“師傅，我想開始正式的修煉了?！?br/>
    晚霞漸漸散去，南陽子看著這個最疼愛的徒兒，欣慰之余又有些感慨，阿客的心性、身體的資質(zhì)都是一等一的，過早讓他沉浸在那些性命修證之中，反而會扼殺了他的道。所以老頭子一直沒有教他修真，只是傳授學(xué)問，天文地理無所不傳；同時也讓他自己遵從著興趣去涉獵學(xué)識，不要拘泥于一家一派的門戶之見里，只要興致到了，可以學(xué)醫(yī)術(shù)，也可以學(xué)耕田……

    如此一轉(zhuǎn)眼，他已經(jīng)十五歲了。

    “也好，你長大了，現(xiàn)在又正值是個多事之秋，是時候了?！蹦详栕訐犴汓c(diǎn)頭。

    謝靈運(yùn)頓時心潮澎湃，雙目中閃過興奮的明亮光芒，做了十多年的學(xué)問，又作了個黃粱一夢，終于要開始了！

    “謝公義，靈運(yùn)徒兒，從今天起，我就教你本門的修真之要，希望你以后能勤加修煉、勤加證道。”南陽子一臉嚴(yán)肅，又道：“以后總有一天，你會找到自己要追尋的道，也許是逍遙天地間，也許是治國平天下，也許是度盡世間人！甚至是成妖成魔……”

    老頭兒淡淡一笑，道：“無論是什么，無論在修道中遇到什么事情，你也要保持道心。這是修道的綱要，你可知了？”

    “弟子謹(jǐn)記，請師傅傳道！”謝靈運(yùn)滿臉認(rèn)真的抱拳作了一揖。

    “‘道可道，非常道?！嬲牡朗遣豢裳詡鞯?，我能傳你什么東西？”南陽子呵呵的敲了他的腦袋一下，似是一記棒喝，繼續(xù)說：“為師不過是你的度引人罷了，只是帶你去到道海前面的碼頭，至于你要乘上什么船，你要駛往何處，自有你的選擇?！?br/>
    謝靈運(yùn)受教的點(diǎn)了點(diǎn)頭，往地上雙膝跪下，右手三指向天，誠心起誓道：“弟子謝公義，謝靈運(yùn)習(xí)得師傅的傳授，絕不妄用，絕不妄傳匪人，一定將會勤加修證，不負(fù)師尊，不負(fù)往圣，不負(fù)朝天宮！否則天打雷劈！”

    他說罷就要以磕頭來完成誓約，南陽子卻扶住了他，白花胡子飄飄，他沒好氣的道：“行了，行了，你不嫌煩，為師都嫌羅嗦！老頭兒可不受你這一個誓，世事如棋，何必給自己這么多制約？”

    “師傅，你不受是你的事，我發(fā)誓是我的事?！敝x靈運(yùn)堅(jiān)持要完成這個學(xué)道規(guī)矩，撥開師傅的雙手，給他老人家“咚咚咚”的磕了三個響頭。

    南陽子搖搖頭，輕嘆道：“我怎么就教出了個迂腐徒弟……”

    誓畢，謝靈運(yùn)站了起身，卻笑嘻嘻的摟著老頭的肩膀，道：“師傅，其實(shí)呀，我哪知道剛才是不是什么考驗(yàn)?。课遗虏涣⑹牡脑?，您老留有一手不肯傳??！那我豈不是虧大啦?！?br/>
    “哈哈，你小子欠打！”南陽子不禁開懷大笑，伸手去連連敲打他的腦袋。

    兩人笑著往飛龍亭亭中面對面地盤腿而坐，準(zhǔn)備開始修煉之事。謝靈運(yùn)雖然早已對世間的宗派、修真的境界等有所了解，卻還是道：“師傅從頭講起吧，弟子愿聞其詳！”他就喜歡聽師傅嘮嘮叨叨的。

    “嗯，好，好?！蹦详栕虞p輕撫著長須，稍作了一番醞釀，便講了起來。

    “《論六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也?！?br/>
    世間的修士，不管屬于什么派別，無非就是修煉這兩樣：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性陰靈之功，修心煉性，追求妙覺圓明，而期望超凡入圣；修形魄即是身命軀殼之功，煉精養(yǎng)氣，追求煉丹接命，而期望白日飛升。阿客，你要記住，性功不顯，命亦空存；命功不達(dá)，性亦無寄。兩者就好像是唇齒的關(guān)系，相須相依的，修士不可以偏修偏廢?！?br/>
    “世人都知道如今儒、佛、道三教爭雄，那你可清楚三家對待性功、命功又都是怎么個態(tài)度？”

    南陽子呵呵一聲，接著說道：“在春秋時代的初期，其實(shí)儒道并不分家，它們都是源于上古的華夏文化，直到后來出了老子和孔子兩位大圣賢，才漸漸分成了兩家，道家多談天道，而儒家多談人道。

    到了今天，世人認(rèn)為有著四種儒，一種稱為古儒，他們乃是儒家正統(tǒng)，奉行的是真正的孔孟之道，以《論語》、《易經(jīng)-系傳》、《孟子》為最主要的經(jīng)典，‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝’，也是為師最喜歡的一類儒士?！?br/>
    “又一種稱為漢儒，話說在漢朝的時候，有一群儒生做了一些迎合皇權(quán)的主張變化，使得他們的儒家一躍成為百家之首。這些人專好考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，凡事都打破沙鍋問到底，問地問天問鬼神，他們參合了陰陽、術(shù)數(shù)、星算、風(fēng)水、奇門遁甲、天干地支……等等各方面理、氣、象、數(shù)的學(xué)問，是孔子注解《易經(jīng)》的延伸。就為師的經(jīng)歷來看，有些漢儒很令人佩服，有些又很討厭?！?br/>
    “又有一種稱為理儒，在最近一二百年里才冒出來的，這幫人新注了《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典的思想，又把《論語》、《孟子》一句句圈斷地去曲解，主張什么‘存天理、滅人欲’，為師最是討厭、最是瞧不起這幫人，就算有哪個理學(xué)大儒站在我面前，我都這么說了。

    他們斷章取義地去解釋儒家經(jīng)典來符合自己的政治需要，又去挪用道家、佛家的理論去創(chuàng)造所謂的理學(xué)，還要同時去詆毀道佛，你說這算個什么？

    這群人大多數(shù)都是十分迂腐、不近人情的，而且太過輕視命功，以致自己手無縛雞之力，可是偏偏這幫書呆子、老古董，卻占了現(xiàn)在儒士里最大的一部分，可嘆??！”

    “剩下一種稱為心儒，也是個新興的儒家學(xué)派，他們最重《孟子》一經(jīng)，認(rèn)為墨子的道‘摩頂放踵以利天下’太過頭了，而楊子的道‘一毛不拔以利天下’也太過頭了。無論絕對的大公無私，還是絕對的自私自利，世人都做不到，都不好，而應(yīng)該要‘心即理、致良知’，你喜歡的‘親親仁民愛物’也是他們的主張之一。

    這些心儒有著上古儒士的風(fēng)骨，又有自己的新見解，還跟那些理儒處處對抗，為師真的很欣賞他們。”

    “這么巧？我也是?！敝x靈運(yùn)哈哈一笑，如果說他是一個儒生，那要么是古儒，要么是心儒，肯定不是理儒。

    天色漸晚，南陽子卻講得越來越起勁。

    “現(xiàn)在一些迂腐的理儒，拿著一句曲解了的‘子不語怪力亂神’，就來攻擊道佛荒謬，那才是真的荒謬！

    孔圣什么時候不相信神怪了？他只是不談罷了，他贊同公孫僑說的‘天道遠(yuǎn)，人道邇，非所爾也?！斓缹?shí)在是太深奧太遠(yuǎn)了，要是連近在身邊的人道都沒有弄明白，怎么去談天道呢？所以普通老百姓最好‘敬鬼神而遠(yuǎn)之’。但孔圣也說過一句‘朝聞道，夕死可矣’，夫子的求道之心是如此堅(jiān)決，相比之下，吾輩真是羞愧！

    總的來說，古儒都是性命雙修的，神魂、形魄都無所偏倚，追求精通六藝‘禮、樂、射、御、書、數(shù)’，其中的射、御就是泛指武藝和駕馭之術(shù)，也即是命功；后來到了漢儒，就開始變得輕命重性了，偏重了六藝?yán)锏臅?shù)；

    再有了理儒，又去偏重了禮、書，成了整天繁文縟節(jié)、之乎者也的書呆子，只有一些性功，命功是完全沒有了。而心儒也是重性輕命，倒不是不想修命功，是因?yàn)槿寮业拿鼘W(xué)，已經(jīng)幾乎全部失傳了。

    孔孟二圣向來罕言性命，儒家的命學(xué)更是不立文字的秘傳，除了南華真人（莊子）有代為提過一些，也就孟子說過‘吾善養(yǎng)吾浩然之氣’等幾句話而已，至于怎么去修這浩然之氣，現(xiàn)在世上懂得的儒士寥寥無幾?！?br/>
    “嗯，真讓人惋慨。”謝靈運(yùn)聽著不禁嘆息，他還想有朝一日能搞清楚浩然之氣是怎么回事呢，真怕所有的儒士都成了那些張嘴閉嘴就“可笑，可笑”的酸儒腐儒。

    “呵呵，儒家的現(xiàn)況大致就是這樣了；佛家呢，天竺那邊的情況，我們不去說它，自從它傳入我們中土神州，從一開始被稱為‘浮屠道’，到如今過去上千年，佛家已經(jīng)在中土開枝散葉、南橘北枳了，有著顯教、密教一共十宗。”

    “沒有好茶??！”南陽子忽而呵笑，咽了咽口水，繼續(xù)道：“顯教是指教法顯明、經(jīng)典公開的宗派，有著凈土宗、三論宗、天臺宗、成實(shí)宗、俱舍宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、禪宗。”

    “在這九宗里面，凈土宗、禪宗的信眾最多，也是現(xiàn)在實(shí)力最強(qiáng)大的佛門宗派。

    老百姓們整天念上一句阿彌陀佛的，正是信奉的凈土宗，它以一心念佛，死后即可以往生西方極樂世界為教義，為馬鳴菩薩、龍樹菩薩、世親菩薩所創(chuàng)，傳入中土后，又由慧遠(yuǎn)法師發(fā)揚(yáng)光大，所宗經(jīng)論以《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》以及《往生論》等為主。

    而禪宗嘛自然更是深入人心，亦是為師最喜歡的佛門宗派，當(dāng)年佛祖拈花微笑，眾人都不明白，只有迦葉尊者破顏一笑，就這樣得了佛祖的金縷袈裟和缽盂，也開創(chuàng)了禪宗一脈。后來菩提達(dá)摩來到中土，又一葦渡江到了嵩山，成為中土禪宗的初祖。它以教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛等為教義，世人喜歡說說口頭禪、打打機(jī)鋒都是由此而出。

    再后來馬祖道一、百丈禪師兩師徒又有創(chuàng)建佛寺叢林制度的功績，打破戒律去購置田地，自家耕田自家吃，使得寺院不再需要乞食于百姓，而是自強(qiáng)不息，這也是中土的風(fēng)氣使然了?！?br/>
    聽到這里，謝靈運(yùn)卻想起了棲霞寺那幫俗僧，三論宗也早已行著叢林制度了，圈田圈地的成了富家翁，估計(jì)禪宗的祖庭嵩山少林寺也好不了哪里去，他嘀咕道：“沒想到埋下了禍根，弄得現(xiàn)在的和尚不像和尚，倒像個市儈商人?！?br/>
    “這跟道一、百丈何干？”南陽子立時搖頭大笑，撫著白須，嘆道：“徒兒啊，從上古時期直到今天，越是后面，人心就變得越狹窄越浮躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。

    不說這叢林制度了，只說性命修煉，其實(shí)據(jù)記載佛祖也有修命之法，但是傳到現(xiàn)在，這些顯教和尚絕大多數(shù)只修性功，除了采用禪定、止觀等方法作為修持的憑借以外，其它都是智慧所得的成果；至于命功，他們通常都只修修‘安那般那法門’，就是一種呼吸吐納的修定方法，能夠強(qiáng)身健體，但最多做到**強(qiáng)橫，跟一些江湖武夫那樣而已。

    一和他們多談些命功，就反駁說那是空的，哎！真不知是為師錯了，還是他們錯了。

    不過為師曉得，佛祖曾經(jīng)說過：‘至吾滅后二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少?！瘬Q言之，一代不如一代，從佛祖圓寂至到今天，又何止過了二百年呢？現(xiàn)在世間看似寺廟林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，卻不多見了啊?！?br/>
    “嗯?！敝x靈運(yùn)默默點(diǎn)點(diǎn)頭。

    南陽子接著道：“顯教其它七宗的教義，為師就不多說了，而除了這些法師、律師、禪師之外，還有的則是那些密教喇嘛了。

    密教亦即是密宗，又叫做真言宗，是指不會公開傳授教法和經(jīng)典。密宗與顯教各宗有著很多巨大的分別，比如說他們也是性命雙修的，據(jù)我所知，修煉方式似乎跟我們的金丹大道差不多，所謂的做到‘身口意三密相應(yīng)’，即可以由凡入圣，即身成佛。

    但是上百年前的大黎天子采納了群臣的意見，立令拆除全天下的密宗寺廟，驅(qū)逐密宗和尚出中土，原因是他們太過詭異，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。這大概是一次儒、佛、道爭斗的結(jié)果，密宗和尚都跑了，分作了兩支，一支逃去了海外東瀛那邊，稱為東密；一支逃去了吐番那邊，稱為吐番密。

    從那之后，他們在中土都是非法的妖僧，極少現(xiàn)身，為師上一次遇到密宗喇嘛，都是三十多年前的事嘍。”

    “師傅，你算好了，我都沒有見過?！敝x靈運(yùn)一笑。

    “呵呵呵，你以后一定會見著的。”南陽子也輕笑了起來，說得那些光頭喇嘛跟仙女似的，真是有趣，他笑道：“佛家的現(xiàn)狀大致就是這樣，而我們這些道士，又有得講了?！?