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馬子良，1986年生，身高一米七八，偏瘦，頗有點(diǎn)帥氣的小伙子，聰明活潑，從小到大都是老師和同學(xué)眼中的好孩子，學(xué)霸，重點(diǎn)大學(xué)的苗子。
他也不負(fù)眾望，以靈山市市狀元的身份考進(jìn)了一所全國(guó)排名前五的名牌大學(xué)。
大一寒假的時(shí)候，馬子良去鄉(xiāng)下大學(xué)同學(xué)家玩耍，在同學(xué)家茅坑登大便，無(wú)聊順手翻看了一下放在廁紙?bào)?，一本泛黃的裝線書(shū)，是老子李耳所著《道德經(jīng)》。
這也是他第一次認(rèn)真地看德道經(jīng)，這本古老的東方哲學(xué)經(jīng)典，道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。
道可道，非常道；名可名，非常名。
無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母……
這本道家至高的思想哲學(xué)經(jīng)典，瞬間吸引了馬子良的全身心注意力，自身仿佛走進(jìn)了一道玄妙的精神大門(mén)。
接下來(lái)的歲月中，他徹底迷上了德道經(jīng)，像是一位癮君子迷上了毒品一樣，無(wú)法自拔起來(lái)。
加之當(dāng)時(shí)與他海誓山盟的初戀女友分手，桃花樹(shù)下的美麗誓言，化作了云煙消散，對(duì)他的打擊也是蠻大。
沉迷于《道德經(jīng)》的研究，讓他暫時(shí)得到了心理上的寄托，淡忘過(guò)往地甜甜蜜蜜，與一個(gè)人的寂寞感。
他買(mǎi)了各種版本注解，數(shù)十種先賢解讀的道德經(jīng)版本來(lái)閱讀研究，也同時(shí)在網(wǎng)上看了很多國(guó)學(xué)大師對(duì)德道經(jīng)的講解視頻，連上課的心思也淡了很多，一學(xué)期掛了好幾門(mén)科目，從一個(gè)天才學(xué)霸，變成廢柴學(xué)渣。
大二剛開(kāi)學(xué)不久的國(guó)慶節(jié)，本來(lái)一家人愉快地開(kāi)車(chē)去旅行，但一場(chǎng)飛來(lái)橫禍奪走了他雙親的性命，他好運(yùn)只是受了點(diǎn)輕傷，從死神那里撿回來(lái)了一條命。
親眼目睹了慘烈的車(chē)禍，父母血肉模糊的尸體，加上他也差點(diǎn)死在了那場(chǎng)車(chē)禍中，馬子良當(dāng)場(chǎng)嚇得不輕，讓他徹底害怕了起來(lái)。
生命是如此之脆弱，輕而易逝，隨時(shí)都有可能死亡。
他開(kāi)始變得恐懼了起來(lái)，害怕自己終有一天也會(huì)死亡，消失在地球上。
沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有思維，沒(méi)任何感覺(jué)，以后發(fā)生的任何事情，都將不知道。
未知、恐懼、無(wú)法掌控自己、懼怕永遠(yuǎn)消失，對(duì)死后的“環(huán)境”與“世界”感到無(wú)比的害怕，死后自己的肉身也會(huì)隨著時(shí)間的流逝，而腐爛消失或在火焰中化為灰燼。
這種“無(wú)”的狀態(tài)下的感受，讓他恐懼痛苦異常，好好的一個(gè)聰明小伙，整個(gè)人也因此變得有些神經(jīng)質(zhì)起來(lái)，疑神疑鬼，感覺(jué)周?chē)乃袞|西都要害他命一樣，患上了死亡恐懼癥。
甚至連大學(xué)都沒(méi)有去上了，整體待在家里，害怕出去被什么東西給突然害死了。
強(qiáng)烈的死亡恐懼感下，他心中深深地感到急迫，他決不能坐以待斃等死。
于是乎，他竟然異想天開(kāi)地想出了強(qiáng)化生命力，改變生老病死的天理循環(huán)，做出這樣的逆天之舉。
只有生命力強(qiáng)大起來(lái)，才不會(huì)如此脆弱，輕易被死神奪走，甚至能夠延長(zhǎng)壽命，永恒地活下去。
飽受網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)熏陶的他，自然想到了傳說(shuō)中能夠讓人強(qiáng)大的“修煉”。
修煉，這種神奇讓生命得到躍遷強(qiáng)大的東西，到底是否存在了？世間上從來(lái)沒(méi)有肯定的結(jié)論，甚至在現(xiàn)代科學(xué)中，還被打上了迷信的標(biāo)簽。
陷入了神經(jīng)質(zhì)和死亡恐懼感中的馬子良，根本沒(méi)有想過(guò)這種事情是否符合科學(xué)原理，或者只是人們的一種妄想。
他只想變得更加強(qiáng)大，他要擺脫脆弱的生命，擺脫生老病死這種正常的天理循環(huán)，說(shuō)白一點(diǎn)就是他不想死！
于是，接下來(lái)，他二話不說(shuō)，撈起袖子就干，在網(wǎng)上開(kāi)始大量收集歷史上對(duì)于”修煉者”野史的傳說(shuō)資料，希望從中獲得一些“修煉”的啟示。
他也正式進(jìn)入了，研究推理是否存在“修煉”的漫長(zhǎng)過(guò)程……
“長(zhǎng)生不老”的探究，從遙遠(yuǎn)的古代就開(kāi)始了探索，無(wú)數(shù)的“修煉者”前仆后繼地去探索生死的奧秘，達(dá)到讓肉體長(zhǎng)生不老的期望。
關(guān)于修煉，最具有神秘色彩的當(dāng)屬華國(guó)本土教派“道教”。
據(jù)載，道家修煉之由來(lái)，起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)于征服自然、維護(hù)生存的探究。
據(jù)《莊子》載傳自中華始祖軒轅黃帝問(wèn)道于廣成子，始將修煉之術(shù)推向社會(huì)強(qiáng)大人族，道家修煉之術(shù)由此肇基。
在先圣古典《老子》、《莊子》、《周易》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》之中，就有許多關(guān)于天人合一、長(zhǎng)生久視的學(xué)說(shuō)，都是先圣們對(duì)于修煉的探究思考。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，神仙學(xué)說(shuō)也逐漸流行，老子、莊子、鬼谷子便是這個(gè)時(shí)代的“仙神人物”。
這時(shí)所謂的“神仙”含義，不是后來(lái)封建宗教所信奉的天上神靈，而是人通過(guò)修煉升華而達(dá)到某種至高的境界。
先秦時(shí)代的諸多文獻(xiàn)之中，也有許多關(guān)于至人、仙人、神人、真人等境界的詳細(xì)描述，記載了他們修煉的事跡和成果。
中華歷史上，也有很多修煉有成的大家，如軒轅黃帝、彭祖、老子、莊子、黃石公、葛洪、呂純陽(yáng)、丘處機(jī)、張三豐等人，不僅個(gè)人在修煉方面有著精深造詣，而且多數(shù)都留下了丹經(jīng)著述，以傳后世，延續(xù)道脈，他們更是被譽(yù)為“神仙”。
道家修煉學(xué)，在古代都是很繁榮，只是在明清之后逐漸走向衰微，特別是在清代之后，道教幾乎轉(zhuǎn)變成為以守戒、誦經(jīng)、勸善、強(qiáng)身為主，道家修煉反而受到了冷落。
也許其中有某種因素，讓道家修煉不得不被迫走向沒(méi)落。
古往今來(lái)，對(duì)于修煉的修煉探索，從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)，說(shuō)明修煉是存在的，是可行的探究，而不是馬子良個(gè)人的妄想。
馬子良決定，自己開(kāi)始成為古往今來(lái)探索修煉的大軍一員。
不過(guò)，馬子良并沒(méi)打算當(dāng)?shù)朗咳W(xué)道家修煉術(shù)，他要獨(dú)自研究出修煉之術(shù)。
去當(dāng)?shù)朗浚灰欢ㄓ錾险鎺煾?，現(xiàn)在的社會(huì)裝神弄鬼的騙子太多了。
就算遇上了真師傅，也不一定收自己為弟子，畢竟他大學(xué)輟學(xué)了，并沒(méi)有本科畢業(yè)證，更別說(shuō)研究生和博士生學(xué)歷證書(shū)了。
退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，自己遇上了真師傅收了自己當(dāng)徒弟，他也不會(huì)修煉出什么名堂出來(lái)。
古往今來(lái)，如此多的大人物探究道家修煉，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的長(zhǎng)生不老。
證明道家修煉終有它的局限性，并不能修煉到真正的長(zhǎng)生不老，這條路是走不通。
他要?jiǎng)?chuàng)造一門(mén)屬于自己的“修煉體系”，道家的修煉只能作為他的參考。
當(dāng)然，除了道家修煉之外，世界上很多很多派系的修煉之術(shù)，每個(gè)國(guó)家都有自己的修煉傳說(shuō)。
這也間接證明了，修煉之術(shù)并非只有一條路，而是條條大路通羅馬，他馬子良創(chuàng)造出一門(mén)修煉體系出來(lái)，又有什么不可了？