慶忌嘴角微笑，點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，吾沒(méi)有看走眼，汝雖人，有人心，卻無(wú)貪婪欲望，一只猴子尚且善待之，足以說(shuō)明汝心腸良善。”

    二精年歲長(zhǎng)久，又豈是不舍所釀百花蜜，方才不過(guò)故意說(shuō)道，試探鹿野，如若他對(duì)百花蜜痛惜而責(zé)罵汝吾，那便與外界人心別無(wú)異樣。

    聽(tīng)到最后一句，鹿野已聽(tīng)出話(huà)中之意。

    二精本性單純，沒(méi)想到居然也會(huì)暗里言語(yǔ)試探，方才那句話(huà)乃是鹿野隨心而說(shuō)，不曾想在二精心里加深好印象。

    慶忌手捋胡須，沖要離道：“吾識(shí)人本事如何？”哈哈而笑。

    要離撇嘴道：“能耐什么呀，吾自打一見(jiàn)鹿野小徒弟的面就瞧出他不是一般之人，所以才肯收他為徒。要等汝看出來(lái)，鐵樹(shù)都要開(kāi)花了。”

    二精剛正經(jīng)嚴(yán)肅片刻，此時(shí)又拌起嘴來(lái)。

    四耳怪猴著實(shí)忍受不得，跑到洞外，躺在草地上打盹。

    二精爭(zhēng)論幾句，方覺(jué)得在徒弟面前有失體面。

    慶忌故意咳嗽一聲，整理衣冠，道：“為師給汝解釋一下神槐的由來(lái)。”

    這棵巨大槐樹(shù)乃是盤(pán)古羽化，一絲頭發(fā)幻化生成，歷經(jīng)千萬(wàn)年風(fēng)雨雷電，吸收日月星辰之光輝，汲取雨露滋養(yǎng)，從古至今只結(jié)兩顆果實(shí)，孕育出慶忌與要離。

    慶忌與要離可謂是由盤(pán)古血肉遺物所生，故此慶忌與要離認(rèn)神槐大樹(shù)為母，盤(pán)古大神為父。

    鹿野心奇道：“葫蘆娃的故事也有翻版啊這是！”

    二精化為人形第二日，晴天驚雷落，擊中槐樹(shù)根，形成這個(gè)樹(shù)洞，洞里藏著一盞赤銅鼎，便是歸墟鼎。而洞壁上密密麻麻寫(xiě)著幾句奇怪文字和圖案，便是盤(pán)古經(jīng)訣。

    說(shuō)著慶忌雙手虛空一抹洞壁，洞壁頓時(shí)如水蕩漾，繼而顯現(xiàn)出許多字跡與圖案。

    一眼看到那句：“盤(pán)古裂天地，造化萬(wàn)物間。生有法，死輪回。萬(wàn)物皆出天地，盡入天地……”正是歸墟鼎內(nèi)看到的那段文字。

    不過(guò)但瞧洞壁上的文字卻又與歸墟鼎內(nèi)有所不同。眼前拳頭大文字，字體古樸歪曲扭斜，倒像用來(lái)祭祀之用刻在龜甲上的古文。他不識(shí)古文，但自從歸墟鼎見(jiàn)過(guò)那段文字，甫一眼便看到洞壁上文字，自然而然認(rèn)為便是那句，再仔細(xì)依字辨字，確是相像。

    洞壁上文字圖案仿佛用草汁刻寫(xiě)，綠光盈盈，宛若許多螢火蟲(chóng)趴在樹(shù)洞上，璀璨奪目。

    要離忽然咦了一聲，奇道：“盤(pán)古經(jīng)訣怎么今日突然發(fā)亮起來(lái)？”

    慶忌亦是滿(mǎn)臉疑惑，道：“吾每日設(shè)下結(jié)界將盤(pán)古經(jīng)訣隱藏，卻是從未有過(guò)這樣的怪事?！?br/>
    兄弟兩個(gè)互望，誰(shuí)也不知道咋回事。

    “神之難測(cè)，自然而然也?！?br/>
    慶忌說(shuō)著朝要離點(diǎn)首示意。

    要離心領(lǐng)神會(huì)，轉(zhuǎn)身奔至洞門(mén)口，打了聲胡哨。過(guò)了片刻，飛來(lái)許多蝴蝶，五彩斑斕，漫天飛舞，煞是好看。要離唇間閉合，不發(fā)聲音，像與蝴蝶對(duì)話(huà)，突然它右手一揮，那群彩蝶似兵甲領(lǐng)命，四下里飛散。

    鹿野心奇道：“慶忌要離生于自然精氣，神之所遺，想來(lái)應(yīng)該精通獸語(yǔ)，或者馭獸術(shù)法，那些蝴蝶才會(huì)召之即來(lái)?yè)]之即去。”

    要離回到洞里，雙手并指捏訣，腳底一跺，疾聲道：“生！”洞口光線(xiàn)頓時(shí)模糊扭曲，好像一汪水面，轉(zhuǎn)而恢復(fù)如常，瞧不出異常。

    要離拍打手心，道：“此為兩世結(jié)界，一旦結(jié)成，須施術(shù)者才能解開(kāi)，吾若不解，誰(shuí)也解不開(kāi)?！?br/>
    結(jié)界，法術(shù)的一種。施術(shù)者可借自身功力施法，亦可借助外力施法，故有水結(jié)界，土結(jié)界，火結(jié)界等等，憑施術(shù)者修為法力念力而定，可存數(shù)年，十?dāng)?shù)年甚至上百年。結(jié)界，按其名義，以術(shù)為界障，像要離方才所布結(jié)界已將洞內(nèi)外隔成兩界，洞外之物進(jìn)不來(lái)，洞內(nèi)之人出不去。

    鹿野對(duì)結(jié)界略有所聞，也見(jiàn)識(shí)過(guò)，當(dāng)時(shí)軒轅臺(tái)皋陶用雨水困住共工與炎昊，便是化水為結(jié)界。

    武夷之山中那神秘石洞外圍也有結(jié)界。

    慶忌道：“汝不可大意，結(jié)界必須牢固，可別讓鑿齒巨賊鉆了空子?！?br/>
    好家伙原來(lái)要離布下結(jié)界是防止鑿齒巨賊，還以為不想四耳怪猴進(jìn)來(lái)看到洞壁上的文字。

    看二精面色嚴(yán)肅，一改先前嬉笑，不知它倆口中所說(shuō)鑿齒巨賊究竟有多可怕。

    要離道：“吾自然理會(huì)得，只消七成功力，十個(gè)鑿齒巨賊也決計(jì)沖不進(jìn)來(lái)。況且外面還有蝴蝶眼線(xiàn)，倘若發(fā)現(xiàn)鑿齒痕跡，自然來(lái)報(bào)?！?br/>
    慶忌不再說(shuō)話(huà)，轉(zhuǎn)而望向洞壁。

    慶忌逐字逐句念出聲，那段正如鹿野所想，與歸墟鼎中見(jiàn)到的文字，字字不差。

    現(xiàn)在重讀這段文字，慶忌與要離一旁加以解說(shuō)，才懂其中之意。

    “盤(pán)古裂天地，造化萬(wàn)物間。生有法，死輪回。萬(wàn)物皆出天地，盡入天地。骨者神之借體，消融地濁，元者神之本體，屬存天清，精神離形，乃歸其真，空靈遁入，達(dá)游天外，不拘生與覆，是為自然，然神不可遁，千機(jī)來(lái)寸量。亡骨再?gòu)?fù)，神煉歸墟，陰陽(yáng)和合，所需非缺。修行至達(dá)，神游在外，往復(fù)由心，蒼生如引，變化萬(wàn)千，汲取所生，敢自然相壽，縱橫古往今來(lái)?！?br/>
    大意為盤(pán)古大神開(kāi)天辟地創(chuàng)造萬(wàn)物，生死遵循輪回自然，世間萬(wàn)物成于天地，消亡也在天地間。

    肉骨凡胎是元神賴(lài)以為生的宿主，肉身隕滅歸于大地，元神像天上之物，脫離本體顯現(xiàn)真身，可以做到神游天地間，不再拘束于肉體生老病死，是自然之道。

    然而元神不可隨意脫離本體肉身，需要時(shí)機(jī)達(dá)到。想要恢復(fù)肉身需要用歸墟鼎熔煉元神，肉體由天地自然生成，需要陰陽(yáng)屬性的水火熔煉，不可或缺。

    當(dāng)修行達(dá)到一定高度，元神出竅，隨心所欲，蒼生皆可為肉體，汲取元神所需，可以長(zhǎng)壽，甚至跳脫時(shí)間進(jìn)入過(guò)去與未來(lái)。

    慶忌與要離稍加解釋字義，鹿野心中暗記，配合文字一旁所畫(huà)圖形，加以理解。

    在文字旁邊依次畫(huà)著六幅圖形，說(shuō)是圖形不過(guò)簡(jiǎn)單幾筆勾勒形狀模樣，給人一種畫(huà)技拙劣感覺(jué)。

    古往今來(lái)，尤其自軒轅黃帝開(kāi)創(chuàng)盛世以來(lái)，文化興起，琴棋書(shū)畫(huà)，描龍繡鳳之風(fēng)遍地開(kāi)花，眼前簡(jiǎn)筆圖形，給人感覺(jué)像一個(gè)不識(shí)字不懂書(shū)畫(huà)之人隨手而畫(huà)，與大荒畫(huà)師著實(shí)不可相比。

    但眼前圖形文字為盤(pán)古經(jīng)訣，多半出自盤(pán)古大神之手，不敢心生嘲笑小覷，當(dāng)下凝神細(xì)看。

    第一塊圖形為一個(gè)巨人伸開(kāi)雙臂，仿佛在吶喊掙扎。后面是巨人躺下，緊接著巨人身軀上出現(xiàn)山川樹(shù)木。

    然后畫(huà)著巨人盤(pán)膝而坐，一個(gè)圓形光點(diǎn)從巨人身軀飛出。后面畫(huà)的是一口三足圓鼎，鼎下火焰燃燒，鼎中有一個(gè)圓形光點(diǎn)，看樣子與前一幅圖形所畫(huà)光點(diǎn)相同。

    最后一幅畫(huà)著樹(shù)木花草，牛羊馬匹，在植物動(dòng)物身上與頭頂各出現(xiàn)圓形光點(diǎn)，尤其畫(huà)筆草綠，這么一眼看過(guò)去，真如飛舞一只只發(fā)光螢火蟲(chóng)。