?原典折疊

    六六三十六，數(shù)中有術(shù)1，術(shù)中有數(shù).陰陽燮理2，機(jī)在其中.機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中3.

    注釋折疊

    1數(shù)中有術(shù)：數(shù)目里包含著謀略.

    2陰陽燮理：陰陽相互協(xié)調(diào)的道理.

    3機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中：時(shí)機(jī)不能過分完備，過分完備就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī).

    按語折疊

    解語重?cái)?shù)不重理.蓋里，術(shù)語自明；而數(shù)，則在言外.若徒知術(shù)之為術(shù)，而不知術(shù)中有數(shù)，則數(shù)多不應(yīng).且詭謀權(quán)術(shù)，原在事理之中，人情之內(nèi).倘事出不經(jīng)，則詭異立見，詫事惑俗，而機(jī)謀泄矣.或曰，在三十六計(jì)中，每六計(jì)成為一套，第一套為勝戰(zhàn)計(jì)；第二套為敵戰(zhàn)計(jì)；第三套為攻戰(zhàn)計(jì)；第四套為混戰(zhàn)計(jì)；第五套為并戰(zhàn)計(jì)；第六套為敗戰(zhàn)計(jì).

    論語

    基本簡介

    《論語》乃是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。漢語文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國時(shí)期與墨家對立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。論語

    《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。

    《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫。展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽。顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。

    據(jù)《顏淵》記載，同是弟子問仁?？鬃佑胁煌幕卮?，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父兄在。如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄?。”因?yàn)椤扒笠餐?。故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。

    《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子及其弟子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實(shí)是一些方士及一些書本），到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇。齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》。另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當(dāng)時(shí)的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書.張禹傳》記載：“諸儒為之語曰：‘欲為《論》，念張文?！墒菍W(xué)者多從張氏，馀家寢微?！薄洱R論語》《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

    《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

    著作結(jié)構(gòu)折疊編輯本段

    學(xué)而第一（主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”）

    為政第二（主要講治理國家的道理和方法）

    八佾第三（主要記錄孔子談?wù)摱Y樂）

    里仁第四（主要講仁德的道理）

    公冶長第五（主要講評價(jià)古今人物及其得失）

    雍也第六（記錄孔子和弟子們的言行）莫高窟出土‘論語’

    述而第七（主要記錄孔子的容貌和言行）

    泰伯第八（主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）

    子罕第九（主要記孔子言論，重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事）

    鄉(xiāng)黨第十（主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習(xí)慣）

    先進(jìn)第十一（主要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）

    顏淵第十二（主要講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德，如何為政和處世）

    子路第十三（主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

    憲問第十四（主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價(jià)）

    衛(wèi)靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時(shí)的關(guān)于仁德治國方面的言論）

    季氏第十六（主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）

    陽貨第十七（主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）

    微子第十八（主要記錄古代圣賢事跡，以及孔子眾人周游列國中的言行，也記錄了周游途中世人對于亂世的看法）

    子張第十九（主要記錄孔子和弟子們探討求學(xué)為道的言論，弟子們對于孔子的敬仰贊頌）

    堯曰第二十（主要記錄古代圣賢的言論和孔子對于為政的論述）

    流傳版本折疊編輯本段

    朱熹《四書集注》。《論語》自戰(zhàn)國前期成書問世以后，因秦始皇的“焚書坑儒”政策，幾乎慘遭滅頂之災(zāi)。到漢初，朝廷明令“大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路”，有些冒著生命危險(xiǎn)收藏下書籍的人，紛紛向朝廷“獻(xiàn)書”，因口口相傳再手抄筆錄輾轉(zhuǎn)反復(fù)，字句往往有所差異。今日所讀之本經(jīng)歷了兩次大改造，一個(gè)是西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，結(jié)合《齊論》編定的《張侯論》，有21篇；西元二世紀(jì)中期，鄭玄又以《張侯論》為底本，根據(jù)不同版本進(jìn)行點(diǎn)校，定下《論語》今本，并結(jié)集了兩漢間對《論語》的不同解釋。(想知道《神探貝斯特》更多精彩動(dòng)態(tài)嗎？現(xiàn)在就開啟微信，點(diǎn)擊右上方“+”號，選擇添加朋友中添加公眾號，搜索“zhongenang”，關(guān)注公眾號，再也不會(huì)錯(cuò)過每次更新！)(未完待續(xù)。。)

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