季天轉(zhuǎn)過頭，一切都還是原本的樣子。
接著看向了周圍的人依舊在贊嘆神明的偉力，尋找著神明的寶物。
季天走到古廟外，看著菩提樹上的五片葉子，輕輕的全部摘了下來。
細(xì)細(xì)的觀察著手中菩提葉子的紋路，上面散發(fā)奇異的的道韻，葉片脈絡(luò)為金色，交通勾連，好似古佛書寫下的經(jīng)文。
將葉子放在自己的口袋，接著做好離開的
‘菩提不死藥。在九天十地所有的不死藥都是古老仙王的道果所化，菩提不死藥也是一尊仙王所化么？’
對(duì)于菩提樹啟發(fā)人的神性，增幅人的悟性和智慧的效用，對(duì)于季天幾乎沒有任何的用處。
對(duì)于季天來說，真正有用的就是菩提樹內(nèi)部所蘊(yùn)含的道理，在整個(gè)九天十地之中，可以說成仙機(jī)緣存在于不死藥之內(nèi)。
古廟之中再無佛器，眾人有些失望的離開古寺。
接著龐博醒覺過來，直接將大雷音寺的牌匾摘下。
一聲佛號(hào)響起，一陣震動(dòng)之后，卻見古寺化作了灰燼。
季天感受大地的震動(dòng)，火星大風(fēng)暴，來了。
……
來到了祭壇，季天看著面前的鬧劇，左右不過是人的愚蠢罷了。
在奔走的過程之中，怪鱷的襲擊，從第一個(gè)人死亡之后，所有人的心都亂了。
季天雖然和這群人沒有什么關(guān)聯(lián)，陌不相識(shí)，但是季天還是依靠自己手中的金剛杵救下庇護(hù)了一些人。
一路上沉著冷靜的觀察四周，快而不急，護(hù)佑一批人回到了祭壇。
畢竟季天還是不喜歡看著，自己的同胞死亡。在自己力所能及的情況下，能夠幫人就順手幫下。
接著季天就站在人群中間，周圍一群人感謝地靠近在季天旁，算是融入了這個(gè)集體。
因?yàn)榧咎旄袘?yīng)到有些許的惡意，但是別人沒有先行惡，季天也不好直接順手?jǐn)懒�，只是不立在危墻之下，站在眾人的中間，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的屏障。
可能劉云志一伙是準(zhǔn)備先針對(duì)自己，但是季天并非處在危險(xiǎn)地方，也不好放手，但是葉凡就沒那么幸運(yùn)了。
看著這群鬧劇，季天已經(jīng)對(duì)于劉云志這一伙人感到十分的不耐煩了，當(dāng)下心中開始算計(jì)。
……
經(jīng)過一系列驚險(xiǎn)的操作，銅棺終究還是啟程了，季天直接靠起墻邊開始閉眼修養(yǎng)精神。
黑漆漆的銅棺內(nèi)，全是悲傷恐懼的人們，而在此時(shí)，季天的腦海之中正在不斷的閃爍著大雷音寺獲得的經(jīng)藏。
開始不斷的研究，里面并沒有什么玄之又玄的修行法門，只是闡述道理的經(jīng)文罷了。
‘我看到那個(gè)佛陀傳法接著涅槃的景象，是釋迦牟尼的手段么？莫非是想要引渡我？’
季天靜靜的思索著，說實(shí)話，季天對(duì)于佛門修行法門并沒有排斥，但是這個(gè)世界的西漠的修行法門實(shí)在是有些讓人膈應(yīng)，因?yàn)榘浲臃鸫蟮鄣亩然▽?shí)在是有點(diǎn)過分。
季天繼續(xù)思索翻閱著腦中的經(jīng)藏，觀想著輪回盤，此時(shí)季天已然明白輪回盤是什么層次的寶物，所以季天也不用擔(dān)心被度化事情。
所謂佛法，本質(zhì)上就是用佛的知見和觀點(diǎn)去解釋這個(gè)世界的構(gòu)成，就像科學(xué)使用粒子來解釋世界一般，佛者認(rèn)為這個(gè)世界的構(gòu)成是念頭，這個(gè)世界是有阿彌陀古星的，可以是認(rèn)為佛陀文明認(rèn)知世界的方法論。
當(dāng)然佛法也講究的是客觀，甚至地球文明的“客觀”這個(gè)詞語概念還是佛法之中流傳出來的。
所謂“客”就是“不住”。所謂“觀”就是“我見”、“知見”。
所以“客觀”的本來意思就是“不住我見”。
因?yàn)橐粋�(gè)人執(zhí)著于自己的觀念，那么看待事情就不會(huì)客觀了，只有不執(zhí)著自己的知見，才能以客觀和發(fā)展的眼光看待問題。
甚至佛陀最終涅槃都是在說，佛法也是一種知見，等到一定程度，佛法也應(yīng)當(dāng)寂滅舍棄，這個(gè)人才能見到宇宙真正的相貌。
就像科學(xué)家不斷的建設(shè)研究宇宙規(guī)律，一遍遍的推翻前人的結(jié)論一樣。
在季天的眼中，這些佛法是一種探索天地規(guī)則的一套方法論罷了，開始慢慢的學(xué)習(xí)其中的思想精髓。
心靈宛若大海表面一樣，經(jīng)文和知識(shí)宛若海上的細(xì)微波浪。
‘如果我能學(xué)習(xí)研究透徹宇宙的道理，那么陽神世界的人仙武道和鬼仙道術(shù)都可以在這個(gè)世界進(jìn)行復(fù)現(xiàn)�？上У氖沁@個(gè)世界有創(chuàng)法劫�！�
‘陽神世界之中的自己，借用這個(gè)世界的知識(shí)領(lǐng)悟道理，應(yīng)該很快就能證道成為圣賢了吧，只是可惜大千世界愚昧不堪，還有高貴的圣人家族和夢(mèng)神機(jī)之流�！�
‘只要有人修行到了高處，這些圣人家族和修士們瞬間就來擊殺擒拿神魂煉化，作為自己的修行路上的踏腳石，所以陽神世界的自己也頗為艱難啊。’
‘除非陽神世界的自己能夠一躍度過九重雷劫，差不多才穩(wěn)定一點(diǎn)�！�
季天想來，不同的世界，都有各自的煩惱。
想到此處，季天笑了笑，接著就陷進(jìn)入了入定的狀態(tài)，不僅僅是修養(yǎng)自己的體力，也是在修行自己的心靈和領(lǐng)悟道理。
在遮天，心靈境界這玩意重要也不重要，大多數(shù)的心境就是一往無前的斗戰(zhàn)無敵心，戰(zhàn)贏就是勝利，戰(zhàn)敗基本上都道心崩潰，但是這個(gè)世界的劫數(shù)何止只有斗戰(zhàn)？
很多古之大帝他們的無敵道心在他們成帝之后飛速崩潰，故人離去、道統(tǒng)絕滅、生死考驗(yàn)等等，太多可怕的考驗(yàn)了，這些考驗(yàn)降臨，古之大帝根本無法對(duì)抗，縱然是大帝，面對(duì)時(shí)間、面對(duì)紅塵滾滾，依舊是渺小，太渺小了。
接著全部斬向仙臺(tái)自殘，化作禁區(qū)至尊。
季天已然歸納出修行的五個(gè)方向，道則、道心、元神、法力、軀命。
若是能五個(gè)方面證就大帝，于是就身臨帝位，就是帝者。
但是季天繼續(xù)思索更近一步，如何成仙，依舊是五個(gè)方面。
首先道則必須化作不朽道則，元神、法力和軀命也都升華成不朽元神、不朽法力和不朽仙軀，就可以稱得上是仙了。
但是道心是不是也要升華成永劫不磨的不朽道心呢，不是外物，不是為了生死，而是為了真正的道！
當(dāng)無數(shù)劫難涌現(xiàn)而來，也必然為了自己的道理一往直前，永無后悔，哪怕進(jìn)入生死輪轉(zhuǎn)的大恐怖，也堅(jiān)持自己的大道，永無退轉(zhuǎn)，永無后悔，堅(jiān)定不移。
古之至尊正是先道心破碎，接著才自斬一刀，化作禁區(qū)至尊。
如果說九天十地這個(gè)破地方，沒有成仙的路也就算了，如果連自己的道心都不能堅(jiān)定不移，化作不朽道心，那還有什么資格成仙？
現(xiàn)在已然不是原始古界的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代不需要不朽道心就能化作長(zhǎng)生不死仙，在這個(gè)末法的九天十地，季天發(fā)現(xiàn)，唯一真實(shí)的成仙機(jī)緣，那就是需要具備絕對(duì)不朽的不朽道心。
說起來容易，但是做起來何其困難，哪怕是氣魄包容宇宙的古之大帝，面對(duì)生死依舊難以抉擇啊！
但是那些成就紅塵仙者必然需要有不朽道心，才能沖過一次次的生死大劫，一次次的涅槃重生。
所以季天開始規(guī)整自己的道路，明曉了需要成仙艱難無比，道則、道心、元神、法力、軀命都要轉(zhuǎn)化成為不朽層次，何其困難。
但是依舊有了方向，有了理論和思想的種子，一步步的去沖過去就好了！
就在季天入定之時(shí)，突然，季天感受到一股陰冷，不由得打了個(gè)寒顫。
接著睜開了眼睛，黑漆漆的棺材內(nèi)，季天根本沒有好奇心，也不想知道發(fā)生了什么。
而就在此時(shí)，所有疲憊的人也睡眠休息完畢，慢慢站起來匯聚在一起。他們哭過，鬧過，但是毫無意義！
“我們要到達(dá)怎樣的一個(gè)地方？”
也許是諸神的故鄉(xiāng)，也許是其他。
他們?cè)谌绱瞬聹y(cè)，猜測(cè)著神祇是不是真實(shí)存在，猜測(cè)古老的神話的根由，他們不斷的想著說著，那種凝重和恐懼的氣氛不斷的散去。
季天聽到這些猜測(cè)，只能說是一群小年輕，知道的越多，越明白這個(gè)宇宙所蘊(yùn)藏著的恐怖，當(dāng)然這些恐怖距離季天太遙遠(yuǎn)了，季天也就不在意了。