“夜沉沉的睡去，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。
“好意境”。
苗人風(fēng)羞澀一笑，這話(huà)是引用來(lái)的，張永亮夸錯(cuò)了人，苗人風(fēng)也不知自己為什么就想起這句話(huà)，他都忘了是在哪一本書(shū)上看到的，反正，望著無(wú)明無(wú)月的夜空，他就嘣出了這句。
提到意境，苗人風(fēng)也跟白狐交談過(guò)，但就象一個(gè)作家能寫(xiě)出一部好的小說(shuō)，卻不一定能成為一個(gè)好編劇，也不一定就能成為一個(gè)好導(dǎo)演一樣；白狐對(duì)設(shè)定雖然了解的較多，卻很難在意境的修煉上對(duì)苗人風(fēng)提供幫助，反而是勿弗子提供了一個(gè)很好的思路。
張永亮雖然只是一個(gè)末代國(guó)主，還被困了幾百上千年，但他看過(guò)很多的藏書(shū)，苗人風(fēng)閑著也是閑著，就向張永亮討教起意境之事，并把自己能搞出“假境”的事情也說(shuō)了出來(lái)，他需要張永亮替他分析一下目前的狀態(tài)。
除了吃之外，沒(méi)有什么事情能引起張永亮的情緒波動(dòng)，但他也表示自己很意外，“假境之說(shuō)倒是流行過(guò)一段時(shí)間，卻沒(méi)有哪個(gè)后天武者能夠弄出來(lái)，你且試試，讓我看個(gè)真切?！?br/>
于是，苗人風(fēng)就放出了白鷹假境，張永亮感受了一下后，說(shuō)道：“氣勢(shì)分為總勢(shì)、勢(shì)物兩種，意境分為總境、境物、境圖，意紋四種，你以自己為總境，以氣勢(shì)為境物，以氣獸為境圖，自創(chuàng)意紋，這些都是有例子的?！?br/>
苗人風(fēng)聽(tīng)的很認(rèn)真，“有例子？你之前又說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)后天武者成功過(guò)，你的意思是，我也沒(méi)有成功？”
張永亮的骷髏臉沒(méi)有任何表情，他點(diǎn)了點(diǎn)頭“你這個(gè)不是假境，而是假勢(shì)，你還處于聚勢(shì)中，假勢(shì)就是形同成勢(shì)。”這話(huà)就有點(diǎn)打擊人了，苗人風(fēng)還沾沾自喜的以為搞出來(lái)的是假境，弄了半天這特么是“假勢(shì)”。
“后天與先天的關(guān)卡是無(wú)法走捷徑通過(guò)的，而且假勢(shì)也不是誰(shuí)都能辦到的，我是成勢(shì)巔峰大宗師的等級(jí)，對(duì)陣于你也感到深不可測(cè)，你足夠傲視天下后天武者了?！?br/>
不威不淡的安慰一句后，張永亮繼續(xù)說(shuō)道：“你身具雷煞源山，云煞源山，已經(jīng)可以自主產(chǎn)生雷煞，那就可以將雷煞放到白鷹假勢(shì)中，這樣就算遇到先天武者，也能有逃命的余地。”
苗人風(fēng)苦笑，都是后天第一人了，遇到先天也只有逃命的余地，想想早期遇到的先天好象都蠻弱雞的話(huà)，莫非都是在裝\/逼？“臥槽，我這么厲害，居然沒(méi)有想著去裝\/逼，這太對(duì)不起我的實(shí)力，等搞定沙漠的事情，我一定要出去裝個(gè)逼的”。
天色蒙蒙發(fā)亮?xí)r，苗人風(fēng)與張永亮繼續(xù)上路，地沙堡的事情，苗人風(fēng)交給了肖邦與杜別寒，這兩票人馬就是代表他，能搶運(yùn)回多少金銀珠寶，就看他們能喊到多少人跟多強(qiáng)的實(shí)力。當(dāng)然，不是說(shuō)苗人風(fēng)不在乎，而是他只有一個(gè)人，運(yùn)也運(yùn)不了多少的。
倒不如跟著張永亮四處走一走，張永亮雖然不是先天高手，但他一代國(guó)主，見(jiàn)識(shí)相當(dāng)廣，他認(rèn)為苗人風(fēng)現(xiàn)在的閱歷還是太少，需要多走走增漲見(jiàn)識(shí)，等跨入先天后，這些閱歷對(duì)苗人風(fēng)會(huì)有極大的幫助。
“塔木里干沙漠共分五個(gè)區(qū)域，我們此時(shí)所在是屬于東部蕪塞，蕪塞與玄地接壤，習(xí)性上與玄族人更為接近，玄地王朝要進(jìn)入塔里，都是與蕪塞區(qū)域的沙族接觸；西部是淺江塞，南部是玉順塞，北部是照歌塞，中部是里塔塞。”
“塔里緊鄰玄地、突厥、回地、高句麗，被夾雜在其中，時(shí)局動(dòng)蕩不安，極少有一統(tǒng)之時(shí)，只要周邊四族有一族強(qiáng)大，必會(huì)入侵塔里，因?yàn)檎紦?jù)塔里后，國(guó)勢(shì)輻射范圍就廣闊很多?！?br/>
苗人風(fēng)很想打斷張永亮的話(huà)，因?yàn)檫@千年老妖現(xiàn)在講的與修煉無(wú)關(guān)，講的全是地域政治，苗人風(fēng)聽(tīng)的不是很懂，只是張永亮滔滔不絕的講，苗人風(fēng)心想這貨自閉了上千年，要是不讓他講，搞不好會(huì)便秘死，也就耐著性子聽(tīng)下去。
“是否不感興趣？”講了一個(gè)小時(shí)多，張永亮冒出這句話(huà)，讓苗人風(fēng)很是思密達(dá)。
“你的閱歷決定了局限性，你認(rèn)為三皇是從一開(kāi)始就講出人即天地，人即天道的理論嗎？”
苗人風(fēng)搖頭，就算三皇是生而知之的人，也不可能年紀(jì)輕輕的就說(shuō)出這樣霸氣側(cè)漏的話(huà)。
“當(dāng)三皇說(shuō)出人即天地時(shí)，他們的意境就是整個(gè)天地，當(dāng)三皇說(shuō)出人即天道時(shí)，他們破碎虛空，你懂了嗎？”
苗人風(fēng)停了腳步，呆呆的望著張永亮，張永亮掃了苗人風(fēng)一眼，仰望空中的烈日，“三皇可成就天地意境，可成就天道道域，那為何不能以國(guó)為意境？我為國(guó)王，我即國(guó)家，萬(wàn)民入境，皆為芻狗，萬(wàn)物入境，皆為螻蟻?！?br/>
苗人風(fēng)震撼的蛋都碎了，相比三皇的人即天地，人即天道，五帝的我即天罡，我即天煞，我即星辰，十圣的萬(wàn)武我創(chuàng)，我即武道。張永亮提出來(lái)的我即國(guó)王，我即國(guó)家，也是異曲同工的路線(xiàn)。
但這種思路卻是首次從一個(gè)活著的人嘴中冒出來(lái)，“果然，當(dāng)過(guò)國(guó)王的人就算被滅了國(guó)，也是相當(dāng)?shù)陌詺獍 ?，苗人風(fēng)極為佩服的想著，同時(shí)，他也從這句話(huà)中得到不少的靈光，只是智商欠費(fèi)，他沒(méi)有抓住這些靈光。
“萬(wàn)年以來(lái)，三皇即天地，即天道，五帝即天罡地煞星辰，十圣即武道，此后的六賢、霸王之輩，終身都在追求跨越武道，連武道都沒(méi)無(wú)法超越，何談?dòng)|碰天罡地煞星辰，何談天地，天道？苗人風(fēng)，你年少成名，切不可局限于眼前的一切?！?br/>
苗人風(fēng)汗顏，哥哪里表現(xiàn)出滿(mǎn)足于眼前一切的思想？轉(zhuǎn)念一想，好象有這樣的苗頭出現(xiàn)?。 翱?，被后天第一人的贊揚(yáng)搞得有些飄飄然啦”，苗人風(fēng)抹了抹不存在的汗，暗罵道。同時(shí)，他也頗為好奇，為什么十圣是武道，五帝的天罡地煞星辰又是怎么回事？
“皇帝圣賢霸英，代表先天六種層次，英即是英豪、英杰。你所遇到的白居易就是英杰人物，丹田內(nèi)鑄就三罡山。你描述的李白、孟浩然則是霸王人物，丹田鑄就五罡或五煞或七星，賢為五罡五煞或五罡七星或五煞七星，圣為五罡五煞二十八星辰?！?br/>
“圣為武道，十圣之后，再無(wú)人跨越，之后究竟如何，就連十圣也不知道?！?br/>
苗人風(fēng)吐了吐舌頭，麻蛋，先天之后修煉難度很高??！
張永亮就象一個(gè)導(dǎo)游，帶著苗人風(fēng)四處游覽，每解釋一處風(fēng)景或是說(shuō)出一個(gè)典故事時(shí)，他都會(huì)轉(zhuǎn)到武道修煉上。千年來(lái)的續(xù)命，讓他有足夠多的時(shí)間對(duì)自己所學(xué)、所看進(jìn)行整理，神農(nóng)草又起到養(yǎng)神定氣的作用，這讓他不焦不躁，整理出來(lái)的東西又極具邏輯，有足夠多的理論支撐。
苗人風(fēng)已經(jīng)完全聽(tīng)不懂他在講什么，只能拼命的記下來(lái)，也不需他親手記錄，只要打開(kāi)日志功能，就能把張永亮說(shuō)的內(nèi)容全部錄進(jìn)去，然后再化費(fèi)一定的錢(qián)進(jìn)行文字轉(zhuǎn)化。苗人風(fēng)已經(jīng)不去想勿弗子等人是不是把地沙堡的財(cái)富運(yùn)出來(lái)，他每天都跟在張永亮身邊記錄。
苗人風(fēng)也有些了解張永亮為什么要說(shuō)這些，他終究也是一名武者，這些東西若是不傳下去，也是不甘心的，因此，正好看苗人風(fēng)順眼，就一股腦說(shuō)了出來(lái)；在修煉上，張永亮雖然是成勢(shì)巔峰宗師，但只鑄就云煞山，比苗人風(fēng)的雷、云雙煞要少。
而在歲數(shù)上，張永亮已過(guò)千歲，他是靠神農(nóng)草續(xù)命下來(lái)的，資質(zhì)并沒(méi)有得到任何的強(qiáng)化，相反，神農(nóng)草的續(xù)命只是減緩了張永亮的生機(jī)流逝，若是張永亮強(qiáng)行繼續(xù)突破的話(huà)，他會(huì)馬上死掉，畢竟壽命不是他自己修煉掙來(lái)的。
張永亮的修煉之路止于此，他也不方便再與人爭(zhēng)斗，一方面是神農(nóng)草的養(yǎng)氣功能，讓他沒(méi)有爭(zhēng)斗之心，另一方面也是壽命的原因，就象他沒(méi)辦法再繼續(xù)突破一樣，動(dòng)用太多的內(nèi)力，也會(huì)對(duì)身體造成無(wú)法修復(fù)的損害。
七天后，苗人風(fēng)與張永亮到達(dá)東部蕪塞的主城——蕪城，這是塔木里干沙漠中唯一一座城池，建造在一片廣闊的綠洲上，規(guī)模相當(dāng)?shù)拇?。城頭懸掛著一面“黑沙狼”旗幟，張永亮表示不知道“黑沙狼”代表哪個(gè)氏部，進(jìn)去轉(zhuǎn)了一圈后，也推算不出“沙氏黑狼”究竟是什么來(lái)頭。
萬(wàn)年前，燧皇、羲皇、神皇從玄地出發(fā)，分兵三處傳播文明，每遇到人族都會(huì)傳授修煉心法，當(dāng)時(shí)的心法一修煉?cǎi)R上就會(huì)有“氣勢(shì)”；因此，氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)的形象，就是當(dāng)時(shí)人族的圖騰，虎豹狼獅鷹四種圖騰是運(yùn)用最為廣泛的。
五帝從玄地出發(fā)，分兵五處傳播文明，將散落四處又懸掛同一圖騰的人族，帶到適宜生存的地方，建立了氏部，后來(lái)氏部太過(guò)龐大，行進(jìn)中的五帝又將氏部拆分開(kāi)，就有了“氏家”。
沙族不姓沙，沙氏指發(fā)源地，黑狼指家，因此，蕪城的城主是姓“黑狼”名“如農(nóng)”，全稱(chēng)是沙氏黑狼如農(nóng)，這讓苗人風(fēng)的頭有些暈，“其余的地方會(huì)將發(fā)源地、圖騰、氏部、家姓、名全用出來(lái)，蕪塞受玄地影響太深，才簡(jiǎn)化成發(fā)源地、家姓、名?！睆堄懒列Φ馈?br/>
“那我這樣的全稱(chēng)應(yīng)該是什么？”苗人風(fēng)有些好奇的問(wèn)道。
“發(fā)源地是玄地、圖騰是三皇、氏部是五帝、家姓是苗，名是人風(fēng)，玄地三皇五帝苗人風(fēng)”。
“臥槽，這喊出來(lái)蠻霸氣的啊！”
“之前那位武當(dāng)?shù)茏拥娜Q(chēng)是玄地三皇五帝勿弗子?！?br/>
“我切，那玄地之人豈不都是這樣的？”
“玄地人族都是以三皇為圖騰，歸五帝氏部，五帝后來(lái)沒(méi)有回到玄地，氏部分家，就有了五帝氏部的百家姓，這是比較粗的劃分，若要細(xì)分，就得知道你是屬于哪一皇的后裔，屬于哪一帝的分家?！?br/>
“那怎么看出來(lái)？”
“幾千年下來(lái)，玄地被拜玄的氏部攻破很多次，在后天階段是無(wú)法看出來(lái)的，只有跨入先天，才能知道自己是哪皇哪帝的后裔?！?br/>
“全天下都是這樣嗎？”
“你所說(shuō)的天下，是指玄地還是指三皇天地？”
“當(dāng)然是三皇天地。”
“都是這樣的，天地玄皇，三皇即天地，玄為人族發(fā)源，天地內(nèi)的人族皆三皇血脈，這是所有人族的共識(shí)，誰(shuí)要不承認(rèn)，那就不是人族，要滅種的?！?br/>
蕪城確實(shí)受玄地影響很深，苗人風(fēng)看不到什么異域風(fēng)情，拉著張永亮去了一家酒樓，臨窗而望，能夠看到附近的區(qū)域，與成都府的格局是一毛一樣；主街、支道、小巷，民居、貴族區(qū)、商業(yè)區(qū)、貿(mào)易區(qū)等等。
“你若是想打聽(tīng)六賢遺址之事，可前往上蕪館。”張永亮依舊狼吞虎咽，沒(méi)有絲毫國(guó)王的風(fēng)范，嘴中塞滿(mǎn)食物，吐字仍然很清晰。
“上蕪館是出賣(mài)情報(bào)的地方？”
“也算是，蕪城在千年之前就建立，規(guī)模比此時(shí)要小很多，玄地國(guó)宗派人入駐蕪城，一方面加緊對(duì)蕪塞的控制，一方面也替朝廷監(jiān)控里塔區(qū)域的動(dòng)靜；說(shuō)起來(lái)，六賢之后成立的宗派，與朝廷的關(guān)系都是極好的，太玄王朝與如今的國(guó)宗，關(guān)系怎么變這么差？”
“你說(shuō)的關(guān)系好，是指國(guó)宗將朝廷當(dāng)成傀儡嗎？”
“你怎么會(huì)這樣想？六賢當(dāng)初提出宗派論時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)，朝廷也是一個(gè)宗派，國(guó)宗與朝廷之間是平起平坐的?！?br/>
“你真的當(dāng)過(guò)國(guó)王？”苗人風(fēng)懷疑的問(wèn)道。
“呵呵”。
苗人風(fēng)要打死勿弗子，都是這老雜毛的“呵呵”，把人家末代國(guó)王給教壞了。
“我知道你想說(shuō)什么，但我只能說(shuō)，你們的朝廷想多了?！?br/>
擦，想多了這句又是跟誰(shuí)學(xué)來(lái)的？
“六賢提出宗派論時(shí)，就與當(dāng)時(shí)的國(guó)家一起立誓共治天下，國(guó)宗約束武者，朝廷治理子民，兩者相輔相成；里塔王朝能夠統(tǒng)一沙族，就是引用此誓，世人都說(shuō)是我祖輩建造娑羅地沙堡，才讓沙族各部起義反對(duì)，但娑羅地沙堡用的都是我倍沙氏永亮族的錢(qián)，并沒(méi)有壓榨沙族子民的?！?br/>
“那為什么里塔王朝會(huì)覆滅？”苗人風(fēng)問(wèn)道。
“很簡(jiǎn)單，玄地國(guó)宗入侵沙族，擊敗沙族國(guó)宗，沒(méi)有國(guó)宗支撐，里塔王朝失去對(duì)武者的約束，武者的破壞力如何，你也清楚；沒(méi)有國(guó)宗約束的武者，侵害沙族普通子民的利益，統(tǒng)治基礎(chǔ)就此崩塌，里塔王朝自然也就覆滅?！?br/>
聽(tīng)到玄地國(guó)宗入侵沙族時(shí)，苗人風(fēng)恍然大悟，玄地國(guó)宗是非常霸道的，他們不允許別的國(guó)家，種族建立宗派。歷史上，玄地王朝從沒(méi)有遠(yuǎn)征過(guò)，但玄地國(guó)宗每隔百年都會(huì)組團(tuán)遠(yuǎn)征，由于不是國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)，每到達(dá)一個(gè)國(guó)家，那個(gè)國(guó)家都只能眼睜睜看著自家宗派被摧毀，還不能派出軍隊(duì)去阻止。
“天地玄宗唯一地”，苗人風(fēng)說(shuō)道。
張永亮點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你們玄人一直罵六賢，反倒是該罵六賢的外族人尊重他們，世事奇妙的很?！?br/>
“天地玄宗唯一地”就是六賢說(shuō)的，他們認(rèn)為天地之間所有武學(xué)傳承，都是誕生在玄地，因此，只有玄地才有資格建立宗派，玄地之外若有宗派創(chuàng)立，則是不敬，雖遠(yuǎn)必誅，所以說(shuō)，外族人確實(shí)應(yīng)該罵六賢的。