看過了道觀一切正常以后，王猛一行人又前往武川鎮(zhèn)的最北面，那里是武川鎮(zhèn)軍平時(shí)訓(xùn)練，駐足時(shí)間最長的地方。

    由于王猛先前向凌皓提出了想要施行“軍鎮(zhèn)制度”的猜想，凌皓也同意了這種想法，雖然他也深知曾經(jīng)軍鎮(zhèn)制度的弊端，但目前這卻是最好的能夠讓軍民融合于一體的便捷方法。

    軍鎮(zhèn)制度是十六國末期開始在北方地區(qū)建立的軍事管制式的地方行政管理方式。當(dāng)時(shí)，北方各政權(quán)將軍事要沖駐軍及其家屬和所管人口與一般平民分開，稱為“鎮(zhèn)民”，轄區(qū)稱“軍鎮(zhèn)”，長官稱“鎮(zhèn)將”。鎮(zhèn)將負(fù)責(zé)軍鎮(zhèn)內(nèi)的軍事和民政，實(shí)行軍事化管理。北魏時(shí)期，南北邊界均設(shè)軍鎮(zhèn)，同一級(jí)行政區(qū)，大約與州的行政級(jí)別相當(dāng)。

    北魏在北方邊區(qū)設(shè)置過六個(gè)軍鎮(zhèn)，以防御柔然族的南下。

    這六個(gè)軍鎮(zhèn)分別為沃野鎮(zhèn)、懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)、撫冥鎮(zhèn)、柔玄鎮(zhèn)、懷荒鎮(zhèn)。各鎮(zhèn)統(tǒng)轄軍民者稱“鎮(zhèn)將”，又有副將等。唐代于邊防要地亦設(shè)鎮(zhèn)，分三等（上鎮(zhèn)，中鎮(zhèn)，下鎮(zhèn)），各設(shè)鎮(zhèn)將，鎮(zhèn)副錄事、參軍等。

    這么做，雖然可以讓軍民融合相處得極為融洽，但這么做的同時(shí)也增加了軍鎮(zhèn)可能自立門戶的可能。

    比如后來所發(fā)生的六鎮(zhèn)之亂。

    北魏正光五年（公元524年）由北方六鎮(zhèn)戍卒和各族人民發(fā)起的一場(chǎng)動(dòng)亂。

    動(dòng)亂的起因便是由于北魏首都南遷洛陽後，六鎮(zhèn)鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族，最后發(fā)起叛亂的大起事。

    北魏孝明帝末年，政治腐化，權(quán)貴奢侈，守宰暴斂，賦役、兵役繁重，百姓紛紛逃亡或依附豪強(qiáng)。而長期戍守北邊的沃野等六鎮(zhèn)的將卒（多為拓跋部貴族及其成員或中原強(qiáng)宗子弟）因待遇驟降而不滿，遂于正光四年（523）爆發(fā)六鎮(zhèn)起義，關(guān)隴、河北各族紛紛起兵響應(yīng)，北魏統(tǒng)治瀕臨崩潰。

    自北魏太和改制后，六鎮(zhèn)成為改革后歷史遺留下來的問題。拓跋鮮卑建國時(shí)，其所依靠的軍隊(duì)是以鮮卑人為主的部落兵，士兵身份很高，作戰(zhàn)勇猛。遷都洛陽后，部落兵發(fā)生分化，遷入河南者為羽林、虎賁，勛貴與士族同列；相反世守邊陲六鎮(zhèn)者則由“國之肺腑”逐步淪落為鎮(zhèn)戶、府戶，身分低下，由是引起六鎮(zhèn)軍民的普遍不滿。北魏末年，吏制敗壞，經(jīng)濟(jì)衰退，六鎮(zhèn)遂成為各種社會(huì)問題的焦點(diǎn)。

    結(jié)果到了孝明帝孝昌元年（525年），六鎮(zhèn)爆發(fā)了武裝起事，昔日國之爪牙，今則成為反對(duì)北魏政權(quán)的“叛民”。北魏雖多次進(jìn)兵鎮(zhèn)壓，但仍未將亂事平定，最后不得不依靠原六鎮(zhèn)所抵御的柔然兵，才能把亂事鎮(zhèn)壓下去。

    可亂事雖平，但六鎮(zhèn)軍民的安置，又成為一個(gè)棘手的社會(huì)問題，由是亦引發(fā)日后葛榮領(lǐng)導(dǎo)的更大規(guī)模的河北起事……

    北鎮(zhèn)不設(shè)州郡，以鎮(zhèn)、戍領(lǐng)民，號(hào)為鎮(zhèn)民，主要是鮮卑拓跋部民，地位較高。隨著北魏疆域的擴(kuò)大，強(qiáng)制漢族及其它族的大族豪強(qiáng)、部落酋帥徙邊。

    文成帝以后，又不斷發(fā)配囚犯戍邊，從此鎮(zhèn)民的地位日益下降。孝文帝遷都洛陽后，政治、經(jīng)濟(jì)中心南移，北鎮(zhèn)失去軍事上的重要地位。加以進(jìn)入中原的包括拓跋在內(nèi)的各族貴族加速漢化及封建化，而北鎮(zhèn)仍然保持著鮮卑化傾向，鎮(zhèn)民被稱為“府戶”，屬于軍府，世襲為兵，不準(zhǔn)遷移。六鎮(zhèn)鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族[2]。這種排斥鮮卑武人的政策在當(dāng)時(shí)京城洛陽也能看到，以致造成在禁軍產(chǎn)生叛變。[3]北魏后期，北鎮(zhèn)鎮(zhèn)民中貧富差別加劇。軍鎮(zhèn)的統(tǒng)治者是主將、參僚和豪強(qiáng)，他們因不能充當(dāng)廷官而對(duì)北魏政府不滿。被統(tǒng)治的廣大鎮(zhèn)民遭受主將、參僚和豪強(qiáng)的欺凌奴役，土地被剝，承擔(dān)著繁重的官、私力役，還被洛陽政府視為“北人”，受到歧視。北鎮(zhèn)鎮(zhèn)民中有不少人來自高車、山胡，他們和居住塞內(nèi)的本族人保持聯(lián)系。山胡久居汾西和陜北。北魏時(shí)列入編戶的山胡承擔(dān)著租調(diào)徭役，不屬州郡的山胡仍由酋帥管轄，北魏政府常在他們中強(qiáng)征兵丁，有時(shí)強(qiáng)行遷徙。高車分為東西兩部，一直保留部落組織，居住在六鎮(zhèn)邊塞一帶，對(duì)北魏政府承擔(dān)兵役和貢納義務(wù)。

    北魏政府委任山胡、高車酋長為領(lǐng)民酋長或其它官職，統(tǒng)治未列編戶的本族人民。在改鎮(zhèn)為州的地方，酋豪成為地方大姓，受公府、州郡辟舉。所以他們和洛陽政府既存在矛盾﹐又具有利益上的一致……

    而王猛想要?jiǎng)?chuàng)立軍鎮(zhèn)的初衷是好的，武川鎮(zhèn)需要新的秩序，新的氣象，而不能和役學(xué)鎮(zhèn)那樣混亂不堪，坐地起價(jià)。

    畢竟王猛自己就是庶民百姓出身，但學(xué)識(shí)淵博，也最為了解百姓們最為渴望的一點(diǎn)——安定。

    誰能夠在最快時(shí)間內(nèi)整合天下亂象，建立起新的秩序來，百姓們就支持誰，擁戴誰……

    所以，凌皓如果想在最快時(shí)間內(nèi)樹立起武川鎮(zhèn)的秩序來，就必須建立起一支維持集鎮(zhèn)秩序的隊(duì)伍來。

    那么，除了讓軍民一體之外，再無其他更快捷、更一勞永逸的辦法了。

    可這樣一來，軍民一體的問題也會(huì)隨之凸顯出來。

    首先，軍民融合的同時(shí)，也可能會(huì)造成軍隊(duì)擾民的問題，這還不算，萬一再出幾個(gè)心懷不軌的家伙們因?yàn)槔婕m葛而鼓動(dòng)鎮(zhèn)民起事，那就糟糕了，軍鎮(zhèn)起義的橋段很可能會(huì)在這個(gè)世界里重新上演。

    所以，針對(duì)這個(gè)問題，凌皓也隨即提出了六個(gè)要點(diǎn)：

    第一，控制鎮(zhèn)軍人數(shù)。

    六鎮(zhèn)起義之所以能夠造成那么大的聲勢(shì)，很重要的一個(gè)原因在于，每個(gè)軍鎮(zhèn)至少都有著十萬人左右及以上的軍民生活在軍鎮(zhèn)之中，六個(gè)軍鎮(zhèn)加起來足足就有幾十萬人之多，哪怕不是人人能打仗，但即便扣掉這其中的鎮(zhèn)民，六鎮(zhèn)湊一起也絕對(duì)有十五萬左右的可戰(zhàn)之兵……

    更不用提六鎮(zhèn)軍人當(dāng)中各色人等都有，鮮卑、漢族甚至匈奴人都有，那打起仗來絕對(duì)是兇得很。

    所以，凌皓提出的最主要的這個(gè)問題首要的就是軍隊(duì)人數(shù)不能太多，但也不能太少，凌皓和王猛等人再三斟酌以后，才決定將鎮(zhèn)軍人數(shù)控制在八千人左右。

    這八千人乃是從洛邑流民當(dāng)中精挑細(xì)選出來的青壯年男子，他們將擔(dān)負(fù)起武川鎮(zhèn)的防務(wù)工作，另外，他們也將享受到所有人都沒有的待遇：頓頓有肉。

    但是吃肉的前提是，得維持武川鎮(zhèn)的基本秩序，得完成每日的所有訓(xùn)練，且小統(tǒng)領(lǐng)都至少應(yīng)該有地鎖三重左右的實(shí)力。

    這八千人將被分為八支隊(duì)伍，交替換崗巡視武川鎮(zhèn)的各個(gè)地域范圍，一旦發(fā)現(xiàn)有鎮(zhèn)民糾紛，自然要第一時(shí)間阻止，另外，每日的負(fù)重二十公斤訓(xùn)練必須要全部完成，否則就會(huì)被淘汰出去。

    這些訓(xùn)練項(xiàng)目，凌皓都是按照后世的特種兵訓(xùn)練來進(jìn)行的：

    第一，早晨七點(diǎn)必須起床，在每人身上加上20公斤的重物繞著武川鎮(zhèn)地界來回跑上5公里。

    第二，八點(diǎn)開始訓(xùn)練掛勾梯上下300回。穿越30米鐵絲網(wǎng)來回300趟。

    第三：平舉著鐵戟棍棒，槍口用繩子吊著一塊青磚，一動(dòng)不動(dòng)地曬上一個(gè)時(shí)辰。

    第四：訓(xùn)練騎射功夫半個(gè)時(shí)辰，之后練倒功（高高向后躍起1.5米，用背重重的砸向地面）玩吧

    只有完成了以上這些訓(xùn)練的人，才能夠享受到頓頓有肉的待遇，否則就只能被淘汰出局。

    這么一來，誰要是敢偷懶，那么等待著他們就只能是被淘汰。

    而這個(gè)世界里，吃肉的機(jī)會(huì)可是很少很少的，如果他們不想被淘汰掉的話，就必須拼盡全力完成這些訓(xùn)練項(xiàng)目。

    當(dāng)然，訓(xùn)練過程之中肯定也不乏受傷的軍士，這個(gè)時(shí)候，醫(yī)護(hù)人員們也就該上場(chǎng)了。

    比如凌皓之前從奴隸子女當(dāng)中挑選出來的人，他們會(huì)被授予和軍士同等的待遇，但同時(shí)他們也必須要學(xué)會(huì)如何在戰(zhàn)場(chǎng)中救助己方軍士。

    王猛還很清楚地記得，凌皓一開始讓華佗教他們的時(shí)候，這些少男少女們吐得稀里嘩啦的，因?yàn)榻馄蕦W(xué)在這個(gè)時(shí)代實(shí)在是太過“驚世駭俗”，這讓平時(shí)只接受過傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的少年們實(shí)在有些難以接受。

    但是很快地，他們逐漸適應(yīng)了這種狀態(tài)，并且開始認(rèn)真思索其中的可行性，另外，這些醫(yī)護(hù)人員同樣也是需要進(jìn)行訓(xùn)練的，只不過他們的訓(xùn)練量只有武川鎮(zhèn)軍的一半，女醫(yī)護(hù)只需要負(fù)重五公斤即可。

    反正有華佗這位最可靠的老師來言傳身教，想來他們熟練掌握人體科學(xué)與這個(gè)世界里的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)并不是什么難題。

    第二，改變軍隊(duì)模式。

    凌皓深知，如果武川鎮(zhèn)軍只是用于維持秩序這么簡(jiǎn)單的話，那這支軍隊(duì)似乎就有些大材小用了，嚴(yán)格訓(xùn)練固然是一方面，另一方面，軍隊(duì)的訓(xùn)練必然也要伴隨著實(shí)戰(zhàn)演練，不然訓(xùn)練得再多，也還是新兵蛋子。

    所以，凌皓想出了以下辦法，除了日常訓(xùn)練以外，每個(gè)星期還會(huì)額外舉行一次實(shí)戰(zhàn)演練，八支鎮(zhèn)軍將分為八支分隊(duì)，每支分隊(duì)一千人，軍士們將手持木棍，木劍，木盾，木槍，依托不同的陣型來互相對(duì)峙，這樣一方面能夠增加軍隊(duì)的靈活性和配合，另一方面，也能剔除掉其中的某些“個(gè)人英雄主義”者。

    第三，明確賞罰規(guī)則。

    如果武川鎮(zhèn)將來受到敵人的嚴(yán)厲打擊，鎮(zhèn)軍軍士每殺敵方一人，便可根據(jù)殺敵數(shù)來領(lǐng)取相應(yīng)的賞賜，如果是在人數(shù)懸殊較大時(shí)，團(tuán)隊(duì)配合擊殺敵軍，賞賜還會(huì)翻幾倍。

    除了賞賜以外，鎮(zhèn)軍的每位軍士都能得到一百錢的特別補(bǔ)貼，萬一陣亡了，他們的家人也會(huì)獲得一筆不小的補(bǔ)償，而他們本人也將作為守衛(wèi)過武川鎮(zhèn)的英雄人物被記錄在武川鎮(zhèn)英雄紀(jì)念碑上，讓武川鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們永遠(yuǎn)記住他們。

    另外，醫(yī)護(hù)人員每救助一個(gè)軍士，也同樣可以獲得賞賜，只不過比軍士的賞賜要低一等而已。

    有賞就有罰，違背軍隊(duì)紀(jì)律的懲罰也是極為嚴(yán)苛的，輕則俯臥撐，引體向上五百個(gè)，重則二十軍棍，嚴(yán)重違反紀(jì)律的軍士可以先斬后奏。

    這個(gè)世界的軍棍可不想電視劇那樣長，說是軍棍，其實(shí)也就是大號(hào)的棒槌，這二十下大棒槌砸下去，身體素質(zhì)差一點(diǎn)的恐怕就要當(dāng)場(chǎng)去世了，哪里還能像電視劇里那樣打了幾十上百軍棍，過了幾天又可以活蹦亂跳了。

    第四，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)紀(jì)律。

    軍人的天職就是服從命令，聽軍官的指揮，而不是一個(gè)人沖上去跟別人硬剛，那樣不僅殺不死敵人，還會(huì)把自己的命也搭上，所以，軍隊(duì)之間的紀(jì)律性和一致性就顯得尤為重要。

    所以凌皓就照搬了后世三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的條款來嚴(yán)格要求武川鎮(zhèn)軍的全體將士們必須遵守

    所謂三大紀(jì)律便是指：一切行動(dòng)聽指揮，不拿百姓一錢一糧，一切繳獲要?dú)w公，戰(zhàn)后由軍將來統(tǒng)一分配。

    所謂八項(xiàng)注意便是：說話要和氣；買賣做公平；借東西要還；損壞東西要賠償；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。

    一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，往往必須要有著足夠強(qiáng)大的紀(jì)律來約束，不然就是散兵游勇，烏合之眾。

    第五，提升軍隊(duì)文化。

    這也是非常重要的一點(diǎn)，如果軍隊(duì)只會(huì)服從命令，而不懂得利用天時(shí)地利加人和的戰(zhàn)術(shù)思想來扭轉(zhuǎn)乾坤，那這支軍隊(duì)遲早也要被消滅掉。

    凌皓當(dāng)然不想讓軍隊(duì)里出現(xiàn)“學(xué)習(xí)？學(xué)個(gè)屁！”這樣的現(xiàn)象，不說文武雙全，但基本的識(shí)文斷字還是要懂的，雖然考慮到這個(gè)時(shí)代的識(shí)字水平有限，不過在凌府的大力支持之下，如今的武川鎮(zhèn)軍里人人都能懂一些基礎(chǔ)的文字知識(shí)，也能夠?qū)懗鲆恍┗镜奈臅鴣韨鬟f信息……

    第六，強(qiáng)化軍民關(guān)系。

    除了上述的那些紀(jì)律以外，軍民一體的生活關(guān)系也必須要得到系統(tǒng)化的教導(dǎo)，要讓軍士們明白，只有他們自己做到了秋毫無犯，百姓們才會(huì)去擁戴他們，支持他們。

    所以，凌皓要求，軍士們結(jié)束了每天的訓(xùn)練項(xiàng)目之后，便要迅速組成巡視組，巡查武川鎮(zhèn)的各類情況，在必要的時(shí)候，軍士還必須學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)單的鐵質(zhì)武器和防護(hù)裝備，也要時(shí)時(shí)注意鎮(zhèn)民之間的變化和矛盾，如此，才能夠成為一名合格的軍士。

    等到王猛趕到北鎮(zhèn)訓(xùn)練場(chǎng)時(shí)，蘇烈正在最前方領(lǐng)跑，一邊領(lǐng)跑一邊還高喊著：“快快快，你們中午的肉都白吃了嗎？腳步都給我放快點(diǎn)！”

    這蘇烈，平時(shí)看著文質(zhì)彬彬的，一副老神在在的模樣，結(jié)果訓(xùn)練軍士們的時(shí)候卻像個(gè)暴脾氣的老師一樣，碰見敢不聽自己命令的，敢和自己頂嘴的直接體罰伺候。

    聽說原本有幾個(gè)地鎖三重的兵仗著自己實(shí)力強(qiáng)大，完成訓(xùn)練之后搶別的軍士們碗里的肉吃，蘇烈就把他們幾個(gè)人叫到自己跟前好好“教育”了一頓，現(xiàn)在一個(gè)個(gè)看見蘇烈就跟老鼠見了貓一樣，不知道多老實(shí)。

    “這蘇烈，練兵統(tǒng)兵都是一把好手啊，公子真是有先見之明啊?！蓖趺筒唤锌艘痪?。

    “誒，王先生，您還別說，蘇大哥自從開始帶這群兵以后就跟變了個(gè)人一樣，平時(shí)就用兵書上的辦法教導(dǎo)他們，現(xiàn)在別提有多老實(shí)了?！?br/>
    “嗯，公子不也說過了嗎？一支軍隊(duì)是否強(qiáng)大，不僅僅是軍隊(duì)本身的問題，除此之外，軍隊(duì)還必須”