?“要參悟風(fēng)之奧義，必須認(rèn)識(shí)什么是風(fēng)，清楚風(fēng)存在那些形態(tài)。”長(zhǎng)生谷的谷地邊，和四周山壁交界處，時(shí)常有山谷風(fēng)吹拂的區(qū)域，風(fēng)無(wú)極單獨(dú)和武峰在一起，開始講述風(fēng)之奧義。
“認(rèn)識(shí)什么是風(fēng)，這一點(diǎn)不用多說(shuō)，武圣使參悟七成風(fēng)之奧義，對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)必然不低。但這個(gè)認(rèn)識(shí)不低，不等于完全認(rèn)識(shí)風(fēng)，這就引出第二個(gè)問(wèn)題，清楚風(fēng)存在那些形態(tài)……”
“風(fēng)無(wú)形無(wú)相，看不見，抓不住，但又真實(shí)存在……”說(shuō)到這里，風(fēng)無(wú)極暗中觀察武峰，見他對(duì)于這些基礎(chǔ)的東西，沒(méi)有半點(diǎn)輕視的意思，反而是認(rèn)真思索，頓時(shí)對(duì)武峰更加滿意。
風(fēng)無(wú)極他們幾位半圣境修士，指點(diǎn)武峰的主要原因，還是武峰那個(gè)真武圣使的身份。如果武峰不值得他們指點(diǎn)，他們未必會(huì)有多用心，不保留、不藏私，尚不等于完全用心。
不保留、不藏私，也可能是直接灌輸，能接受多少，那就全看悟性、看運(yùn)氣。但真正用心指導(dǎo)，就會(huì)代入被指導(dǎo)者的角度，根據(jù)被指導(dǎo)者的情況，一起分析參悟引導(dǎo)。
這就如武院里那些教習(xí)，針對(duì)幾十位修士籠統(tǒng)指導(dǎo)，和具體到每一位修士因材施教的區(qū)別。
“風(fēng)存在很多形態(tài)，尤其是化靈之風(fēng)，更會(huì)出現(xiàn)一些衍生形態(tài)，便是風(fēng)某憑風(fēng)之奧義入道，摸到風(fēng)之法則的些許門檻，但對(duì)于風(fēng)存在的形態(tài)，依舊只算是知曉一部分，不敢說(shuō)完全清楚風(fēng)的形態(tài)……”
“風(fēng)無(wú)常態(tài)，風(fēng)某在這里，就不逐一列舉出來(lái)，按類別講述幾種有代表性的存在，幫武圣使認(rèn)識(shí)風(fēng)的不同形態(tài)?！?br/>
“按風(fēng)力存在的大小，分為無(wú)風(fēng)、軟風(fēng)、輕風(fēng)、微風(fēng)、和風(fēng)、清風(fēng)、強(qiáng)風(fēng)、勁風(fēng)、疾風(fēng)、大風(fēng)、烈風(fēng)、狂風(fēng)、暴風(fēng)、颶風(fēng)……”
“這些風(fēng)的形態(tài)，根據(jù)風(fēng)力從低到高。大部分很容易理解，不知最低一級(jí)的無(wú)風(fēng)，武圣使有何看法？”列舉不同風(fēng)力的風(fēng)之形態(tài)后，風(fēng)無(wú)極向武峰提問(wèn)道。
“無(wú)風(fēng)。難道無(wú)風(fēng)，也是風(fēng)的一種形態(tài)嗎？”武峰皺眉道，像是在詢問(wèn)，又像是自語(yǔ)思索。
“風(fēng)一定是動(dòng)態(tài)嗎？”風(fēng)無(wú)極追問(wèn)道。
“風(fēng)的形態(tài)，因動(dòng)而產(chǎn)生風(fēng)。按常理認(rèn)識(shí)，當(dāng)是所有風(fēng)皆為動(dòng)態(tài)。但萬(wàn)物陰陽(yáng)相生，風(fēng)不一定是動(dòng)態(tài)，更應(yīng)該是動(dòng)靜結(jié)合……”風(fēng)無(wú)極追問(wèn)的話，就如一道驚雷，在武峰的腦子里炸起，讓他對(duì)風(fēng)之形態(tài)的認(rèn)識(shí)，頓時(shí)打開一扇新的大門。
“沒(méi)錯(cuò)，就是這樣，無(wú)風(fēng)也是一種風(fēng)的形態(tài)。不過(guò)只是一種靜止的風(fēng)。風(fēng)既然存在，那便是無(wú)處不在，只是存在的形態(tài)不同，無(wú)風(fēng)也是風(fēng)，無(wú)風(fēng)也有風(fēng)……”在武峰思索間，從山壁吹入谷中的山谷風(fēng)，很自然的拂過(guò)他的身體。
突然，武峰氣息一變，在他四周的山谷風(fēng)，剎那間停滯靜默。
“風(fēng)無(wú)常態(tài)。風(fēng)的存在，不僅有動(dòng)，同樣有靜！”這一瞬間的變化，武峰對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)更深。對(duì)風(fēng)之奧義的領(lǐng)悟，終于從七成巔峰，達(dá)到八成的層次。
“武圣使好悟性，竟然這么容易，就領(lǐng)悟靜態(tài)存在的風(fēng)?！币娢浞逵兴I(lǐng)悟，且已從思索狀態(tài)中清醒。風(fēng)無(wú)極由衷的贊嘆道。
這就是對(duì)奧義的領(lǐng)悟，或許數(shù)十年不得其門，但也有可能只是剎那領(lǐng)悟，就會(huì)有一個(gè)很大的提升。
相比槍之奧義那種，直接跨越性的提升，在領(lǐng)悟風(fēng)之奧義時(shí)，沒(méi)那么容易出現(xiàn)。這一次的提升，只是從七成巔峰，堪堪跨入八成，停留在八成初期。
奧義分十成，一成算一個(gè)大層次，具體又分初期、中期、后期、巔峰。只是奧義參悟，很難劃定界線，這些層次的劃分，也不是那么準(zhǔn)確。
不過(guò)一成一個(gè)大層次，也不是那么容易跨越。
“當(dāng)不起風(fēng)道友稱贊，武某這次能有所領(lǐng)悟，多虧是風(fēng)道友指點(diǎn)有方，還得感謝風(fēng)道友才是。”武峰客氣的說(shuō)道，風(fēng)之奧義領(lǐng)悟，雖是靠他自己抓住契機(jī)，但契機(jī)來(lái)源于風(fēng)無(wú)極，他倒也是由衷的感謝。
“哈哈，武圣使也別客氣，我們繼續(xù)認(rèn)識(shí)風(fēng)的其余形態(tài)……”風(fēng)無(wú)極一陣大笑，然后才繼續(xù)講述，分享他的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
從他的樣子很容易看出，武峰參悟風(fēng)之奧義有所提升，認(rèn)為是他指點(diǎn)的功勞，讓他心里很滿意。
雖然這次參悟，取得一個(gè)好的開始，但并不是那么順利，在領(lǐng)悟靜態(tài)風(fēng)，讓奧義有所提升后，直到風(fēng)無(wú)極講完風(fēng)存在的形態(tài)，武峰都沒(méi)有第二次領(lǐng)悟。
不過(guò)，武峰盡管略有失望，但他和風(fēng)無(wú)極一樣，都清楚奧義領(lǐng)悟，那種契機(jī)很重要，倒是沒(méi)有太過(guò)氣餒。
或許風(fēng)無(wú)極現(xiàn)在所講的東西，不能喚起武峰對(duì)風(fēng)的領(lǐng)悟，但往后身臨不一樣的場(chǎng)景，就可能會(huì)引出領(lǐng)悟的契機(jī)。
“風(fēng)有很多形態(tài)，每種形態(tài)又有不同的顯化，不同等級(jí)的風(fēng)，顯化自然不一樣，在相關(guān)典籍中有一些記載，如‘一級(jí)動(dòng)葉，二級(jí)鳴條，三級(jí)搖枝，四級(jí)墜葉，五級(jí)折小枝，六級(jí)折大枝，七級(jí)折木，飛沙石，八級(jí)拔大樹及根’?！?br/>
“不同風(fēng)的等級(jí)，有不一樣的風(fēng)速，也會(huì)有不一樣的顯化，如典籍記載：‘動(dòng)葉十里，鳴條百里，搖枝二百里，落葉三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，走石千里，拔大根三千里’?！?br/>
“風(fēng)之形態(tài)和風(fēng)速，這些顯化為古修士總結(jié)，或許說(shuō)起來(lái)很空洞，結(jié)合我們修煉所見的景象，萬(wàn)里高空的罡風(fēng)層，是一種風(fēng)的顯化，無(wú)邊海域的大風(fēng)暴，是一種風(fēng)的顯化，黃沙漫天的沙漠里，沙塵暴是一種風(fēng)的顯化……”
“罡風(fēng)層，海域風(fēng)暴，沙塵暴……”風(fēng)無(wú)極列舉提示的顯化之風(fēng)，又一次引起武峰的沉思感悟。
對(duì)于沙塵暴，武峰所見比較少，不過(guò)當(dāng)初在東玄洲，受到幾大勢(shì)力追殺，逃入炎靈沙漠里，那一陣時(shí)常見沙塵暴。
海域風(fēng)暴和罡風(fēng)層，武峰都是印象深刻，多次渡海所見風(fēng)暴不計(jì)其數(shù)，更有幾次毀滅性大風(fēng)暴。
萬(wàn)里高空的罡風(fēng)層，從火焰荒原趕往北麓山脈，那二十幾天一直在罡風(fēng)中煉體，只是在那個(gè)時(shí)候，武峰重在煉體，而忽略罡風(fēng)的形態(tài)變化。
風(fēng)無(wú)極列舉出來(lái)后，各種風(fēng)之形態(tài)的顯化，不停在武峰的腦子里閃現(xiàn)，讓他對(duì)風(fēng)之奧義的領(lǐng)悟，在不知不覺(jué)中提高……(未完待續(xù)。)