正財誠信善守法，
辛苦操勞勤持家。
偏財風(fēng)流倜儻子，
慷慨大方把妾納。。
吃過飯，這娘倆又說起卦理，寡婦道；“二毛啊，前面我只講了官殺星得時得勢呈旺相的論述，以后會給你講官殺在逢弱遇沖傷的情況下如何推論，現(xiàn)在給你講什么是正財。
正財，不用解釋，一聽字意就知道財既是財產(chǎn)、財富，與官放在一起有諧‘棺、材’之音，也有‘棺材’之意。為何？官既是‘棺’之諧音，有囚禁自由之意?！摹沧匀挥袟澚褐牡囊馑?，樹木成，可做器，終成材。有生旺官殺之能，含人才之意。
財星論是以日干我克者，以財論。如甲木克己土，乙木克戊土者，意指我制伏的，為我作奉獻的即是我財，是故古人認為妻子取來，即是侍奉我，為我所用的，所以以妻妾論財星。
正財，既然是我克之妻，受我制伏，那么我就需要身體康健、強壯，方能為我所用，才能享受到妻子所帶之財。在推論正財時，同樣以月下得時勢者以正財論，日下也作正財論，弱勢于月下。同時日下又為妻子居住宮室，古人曰妻宮。因此，八字命局月下有正財?shù)娜耍鄶?shù)妻家富裕，能夠得到妻家資助。日下有正財星的人，多得妻助。月下日下有正財?shù)?，且得時勢者，妻多漂亮賢惠，持家有方。但是，男人因日干旺相克制有力，多喜挾制妻宮，對妻子多外表冷淡，其實內(nèi)心熱忱。所以正財旺相的人，多數(shù)能夫妻和睦，白頭偕老。
以現(xiàn)代的理解，正財，含意為勞動所得，為工資、為勞動報酬。正財為用的人多謹慎勤勉，兢兢業(yè)業(yè)，為人處世遵紀守法，經(jīng)商營謀大多誠信無欺,不善鉆營,為人做事講原則，守法規(guī)。因此正財人取財多為勞動報酬，不謀取不當利益。
那么什么是偏財呢？
偏財，陰克陰，陽克陽，謂之偏。如甲木克戊土，乙木克己土。偏財又指妾、小老婆、情人。小老婆是不會帶家資的，只會索取。所以偏財人多慷慨，不吝嗇，吝嗇鬼是討不來小老婆的。偏財臨月下，呈現(xiàn)出旺相的人，多數(shù)財富外露，不喜庫藏，外表多呈富裕之相，不然如何招女人喜歡。因此偏財旺相者多妻妾，好色**強。
以現(xiàn)代的理解，偏財：主大財，橫財，八方眾人之財。性冒險，敢做敢為，不拘風(fēng)險，投資求財?shù)囊庵緩娏遥筘攧t大，敢冒大的風(fēng)險，回報自然豐厚，多為富人。與官合，富貴雙全之命，多為大亨，企業(yè)家。
那么什么是印綬呢？
印綬，‘印’諧‘蔭’，綬即接受之意。從字面上就可以理解印綬的含義，意指印綬是生助日主之神，有庇護蔭庇日主之意。
印綬又分正印、偏印，但是與其他十神不同的是印綬同論，如甲乙見丙丁，丙丁見戊己之類。以四柱預(yù)測理論，日干即是我，日干代表了命主，那么生孕日干我者，當然是母親。所以正印又代表母親，既然是母親，母親寬廣的胸懷與深厚的母愛就蘊含了印綬的整個定義，自然如母，是我的‘庇蔭’。
而印是靠官生的，官星康健強壯，母親才能呈姿卓之態(tài)，才能美麗健康，庇蔭我才能有力，才能保障我不受到傷害，從而生活幸福，無災(zāi)無禍，長壽安康。
以現(xiàn)代的理解，印綬：主聰明，善良，體貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇禍，多遇貴人。印不怕多，多多宜善，八字印多財顯露，太公八十遇文王。正印人多喜權(quán)，固執(zhí)。多為單位行管人員，會計之類人員，行官運多為正職，經(jīng)商多為老板。
印綬又代表權(quán)力、學(xué)問、聲譽、印章、房產(chǎn)。
但是在理解偏印時，因為偏者必激進，因此偏印的含義又多一層含意，偏印人多聰明，也多有奇才異能。偏印人有偏才，也有歪才，多動，好動而張揚，有損益缺乏德性之才，善于偽裝，喜用陰招損招謀取利益。
偏印又名梟神，梟：大鳥也。從字意可以明白，大鳥是要食五谷的，所以梟神又有奪食之能。喻五谷豐登，飛鳥奪而食之。因此古人把偏印又叫梟神，有克制食神之能。
那么什么是傷官、食神呢？
傷官：從字面上就可以了解，是專門克制傷害官星的十神。又因為我生的是傷官，我健康，強壯，我生的傷官就有力，克制官煞就有制伏力，因此，古代命理在推論普通百姓的命理時，是把傷官做用神來推論的，這也是很多人難以明白為什么傷官既然是忌諱之神，而又何以為用呢？
原因是古代命理的偏面見解左右了很多人的思維方式，所以以謬傳謬，使后學(xué)者無法適從。古人有一句話更是定義了傷官的含義，古人說：‘傷官見官，禍患百端’，這句話如今仍然左右著很多人的精神。
其實以現(xiàn)代理解，傷官：蘊含性格豪爽，有進取心，好朋好友，不吝財，有才藝，因為傷官是我生之神，自我意志強，又有固執(zhí)，好強，任性，自由，不喜別人約束的性格。
傷官臨月下得時得勢，多是豪放不羈，多才多藝，開朗明快的人，多縱橫馳騁在商界與文藝界，多富有而且英姿颯爽，俊秀美麗。
食神：我生之神，如甲木生丙火，乙木生丁火者。又因丙火生所生的巳土偏財，所以食神是偏財?shù)脑搭^，天祿自然之財，自然食神得時勢者多富裕。
食神我生之神，隔三位而為食神，所以食神又是中和之神，食神一般與十神中任何一位都不克害，與正官遇因其為陰陽有情之克，無害于正官。遇七殺，七殺專橫不敵，自然臣服。因此食神多體胖心寬，長壽多福。食神旺又勝財官，因其中性自然人緣好，領(lǐng)導(dǎo)信任，不當正職當副職。因食神生財，自然財源廣進，其不美者。
以現(xiàn)代的理解，食神是一名壽星，一名爵星。食神格局之人多體態(tài)豐盈，一生享天來之福，少有病疾，財厚食豐，福量寬弘。有寬仁大度之心，多為富裕之命。食神臨月下旺相者，一定消化系統(tǒng)良好,體健態(tài)豐善能謳歌飲食,多才多藝,且為人聰明,英姿俊秀。食神人，適合在任何地方工作生活，適應(yīng)能力強，因其人緣好，心寬，誰都不得罪，自然財官自來，主富且貴。
那么什么是比肩、卻財呢？
比肩，甲見甲，乙見乙是也。比肩的喻義來源于身體的兩肩，意指我處左肩遇右肩，謂之平衡。同往左肩則失之平衡，是故比肩有兩面派的性質(zhì)特征。比肩旺居月下，多個性強，自我意志強。在四柱中有推波助瀾的作用，遇兇助兇，遇吉助吉。
比肩在現(xiàn)代的理解是，比肩：墻頭草，誰強跟誰跑，助兇助吉，因勢而斷。一般作忌神論，不入格。比肩六親中代表兄弟。四柱有正官星可平衡比肩的驕橫。
劫財，甲見乙，乙見甲是也。六親中代表姐妹。劫財?shù)挠髁x從字意上可以理解，劫、劫持，專門劫持財星，財?shù)募缮?、克星。劫財旺于月下，多不聚財。因為劫財與日主有兄妹之情，見財起意，分者有力，不懼情由，見財即分。是故劫財入命局，多入不敷出，經(jīng)濟上多出現(xiàn)赤字，收入總是入不敷出的地方多。人生在世有兩大忌諱之神，一曰傷官，二曰劫財。傷官有斷官氣之力，劫財有斷財源之能。傷斷官氣，印可護官；財失財源，最兇，財竭官無根基，無力制劫，劫必鬼魅，猖獗，命無接濟之物，何以為安。必禍至，富貴皆不可得。
劫財入月下呈現(xiàn)出旺相的，即使四柱中有正官星，也無法改變劫財?shù)谋拘?。是故以忌神論，不入格。”說到這里天已經(jīng)黑了，寡婦道：“二毛，喝完湯再給你講十神是如何運用的?！?br/>
“是，嬸子。”
正是：
八字十神是真蹤，
學(xué)通可敵十年功。
五行生克學(xué)三年，
十神精通三天成。
喝完湯，娘倆又說起命理，寡婦道：“推論八字命理，排列八字與大運，首先看日干，下面第一步即是看月令，月令又叫月建、月支。即四柱月份干支的地支，為什么要先論月支呢？
這是因為月令所藏本氣是決定四柱日干五行旺衰的重要依據(jù)，月令所藏本氣，決定一個四柱五行的格局認定。子平八字在認定格局時以四格論命，即官財格、印傷格、財食格、印綬格?！度〞芬粤裾?，又附以變格。本人認為八字論命，專論十格。即：正官、七殺、正財、偏財、正印、偏印、傷官、食神，比肩，劫財。并且要在八字預(yù)測中，把格局放在一切論證方法的第一位。因為格局的論證方法是來源于月令本氣的旺衰論，就四柱預(yù)測而言，一切推論的起始點來源于月令。是故格局的認定決定整盤命局的推論結(jié)果，也是一個人一生貴賤與性格的重要理論依據(jù)。
為什么月令那么重要呢？
因為月令中所藏本氣五行是衡量日主五行在四季旺、相、休、囚、死時是抑制與扶助的重要依據(jù)，是五行旺衰論的理論依據(jù)。又是四柱預(yù)測推排大運的起始點。
而格局正是基于這一理論，認定的十神格局。因此格局的認定在后續(xù)的推論中起著決定性的作用。格局的認定，在推論日干在四柱中旺、弱、強、衰、中時，是得時、得勢、得氣，還是失時、失勢、失氣，是抑制還是扶助，起到了理論上的依據(jù)作用，這些都是以月令來衡量的。
這里說的有點學(xué)術(shù)，不好懂。其實用一句通俗的話說，就是以日干推定十神，十神定，看月令本氣，月令本氣定，定格局。
那么如何定格局呢？
就是，八字大運排開，以日干與周圍的天干與地支藏干定十神。十神定，就要看月令本氣所代表的十神。如這個命局，月下有正官、正印、正財，先看八字天干有無正官、正印、正財，如果有正官，以正官格論；有正財，以正財格論；有正印以正印論?！兜翁祗l簡微》三道論命認為，四柱干天為天道，地支為地道，地支藏干為人道。是故地支藏干與天干通透為天人合一，為戴天履地人通根。故而通透者首論格局。如果不通透，取月令本氣十神定格局。比肩、劫財同樣定格。如果月下獨坐比肩、劫財，就以比肩，劫財定格局。以通透與當令者取格局。
格局成，可知命。
正是：
論命月令定提綱，
提綱挈領(lǐng)論短長。
命中注定富貴壽，
棄去月令后世茫。
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