?“敢問(wèn)先生，貴國(guó)所在，到底是何處？”，豐紳殷德有些好奇的問(wèn)道。他從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)莫臥爾帝國(guó)，自然也不知道具體的位置。

    “這個(gè)??！其實(shí)很近的。在大清的西南方，大明的正西方，就是我出生的莫臥兒帝國(guó)?！?，為了更形象一點(diǎn)，他還用手比劃?？墒窃诖笄?，地圖涉及到軍事機(jī)密。所以很少有人，弄清大清的疆域。

    對(duì)于周邊的鄰國(guó)，就更不知道了。

    豐紳殷德雖有身份，但他也不是什么帶兵的將軍。并且對(duì)天文地理，他也沒(méi)什么興趣。這莫臥兒帝國(guó)的具體地點(diǎn)，也就一無(wú)所知了。

    沒(méi)辦法，劉易斯就仔細(xì)的想了想。看用什么方式，能讓豐紳殷德理解。

    終于，他想到了一個(gè)熟悉的名字。就反問(wèn)道：“廊爾喀這個(gè)國(guó)家，可曾聽(tīng)過(guò)？”。

    “這個(gè)，倒是耳聞過(guò)。這廊爾喀，乃是我們大天·朝的屬國(guó)。乾隆五十六年，還侵犯后藏。為此，太上皇命?？蛋矊④姡瑓①澊蟪?，協(xié)同負(fù)責(zé)征討廊爾喀事宜?！?。

    “嗯！就是這里了。莫臥爾帝國(guó)，就在廊爾喀的南邊，與其比鄰。”，劉易斯應(yīng)聲道。但馬上語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，頗為好心的提醒道：“先生既然是大明人了，就不應(yīng)該再清國(guó)為‘大天·朝’了。不然旁人聽(tīng)著，很容易禍從口出。”。

    豐紳殷德頓時(shí)記起了自己的口誤，連表謝意。

    為了彰顯誠(chéng)意，他也自報(bào)家門道：“我是大清直隸保定人士，單姓一個(gè)祿，名天爵。這是我夫人羅祿氏···”，他用情報(bào)司取的化名來(lái)介紹自己和公主。這些信息，在大明是登記造冊(cè)了的。就算劉易斯去查，也查不出什么問(wèn)題。

    對(duì)于來(lái)大明的原因，他也用情報(bào)司的說(shuō)辭，搪塞了一般。劉易斯顧忌著頭一次接觸的防備心理，就沒(méi)秉持行業(yè)操守，刨根問(wèn)底。

    這樣寒暄了幾句后，豐紳殷德很是感慨道：“英人竟如此歹·毒，劉先生能逃出來(lái)，真是神佛保佑！”，雖對(duì)‘先生’一詞，很不習(xí)慣。但為了避免被人看出不同，只好就著大明的習(xí)慣來(lái)說(shuō)。

    一旁的固侖和孝公主，也點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上顯出幾分憐憫。

    卻不想，劉易斯很不在乎道：“盡人事，聽(tīng)天命罷了。那神佛之論，全是自欺欺人的妄語(yǔ)?！薄Ｈ绻麜r(shí)間倒轉(zhuǎn)到八年前，他肯定是不會(huì)這樣說(shuō)。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)純正的婆羅門（印度教）教徒，他的一切行事準(zhǔn)則，都會(huì)依婆羅門的教規(guī)為準(zhǔn)。

    來(lái)到大明時(shí)，他還將梵天、毗濕奴、濕婆這三位主神感謝了個(gè)遍。但后來(lái)在大明待久了，見(jiàn)識(shí)面也廣了。尤其是進(jìn)報(bào)社后，他被宣傳司，狠狠的洗腦了一番。

    經(jīng)此，他也了解到，什么是科學(xué)。

    對(duì)這些神佛之論，也就沒(méi)那么看重了。

    如今大明雖還保證信仰自由，但是放棄信仰的人，是越來(lái)越多了。

    一個(gè)自然是‘信仰稅’的緣故。畢竟信教的人，最多的還是那些底層民眾。他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿，所以通過(guò)信教，好得到精神慰藉。但在本就錢財(cái)不多的情況下，很排斥繳納信仰稅。

    另一個(gè)，則是大明對(duì)傳教、信教，有著嚴(yán)格的限制。這在很大程度上，阻止了宗教在大明肆無(wú)忌憚的傳播。像明京的神佑區(qū)！雖是明京乃至大明的宗教圣地，但是也反過(guò)來(lái)，將宗教局限在一個(gè)可控制的范圍內(nèi)。使得影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到社會(huì)層面的程度。

    普通人對(duì)宗教的感受，也就相對(duì)較弱。

    最后一個(gè)，就是大明近些年，一直致力于的科學(xué)宣傳。像《生物進(jìn)化論》一書(shū)的出版，就從自然科學(xué)上，否決了上帝、女蝸等神的造人理論。還沒(méi)出生的達(dá)爾文，是徹底被搶了風(fēng)頭。

    再加上大明對(duì)實(shí)用物理學(xué)、化學(xué)等理論的實(shí)際運(yùn)用，使得很多民眾，能直觀的感受到，科學(xué)的偉力。

    這就很大程度上，破除民眾思想上的愚昧。

    并且大明的生活水平，并不算差。民眾們，也能滿足吃飽穿暖的基本生存條件。

    所以大明通過(guò)這些因素，讓民眾們。從心理上，減弱了對(duì)宗教的需求。

    被洗腦的劉易斯，是徹底拋棄了原有的婆羅門信仰。路過(guò)神佑區(qū)時(shí)，連停留的心思都沒(méi)有。更別說(shuō)燒香拜佛，請(qǐng)求神佛保佑。之前婆羅門教的祭司，還想讓他成為明京地區(qū)的婆羅門教三大祭司之一。

    但是他拒絕了這份誘惑，并主動(dòng)放棄了，自己剎帝利的第二種姓身份。

    所以此時(shí)此刻，才能說(shuō)出這番話來(lái)。

    看到豐紳殷德與固侖和孝公主臉上的驚訝，他也不想再在這事上做過(guò)多解釋。就語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，呵呵笑道：“別看那英如此盛氣凌人！碰到大明，現(xiàn)在也很乖覺(jué)、妥帖了?！?。說(shuō)著，就將前些年，孟加拉地區(qū)的大混戰(zhàn)以及大明對(duì)英國(guó)施加的壓力，說(shuō)了出來(lái)。

    聽(tīng)完后，豐紳殷德半是感慨，半是驚嘆道：“難怪近些年，大清的鴉片銷聲匿跡。卻是這么個(gè)緣故！”。自十八世紀(jì)中期開(kāi)始，英國(guó)人就向大清輸入鴉片。起先的分量，并不算多。但在占領(lǐng)了孟加拉后，英國(guó)人就將當(dāng)?shù)禺?dāng)成了重要的鴉片生產(chǎn)地。

    并且為了更好的打開(kāi)大清的市場(chǎng)，英國(guó)人還很險(xiǎn)惡的制造出符合大清百姓口味的鴉片。

    于是從雍正年間開(kāi)始，輸入大清的鴉片，就逐年增多起來(lái)。

    隨著大清的吏·治**，鴉片走私貿(mào)易，更是有恃無(wú)恐。京師的很多茶館、ji院，也都開(kāi)始做起了鴉片生意。

    只是這一現(xiàn)象，在前些年，就突然戛然而止。

    豐紳殷德知道的一些茶館，也都停止了對(duì)外售賣鴉片。問(wèn)了原因，只知道夷人不供貨了。但是為什么不供貨，卻是無(wú)人可知。

    現(xiàn)在聽(tīng)劉易斯這么一說(shuō)，他才終于明白了過(guò)來(lái)。

    “是??！這事，清國(guó)可得感謝大明洛。你可不知道，鴉片是極害人的玩意兒。長(zhǎng)期服用，會(huì)瘦骨嶙峋，心力衰竭而死。咱們大明，可是嚴(yán)厲禁止鴉片的。

    就在兩年前，大明還破獲了一起鴉片走私大案。光被判死刑的，不下五十人。受牽連的，都能過(guò)千。就算不是大明人，被抓了，也是一個(gè)死。”。正是在這嚴(yán)厲打擊下，大明的鴉片交易，一直都少之又少。