàn)椋瑬|方以巧知道呂林蘭已經(jīng)辟谷。

    于是乎，東方以巧就帶了很多干糧上路。

    ——

    就這樣，過(guò)了一個(gè)多月，車隊(duì)換了好幾個(gè)，呂林蘭和東方以巧就連一半的路程都沒(méi)有走完。

    路上發(fā)生的，都只是些小事。沒(méi)有波及到呂林蘭二人。

    這天，呂林蘭二人所在的車隊(duì)，到達(dá)了車隊(duì)的終點(diǎn)：來(lái)陽(yáng)城。

    來(lái)陽(yáng)城距離十方城還有多遠(yuǎn)？只有三千公里。

    三千公里，在修仙世界著實(shí)不算遙遠(yuǎn)。但可惜的是，來(lái)陽(yáng)城之后，再?zèng)]有公共車隊(duì)了。

    東方以巧根本沒(méi)想到乘坐飛船，而是找了個(gè)地方住下，然后整日出去打聽(tīng)，有沒(méi)有其它車隊(duì)走十方城方向。

    呂林蘭看在眼里，卻沒(méi)有急在心底。因?yàn)榫退悻F(xiàn)在這樣，龔永言交待的事，也屬于正在辦理之中。呂林蘭并沒(méi)有主動(dòng)拖延時(shí)間，問(wèn)心無(wú)愧。

    過(guò)了幾天，東方以巧終于帶來(lái)了好消息。說(shuō)是有個(gè)運(yùn)貨的車隊(duì)，要走十方城。并且東方以巧已經(jīng)跟車隊(duì)聯(lián)系，還繳納了定金，來(lái)日就可上路。

    呂林蘭聽(tīng)了，也為東方以巧感到高興。這是因?yàn)?，不管怎么說(shuō)，這總之是東方以巧努力得來(lái)的結(jié)果。

    ——

    這回，就沒(méi)有單獨(dú)的馬車可以包下來(lái)了。

    呂林蘭、東方以巧二人，只能跟其他人一起乘坐同一輛馬車。

    車上空間相當(dāng)狹窄。不說(shuō)人擠人，至少也是人挨著人。

    還有就是，居然是男女混和的。

    好吧，呂林蘭覺(jué)得，只要東方以巧能忍，自己就一定能忍。

    這種滿滿當(dāng)當(dāng)裝了人的馬車，共有四輛。裝貨的馬車，倒有二十多輛。另外還有幾輛馬車，裝的是車隊(duì)自用的雜物，包括米面蔬菜等等。

    ——

    上路了。

    搭乘馬車的客人，有人開(kāi)始搭訕。

    “這位大姐，瞧您帶了不少東西，這是走親戚吧？”說(shuō)話的，是一個(gè)中年婦女。

    被中年婦女稱為大姐的那人，那年歲自然更大。但如果說(shuō)是老婆婆，卻又還差點(diǎn)。那人說(shuō)：“是啊，我去看我閨女。”

    搭訕的婦女立即問(wèn)：“原來(lái)您閨女在十方城，不知她可是十方宮的？”

    呂林蘭覺(jué)得這些沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的話十分無(wú)趣。但如果說(shuō)制止，卻也沒(méi)有理由。

    ——

    “兩位道友請(qǐng)了！”

    結(jié)果呂林蘭未能逃脫。有搭訕的人，直接向呂林蘭、東方以巧說(shuō)話了。

    “恕在下冒昧，”搭話之人說(shuō)，“瞧您二位的修為，并且又乘坐此等馬車，在下猜想，您二位一定是想到十方城找事做的吧？如果是，咱們接著往下說(shuō)。如果不是，那就多有打擾，恭請(qǐng)恕罪了?！?br/>
    東方以巧沒(méi)忍住，回應(yīng)道：“你怎么知道？難道我們就不能是走親戚？”

    聽(tīng)見(jiàn)東方以巧說(shuō)話，呂林蘭這個(gè)時(shí)候才把不知道飄到哪里的注意力收回。以陶念所授時(shí)空法門，略微追溯了一下前面的話，并且掃視了搭話之人一眼。呂林蘭心中就有了個(gè)大概的判斷。

    這個(gè)搭話之人，從俊美的角度去看，長(zhǎng)得非常普通。但如果從博取信任的角度去看，這人就該算是上乘。瞧，那一臉的忠厚，全都寫在臉上。天庭（也就是額頭）被頭發(fā)遮掩，不知道是否飽滿。但地闊（也就是下巴）絕對(duì)是方圓的。

    說(shuō)方圓，到底是方還是圓，則要看前面說(shuō)的是什么。如果說(shuō)這人長(zhǎng)相剛毅，那就是方；如果說(shuō)這人長(zhǎng)相忠厚，或者長(zhǎng)了一張福將的臉，那就是圓?？傊?，不可能是椎子臉就是了。

    順便說(shuō)一句，椎子臉，通常意味著尖酸刻薄。

    呂林蘭心中大概的結(jié)論是什么呢？

    有可能遇到騙子了。

    ——

    凡是長(zhǎng)相忠厚之人都是騙子嗎？當(dāng)然不是。

    呂林蘭初淺的觀察，發(fā)現(xiàn)這人長(zhǎng)相忠厚，說(shuō)話的內(nèi)容貌似忠厚（如果是……如果不是……沒(méi)有死纏爛打），但說(shuō)話的行為本身，并不忠厚。

    長(zhǎng)相忠厚，或許是天生的，自己做不了主。但說(shuō)話的內(nèi)容貌似忠厚，就可以做主了。這分明是在強(qiáng)化忠厚的感覺(jué)。

    瞧，老實(shí)本分的東方以巧，不就回應(yīng)了么？

    先前，有個(gè)婦女向另一個(gè)婦女搭訕。根據(jù)她們交談的內(nèi)容，可以斷定，那純粹就是因?yàn)槁猛炯拍?，想要說(shuō)說(shuō)話，打發(fā)時(shí)間的。

    而呂林蘭和東方以巧，則不屬于適合被搭訕之人。為什么呢？因?yàn)樗齻z的性別和年齡。除非是小孩，不懂事，才可以。

    而那個(gè)長(zhǎng)相忠厚之人，男性，看上去年齡有三十多歲。

    他的性別和年齡，都不適合向呂林蘭二人搭訕。但他偏偏就那么做了。

    所以，他有一定的可能，是個(gè)騙子。