聞言。
嬴政神色微異。
搖頭道:
“始皇并不喜他人評價?!?br/>
“若真要評價,大抵與常人無異?!?br/>
“始皇也有七情六欲,也曉人世悲歡,只不過他為王、為皇帝,所以做了王上和皇帝該做的事?!?br/>
“而這......”
“也是他與常人最大的不同!”
“你為何發(fā)此問?”
“你對秦始皇又作何評價?”
秦落衡長拜及地。
恭身道:
“小子冒犯了?!?br/>
“始皇為王階段,或許能用四句概括?!?br/>
“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。”
嬴政目光微異,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
好奇道:
“這四句倒算是中肯。”
“那為皇帝呢?”
秦落衡再拜。
沉聲道:
“秦始皇是第一位把華夏真正一統(tǒng)起來的人,不但實(shí)現(xiàn)了政治上的一統(tǒng),還史無前例的推行了書同文、車同軌、度同制、行同倫等一系列定于一的制度,這些都足以彪炳史冊,名垂千古?!?br/>
“還革新了天下政體制度?!?br/>
“從一個旁觀者角度而言,秦始皇所做事及取得成就,某種程度是超越當(dāng)前的時代。”
“千古一帝或許是最好的稱謂?!?br/>
“立國以來,全國范圍內(nèi)開始大興土木,且不談帝陵,各地修建行宮無數(shù),馳道、直道、官道,短短數(shù)年內(nèi),就修建了不止上百條,還在全國范圍內(nèi)決通川防、疏浚漕渠?!?br/>
“這些工程并無問題?!?br/>
“但全放在數(shù)年之內(nèi),是否顯得用民過甚?”
“天下初平,理應(yīng)休養(yǎng)生息,這么無節(jié)制的耗費(fèi)民力,是否有些不妥,小子以往住在驪山,起初驪山內(nèi)的刑徒不過十幾萬人,眼下卻已高達(dá)數(shù)十萬?!?br/>
“這未免過于駭人驚聞了?!?br/>
“小子非是認(rèn)為不妥,秦始皇為天下之主,理應(yīng)享有超高規(guī)格,同時各地大事不斷,放眼天下,征召的數(shù)量卻太過驚人了?!?br/>
“小子覺得或有隱憂。”
秦落衡點(diǎn)到為止。
他剛才說的順嘴,差點(diǎn)把修長城、修阿房的事說出來。
好在最后忍住了。
他并不覺得朝廷所為有錯。
只是過猶不及。
現(xiàn)在朝廷征發(fā)黔首已有些過度,等日后開始修長城、修阿房,以及帝陵大肆擴(kuò)招,這疊加下來的徭役實(shí)在太重了。
他想提前勸諫一下。
嬴政冷冷的看了秦落衡一眼。
漠然道:
“你覺得秦始皇勞民傷財、奢靡無度,你也覺得大秦徭役過重、用民過甚?!?br/>
“但你可知為何?”
“小子不知?!鼻芈浜飧┦?。
嬴政起身,望著天空的皎潔月色。
冷聲道:
“因?yàn)槟悴欢?!?br/>
“商鞅曾說過:‘技藝之士資在于手;商賈之士資在于身,故天下一宅,而圜身資。民資重于身,而偏托勢于外,挾重資,歸偏家,堯舜之所難也,故湯武禁之,則功立而名成?!?br/>
“民弱國強(qiáng),民強(qiáng)國弱,故有道之國,務(wù)在弱民?!?br/>
“只有讓天下之民窮下來、弱下來,他們才會尊重權(quán)力,也才會敬畏朝廷?!?br/>
“你雖在學(xué)室上過幾天課,但你對法是知之甚少。”
“大秦立國,就創(chuàng)立了博士學(xué)宮,里面大多為儒生,始皇也向來尊儒,但卻幾乎從不用儒?”
“真的是因儒家無能?”
“非也!”
“因?yàn)槿宸ㄏ嚆??!?br/>
“你對法家知之甚少,對法家之人更是一無所知,你以為儒法能兼容到如臂指使?”
“儒跟法兩者很大程度是對立的。”
“你可知為何?”
秦落衡搖頭。
嬴政負(fù)手而立。
漠然道:
“因?yàn)榉ǔ鲇谌??!?br/>
“法家的李悝、吳起、商鞅都出自儒家?!?br/>
“他們都曾進(jìn)入過儒家人物子夏創(chuàng)建的西河學(xué)派,顯然儒家教授的經(jīng)世治國的理論,并不能讓他們滿意,故而他們開始另尋他法,以駁斥儒家的空洞之言,因而才有了法家?!?br/>
“儒家之爭長達(dá)數(shù)百年?!?br/>
“雖然法家脫胎于儒家,但兩者的政治主張是南轅北轍。”
“儒家基于人性本善,法家基于人性本惡?!?br/>
“儒家試圖通過仁禮來規(guī)范天下,法家主張用嚴(yán)刑峻法和權(quán)術(shù)手腕來硬性控制子民,以達(dá)到控制天下的效果。”
“儒家講‘倉廩(lin)實(shí)而知禮義’。”
“法家則認(rèn)為知禮義是沒用的,甚至是可怕的?!?br/>
“商鞅在《賞刑》中說道:‘博聞、辨慧、禮樂、修行,不可以富貴’,即主張要把知識面廣的、聰明的、有禮樂修養(yǎng)的都消滅掉,因?yàn)檫@些人不好管理?!?br/>
“儒家講:‘有恒產(chǎn)而有恒心’?!?br/>
“法家講:‘民弱國強(qiáng)’。”
“儒家講要選拔賢能、用有道德的人來治理天下。”
“法家講:‘儒以文亂法,俠以武犯禁’、‘功者重祿,能者大官’、‘國以奸民治善民者,必治,至強(qiáng)?!?br/>
“有了上述比較,你或許覺得儒家更好?!?br/>
“扶蘇也是這么想?!?br/>
“但法家能占據(jù)天下主流上百年,豈能沒有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢?”
“法家賞功罰惰、賞罰分明,法家能給大秦子民平等的晉升空間,法家的一切都基于信用,所以大秦才能做到舉國上下,步調(diào)一致,紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止?!?br/>
“大秦因變法而強(qiáng)。”
“法制早已深入人心,儒家的確有優(yōu)點(diǎn),但對于大秦而言,法家顯然更合適?!?br/>
“大秦選了法?!?br/>
“就只能堅定的執(zhí)行法制!”
秦落衡抬起頭。
驚疑道:
“儒法的確有相悖之處,但兩者也有互補(bǔ)之處,大秦為何不能取長補(bǔ)短,實(shí)行外儒內(nèi)法?即取儒之仁義,取法之罰惡?!?br/>
嬴政冷笑一聲。
漠然道:
“外儒內(nèi)法?”
“大秦是建立在法制的基礎(chǔ)上,想實(shí)行‘外儒’,則必然或者名義上要推倒‘法’,法之不存,那大秦花數(shù)百年才建立起來的法制,豈不是要陷入自潰?”
“這是亡國之舉!”
“取儒之仁義,取法之罰惡?!?br/>
“始皇曾經(jīng)也這么考慮過,所以才有了博士學(xué)宮的存在,但事實(shí)證明始皇的舉動是錯誤的?!?br/>
“兩者很難并存?!?br/>
“儒法之爭,持續(xù)上百年,非朝夕能消融?!?br/>
“你對此并沒有太深理解?!?br/>
“若是啟用儒臣,朝堂之上,必定儒法互斗,黨同伐異之下,朝堂豈不亂成一團(tuán),這對大秦而言,沒有任何好處?!?br/>
“兩者早是水火不容?!?br/>
“或許你認(rèn)為始皇能平衡,但平衡的了一時,平衡不了一世,兩者注定有強(qiáng)有弱,強(qiáng)者會不斷蠶食弱者,直到重新變?yōu)楠?dú)尊一家?!?br/>
“既然如此?!?br/>
“何必去自找煩惱?”
“另外?!?br/>
“你想的過于理所當(dāng)然?!?br/>
“人性本惡,你想達(dá)成‘取儒之仁義,取法之罰惡’,但現(xiàn)實(shí)往往會事與願違,最終可能達(dá)成的是‘取儒之忠孝虛偽,取法之殘暴弱民’。”
“這樣一個積貧積弱的國體,豈不是要任人宰割?”
“你確有一些想法,但你可曾想過,大爭之世數(shù)百年,諸國不是沒有仁義道德之邦,諸子也不是沒有仁義道德之人,只是為何最后勝出的是秦,是法?!?br/>
“因何?”
“因大秦舉國上下,步調(diào)一致,令行禁止。”
“法家的特點(diǎn)是說話算數(shù),所以才有商鞅的徙木立信,也才有軍功爵位為賞,嚴(yán)刑峻法為罰,民之見戰(zhàn)也,如餓狼之見肉,只要?dú)扯?,在大秦便可以平步青云,獲得榮華富貴?!?br/>
“大秦選擇了法?!?br/>
“自然要接受法的一切?!?br/>
“而始皇......可以平衡這一切?!?br/>
秦落衡面色青一塊紅一塊。
他知道自己冒失了。
秦朝以法立國,根本就不可能推行‘外儒內(nèi)法’,這相當(dāng)于是在否定自己的過往,對大秦而言,這是在自取滅亡。
重用儒家。
滿朝的法家大臣就不同意。
而且儒法生來就對立,到時朝堂黨爭不止,一片烏煙瘴氣,這非但對大秦?zé)o益,反倒會害了大秦。
他的想法過于天真了。
只是始皇真能平衡這一切嗎?
他不相信。
因?yàn)闅v史上秦始皇就沒做到。
秦始皇末年,可是在好大喜功、用民過甚上狂飆不止。
不然秦朝也不會二世而亡。
看著皺眉深思的秦落衡,嬴政微微額首。
沉聲道:
“你可知我為何跟你講這么多?”
“因?yàn)槟銌柕倪@些,多年前,扶蘇也問過。”
“這么多年過去,扶蘇始終沒變,依舊相信‘取儒之仁義,取法之罰惡’這不切實(shí)際的話?!?br/>
“我不希望你成為第二個扶蘇!”
“好好想想吧?!?br/>
“不要再讓我失望了!”
嬴政看了秦落衡一眼,神色悵然的搖搖頭,轉(zhuǎn)身離開了。
秦落衡躬身相送。
等嬴政走遠(yuǎn),秦落衡苦笑道:“長吏還真是看得起我,拿我跟長公子做比較,扶蘇是公子,而我只是一個史子?!?br/>
“我何德何能???”
“不過?!?br/>
“長吏說的很對?!?br/>
“大秦是不適合推行儒家的。”
“但我學(xué)的是道家!”
“黃老之學(xué)?!?br/>
秦落衡眼中露出一抹笑意。
自得道:
“儒家是沒機(jī)會了?!?br/>
“但道家的無為而治,卻是大有可為?!?br/>
“用黃老之學(xué)調(diào)節(jié)法家的嚴(yán)刑峻法,倒不失為一個正確的選擇,相對而言,道家學(xué)說更加中和,也更加中庸?!?br/>
“道法自然!”
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