白宮最大的存在價值，最大的作用就是外交事務(wù)，而不是內(nèi)政。所以，我們就看到，歷屆美國總統(tǒng)的全國性改革，基本上都是不成功的，這其中最大的原因之一就是州政府的不配合。

    杜邦對于華爾街是如何操縱美國政府的，之前一直看不懂，但現(xiàn)在，杜邦有點(diǎn)明白了，華爾街是靠著龐大的智庫群來間接操縱白宮。

    美國的政治制度，有一個非常明顯的特點(diǎn)，那就是政治權(quán)力外包。一般來說，國家的政治權(quán)力，都是政府的行為，是靠政府來制定和決定的，但美國卻不同，那就是美國的國家政策，其實(shí)早就被這成千上百的智庫，給出了各種預(yù)案，也就是說，不管發(fā)生什么事，白宮的主人只需要從這些預(yù)案中挑選一個就行，看起來這很方便，很明智。

    如果這些智庫，是理性的，那當(dāng)然好說。如果這些智庫是國家贊助的，那肯定會站在國家利益的一邊，但問題是，這成千上百的智庫，不可能每一家都是國家贊助的，如此一來，就產(chǎn)生了屁股問題。

    華盛頓和紐約的智庫，靠什么生存？

    一是政府資助，二是捐贈。政府資助好說，但捐贈就產(chǎn)生了各種利益的紛爭，不光是華爾街在資助這些智庫，全世界想影響白宮政策的人，都在資助這些智庫。

    有這樣一句玩笑話，華盛頓的馬薩諸塞大街，已經(jīng)被阿拉伯人占領(lǐng)了，這就說明了，海灣國家的資助力度有多大了。當(dāng)然，不僅是阿拉伯人，以色列人，歐洲人，日本人，俄羅斯人，中國人，其實(shí)都在或直接或間接地資助這些智庫，然后讓這些智庫為他們說話。

    通常來說，美國的智庫分為商業(yè)派和戰(zhàn)爭派兩大類，商業(yè)派就是以華爾街為主導(dǎo)，根本原則就是孤立主義，打的旗號則是生意就是生意，別人家的死活和自己沒有關(guān)系；戰(zhàn)爭派的組成就復(fù)雜得多，你可以看到各種勢力錯綜復(fù)雜，但主力則是軍火公司。只要打仗，那軍火公司就會全力支持，可問題是，要打誰？

    此時，白宮就面臨著這樣的一個棘手的選擇。

    打伊拉克，推翻薩達(dá)姆政權(quán)，全美國人都贊同，這不僅是因?yàn)樗_達(dá)姆是個軟柿子，更是因?yàn)?，打伊拉克收益有保障。但是，本拉|登躲在阿富汗這個鳥不拉屎的地方，這是恐怖主義的一號頭目，你要是不打本拉|登，反恐從何說起？如何給人民一個交代？

    克林頓非常地清楚，打阿富汗是一個賠本的買賣，但這筆賠本的買賣，看來還不得不吞下去，這種感覺真是操蛋之極。

    “波比，本拉|登算是抓住了一個機(jī)會，這幫愚民，怎么會明白，阿富汗就是一個坑，一個巨大無比的坑。誰跳進(jìn)去，都得脫層皮。”

    喬治索羅斯對于白宮轉(zhuǎn)移戰(zhàn)略目標(biāo)，那是非常地不滿。杜邦心里很清楚，喬治索羅斯不滿地不是民眾的愚蠢，而是不滿自己扔出去的美元收不回來了。

    “喬治，洛克菲勒、摩根、梅隆和杜邦，這些家伙一定很滿意白宮出兵伊拉克的?！?br/>
    杜邦沒有說阿富汗，這是因?yàn)樗腥硕贾?，阿富汗那個地方，誰接手誰頭疼，英國人失敗了，蘇聯(lián)人也失敗了，美國人也不會例外。一個只有人口，沒有資源，還封閉落后的宗教國家，有什么前途？

    “波比，這是海灣那些阿拉伯人的意愿，不是美國人的意愿。”

    索羅斯的抱怨，在杜邦看來，沒有什么道理。以色列人最希望美國出兵，不管是伊拉克還是阿富汗，甚至是整個中東，只要能削弱伊|斯蘭的勢力，以色列都會樂見其成，這事關(guān)以色列的生存。沙特當(dāng)然是希望薩達(dá)姆倒臺，這樣一來，沙特人就少了一個競爭對手，但沙特其實(shí)是不希望美國出兵阿富汗的。畢竟，伊朗這個死對頭，有阿富汗的牽制，還是很有效果的。若是推翻了塔|利班政權(quán)，這對于伊朗人來說，算是解開了一道枷鎖。俄國人是最希望美國出兵中東的，如此一來，美國人就會把注意力從黑海轉(zhuǎn)移到中東，這會極大地減輕俄國人的壓力。

    看起來，似乎所有人都希望美國人出兵，只是支持出兵的方向不同而已，唯一相同的就是，薩達(dá)姆一定要完蛋。

    “喬治，薩達(dá)姆抵抗不了太久，伊拉克算是徹底地要亂了。”

    杜邦想的不是美國出兵何處的問題，而是白宮到底在替誰說話？

    索羅斯看了杜邦一眼，知道杜邦已經(jīng)很清楚了，這讓索羅斯嘆了一口氣道。

    “波比，你要明白，白宮的外交事務(wù)，并不是總統(tǒng)說了算的。如果總統(tǒng)不按潛規(guī)則來，那總統(tǒng)很快就會發(fā)現(xiàn)，自己成了少數(shù)派。這個時候，你會怎么選擇？”

    “旋轉(zhuǎn)門制度嗎？”

    索羅斯點(diǎn)了點(diǎn)頭，放下酒杯道。

    “今天的總統(tǒng)，就是明天的企業(yè)高管和智庫研究員，你說他會為誰說話呢？”

    杜邦看了看索羅斯，知道索羅斯這是話里有話呀。

    “喬治，你有什么想法？”

    索羅斯似乎下定了決心，一口將酒杯中的美酒喝完，這才沉聲道。

    “既然美國政府不替我們說話，那美國政府對于我們來說，就一文不值。波比，我們要繞過美國政府，繼續(xù)執(zhí)行顏色革命。”

    看起來，索羅斯要和美國的民意對著干了，這讓杜邦笑了起來。

    “喬治，你這樣的做法，可一點(diǎn)都不民主?！?br/>
    “波比，你應(yīng)該很清楚，掌控美國前進(jìn)的，不是這些愚民，而是我們這些精英。誰創(chuàng)造了今日的第四羅馬帝國，不是這些平民，而是我們。如果沒有我們這些精英，整個美國就要癱瘓掉，你能指望這些民意給出一條靠譜的道路嗎？道德這種問題，誰都會說，但真要實(shí)行起來，誰會拿道德當(dāng)回事？”

    “理性的自私主義?！?br/>
    杜邦給出的回答讓索羅斯大笑了起來，非常地滿意。

    “波比，你終于明白了，我們要通過實(shí)現(xiàn)自我的價值，來證明道德的價值，而不是靠別人的憐憫和施舍，來證明道德的價值。”

    杜邦笑了笑，對于索羅斯的說法，不置可否。

    人不是神，怎么可能如此的理性？如果每一個人都是理性的，那么白宮才會真正地替美國人說話?，F(xiàn)在，金錢面前人人平等，白宮只是在替金錢說話而已，至于站在金錢后面的是魔鬼還是天使，誰在乎呢？