靜坐也有節(jié)奏，人的元神節(jié)奏安定，方能入靜。

    我說過要象跑馬拉松一樣靜坐，你看了一定很奇怪，這里解釋一下。

    馬拉松要想跑下來，需要保持恒定的節(jié)奏，不能總是變速，而且因為路途漫長，完成感不會很迫切，你的注意力不會放在終點，只能集中在動作上。這正好都符合了無為的要求。

    靜坐身體不動，但思想是活躍的，要想把雜念去除，反觀內(nèi)視，需要很長時間，濁以靜之。人的內(nèi)心，就象一杯泥漿水，想要澄清，不能總是晃來晃去，這樣永遠澄清不了，但只要節(jié)奏穩(wěn)定，即呼吸不亂，你的身心一定會逐漸趨靜，直到入靜。其實能否入靜，你剛一坐下來，自己就會有感覺，就象跑馬拉松，只要一起跑，大概齊就知道能不能跑下來。

    靜坐并不比跑馬拉松更容易，2小時極少有人能堅持下來。

    反過來解釋，跑馬拉松要象靜坐一樣，也就很好理解了。

    人一切的活動，無非都是介于跑百米和靜坐之間。

    而所有的活動，要找到一個統(tǒng)一點，那就是節(jié)奏。

    外在的節(jié)奏，和內(nèi)在的節(jié)奏和諧，是入靜的關(guān)鍵。

    我說的靜坐，從來都不是單純靜坐。

    我說的節(jié)奏，其實也是搞不太清楚。

    用旋奏，可能更準確一點，即旋律和節(jié)奏，不過大家明白意思就好，也不用又生造一個詞了。

    而外界的干擾，會影響到節(jié)奏感。不知道有沒有體育教練能夠懂得，外面顯示出來的節(jié)奏，是由內(nèi)部元神的節(jié)奏驅(qū)動的。這就是天賦的重要，比如足球籃球，要求快速啟動，急停急轉(zhuǎn)，對節(jié)奏的把握最高。中國人玩不好，不是體質(zhì)問題，現(xiàn)在奧運冠軍田徑的也拿了不少了。這是進化的問題，識神強大必然會弱化元神。

    因為節(jié)奏，要與天道呼應(yīng)，這不是勉強能做到的。比如你聽歌星唱一首歌很好聽，你能唱出他的韻味么？沒那么簡單吧。節(jié)奏感是天生的，象黑人運動的節(jié)奏感就好。而黃種人思維的節(jié)奏感更強。思維也有節(jié)奏感么？當然，參加一次升學考試就知道了。

    靜坐時，身體不是一味放松，很多人打坐，自以為入靜了，其實是在假寐。靜坐時，身體肌肉一定要和呼吸呼應(yīng)，才能維持彈性，才能久坐不累，不然越坐越疲軟，越坐越困乏。保持肌肉活力，真正到入靜時，身體會自然挺直，各部器官都會調(diào)整到最佳狀態(tài)，這才是成仙了道的根基。如果坐的比干活還累，那還坐什么，直接干活去。

    軀殼在修道中的重要性更是不言而喻的。如果軀殼是個破拖拉機，那么靈魂也跑不快。這里就說到到入靜，入靜狀態(tài)是軀殼的最佳表現(xiàn)。

    一般在入睡前或者起床后靜坐效果比較好，因為睡覺和靜坐的節(jié)奏是類似的、連續(xù)的。

    動物的節(jié)奏感生來比人好的多。博爾特跑不過任何一條健康的成年柴狗。人在身體節(jié)奏上要多向動物學習，比如五禽戲，還有各種以動物為名的拳法，都體現(xiàn)了這一點。

    節(jié)奏感是掌握在元神手中，高人裝是裝不來的。識神是個大外行，但他最喜歡指手畫腳，處處都要顯示一下。這里教個小竅門：跑百米的時候，你注意，讓識神別裹亂，完全讓身體自由發(fā)揮，大腦越空，速度越快，你不信去試試，要是成績不提高，算我瞎說。你回來罵我我不還嘴。要是出了成績回來點個贊。

    天道是統(tǒng)一的，人做事的節(jié)奏也是統(tǒng)一的。你做事做不好，打坐自然也坐不好。我們觀察名人，會發(fā)現(xiàn)有個普遍規(guī)律，凡是靠自我奮斗出人頭地者，大多跨界也能獲得成功。有些甚至能在數(shù)個完全不同的領(lǐng)域有突出的表現(xiàn)。刨除運氣等周邊因素，不能否認其對天道的契合，即做事的節(jié)奏感較好。所以說人道即天道，單純打坐是不夠的，要多做事，多歷練，才能更好的領(lǐng)悟天道節(jié)奏，所以靜坐光靠別人指點是不夠的，節(jié)奏感只能你自己去領(lǐng)悟。

    其實我首篇就是從節(jié)奏感開頭，估計那一段沒人看懂，以為我在說飛刀。節(jié)奏感就是得道的標志。

    人有急性子，慢性子，還有不緊不慢，統(tǒng)計上誰更長壽呢？

    應(yīng)該都一樣，因為這都不是天道的節(jié)奏。天道的節(jié)奏是靜如老龜，動如脫兔。人是介于龜兔之間的動物，要動靜相宜。長壽冠軍烏龜一趴趴一天，仙鶴收起一條腿也能站半天，干什么呢？練靜坐呢。兔子壽命短，因為老動個不停。人的節(jié)奏要符合天道，比如你約會女朋友，晚來了1小時，你能紋絲不動的等。又比如替女朋友打飯，你要第一個跑進飯?zhí)谩?br/>
    天道的節(jié)奏就是該快的時候快，該慢的時候慢。當你慢能慢到虛極靜篤，大道已成。

    得道的標志一定是看節(jié)奏，任憑裝的高人說的天花亂墜，其實看一眼就知道真?zhèn)瘟?。真正得道的高人，就算在人堆里面，一句話不說，你一眼就可以分辨出來。舉止無一絲慌亂，臉上無半分功利，如天然的存在。

    像三國里記載，曹操見匈奴使節(jié)，特地選相貌威猛的人扮演魏王，自己站邊上裝作侍衛(wèi)，結(jié)果被一眼看穿:"魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也."

    人在各行各業(yè)，從事五花八門的工作，可以進行比較的，只有節(jié)奏，這是所有工作的共通之處，也是天道的著力點。

    快慢，動靜、輕重構(gòu)成節(jié)奏，這里含有時間、空間、質(zhì)量，節(jié)奏感的三要素。就修道而言：慢比快好、靜比動好、重比輕好。這里輕重指氣要沉，舉止不輕浮，立地要有根。而工作也不要一味求快，過度盲動，要注意以退為進、以靜制動、四兩撥千斤。

    當修道人行走坐臥都能與天道合拍，還用得著刻意的修煉么，不是得道是什么。難道非要修成一顆金丹，或者能發(fā)功治病，或者打通奇經(jīng)八脈才叫得道么？

    打坐在小節(jié)奏上要把握，大節(jié)奏也要吻合。人的靈魂和身體也都是有周期性的，該動則動，該靜則靜。生活工作休閑都要與之協(xié)調(diào)。比如工作時卻想休假，休假時又想工作，這都會打亂節(jié)奏。當身心都好動時，是找不到靜坐節(jié)奏的。

    靜坐時要達到坐忘，即失去時間概念，或者時間變得緩慢。

    時間變慢不僅僅是感覺，在生理上也有反映。靜坐的神奇體現(xiàn)在造就不同的時空，一切靜止，趨緩，一切的感覺又加以放大，據(jù)稱有16種觸感，這樣利于體驗天地的節(jié)奏。

    我們總是說要活在當下，當下是不存在的，每一秒都在過去。我們不可能活在當下，當下是個偽命題。尤其是當面臨重大事件時，很難不在心里打鼓。那么怎么把握當下呢，我們不妨把當下擴展，當下是具有厚度的，我們可以把一天都作為當下，甚至可以繼續(xù)擴展，一周，一月、、、時間的感覺，更容易把控。把一天壓縮為當下的一秒，很奇妙，我們可以遁入任意時空，任我逍遙。在這樣的當下，人生顯得更實實在在，我們的過往和未來才是有意義的。當你活在這樣的當下，快樂的時光會更久，難捱的時間會容易打發(fā)，不可測的未來少了很多威脅，這才是當下的秘訣。當你完成感和安全感最佳時，當下就具有了厚度，時間其實就是一種感覺。擁有了這樣的時空節(jié)奏，才是得道者的胸懷。

    當人處于不良狀態(tài)時，往往節(jié)奏感是最差的，或者說是失去了節(jié)奏，身心、和外界也都不能和諧，表現(xiàn)在事事不順，處處碰壁。人處于一種節(jié)奏，會形成一種慣性，改變往往要借助外力，或者自己有意識調(diào)整。如果不滿自身當前的狀態(tài)，不要急于掙扎，或者自暴自棄，二者都會使身心的節(jié)奏更混亂，最佳的處理是先接受當前的狀態(tài)，適應(yīng)當前的節(jié)奏，再徐圖改變。越急于改變現(xiàn)狀，越會失去應(yīng)有的節(jié)奏，亂了方寸。

    人在節(jié)奏混亂是很難有清醒的意識的，而且在出現(xiàn)得病癥狀之前也不敏感，而且往往被外界的事物所主導，自身很被動。

    人只有修煉至道境，才能完全把握住自身的節(jié)奏。

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