“人之初，性本善。這只是口口先傳的言論罷了。孟夫子是你們?nèi)寮业囊淮笕逵衷趺礃樱侩y道只有你儒家才是對(duì)的？就不許別人反對(duì)指責(zé)？”魯戒對(duì)于三字經(jīng)上的言論提出了質(zhì)疑。

    原本他只是隨口自言來(lái)表達(dá)自己的對(duì)于儒家的一些不同的看法。也沒(méi)想當(dāng)面指出的。如今，天下百花齊放。各種派系林立。如法家、兵家、縱橫家等都是在各自宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)。

    魯戒比較下來(lái)，自己還是更贊同法家的學(xué)說(shuō)。法家宣揚(yáng)以法治國(guó)的主張，認(rèn)為人都是天性為惡，需要法律作為約束才能向善發(fā)展。這法家和儒家的學(xué)說(shuō)基本是背道而馳。

    儒家推崇的無(wú)為而治，和法家的依法治國(guó)。一個(gè)是自覺(jué)性，一個(gè)約束性。兩者在各個(gè)諸侯國(guó)之間一直在爭(zhēng)奪著話語(yǔ)權(quán)。不過(guò)，法家的地位一直比不過(guò)儒家。

    因?yàn)橐坏?shí)現(xiàn)真正意義上的法治，那君王的權(quán)利就需要削弱。而儒家則不需要，無(wú)為而治作為一種信仰的存在，不但不會(huì)威脅王權(quán)還可以以宗教的形式讓王權(quán)更為鞏固。

    諸侯使用諸子百家的學(xué)說(shuō)來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，說(shuō)到底還不是為了吞并其他國(guó)家壯大自身。要是用了法家的那一套，豈不是有舍本逐末之嫌。

    盡管有些國(guó)家也實(shí)行了一些法家的東西，但是都沒(méi)有徹底的實(shí)行法治。

    五大國(guó)內(nèi)，除了齊國(guó)是百花齊放外，其他國(guó)家基本都推崇儒家。這使得法家的勢(shì)力更加弱小了。

    魯戒的提問(wèn)讓身為學(xué)堂夫子的王孟更為惱火了，他一生都在學(xué)習(xí)儒學(xué)而后教授給他門下的學(xué)生們?，F(xiàn)在居然有個(gè)人當(dāng)面與他對(duì)峙，對(duì)儒學(xué)提出質(zhì)疑。為了自身的信仰和儒學(xué)的榮譽(yù)，他自然是要反擊的。不然，他如何再去教授其他人。

    “人天性向善，如同光滑的竹簡(jiǎn)沒(méi)有墨跡的沾染。正所謂近朱者赤，近墨者黑。惡人都是被后天的環(huán)境所影響的。不知道我說(shuō)的你是否同意？”作為夫子，王孟自然是不會(huì)上來(lái)就劈頭蓋臉的罵街的。他想用道理去爭(zhēng)辯，讓對(duì)方信服。

    魯戒對(duì)于王孟提出的光滑竹簡(jiǎn)的比喻聽(tīng)的饒有興趣，但他并沒(méi)有點(diǎn)頭。而是回復(fù)道：“竹簡(jiǎn)是光滑干凈的。但是這竹子的的根確實(shí)在泥土下的。泥土不算潔凈，那竹子自然天生也不是完美無(wú)瑕的。人一出生就是要吃要喝。這些欲望就是人的本性。為了吃和喝，人什么事情都做的出來(lái)。人雖然是萬(wàn)物之靈，但終究和其他動(dòng)物的本性是一致的。就拿鳥來(lái)說(shuō)吧。最能張嘴的雛鳥遠(yuǎn)比其他兄弟更能吃到媽媽帶來(lái)的食物，于是越加強(qiáng)壯。而其他兄弟沒(méi)有東西吃只能餓死?！?br/>
    王孟對(duì)于魯戒以鳥來(lái)比喻人的說(shuō)法嗤之以鼻?！傍B怎么能和人比，你這是滑天下之大稽?！?br/>
    魯戒知道要讓王孟信服自己的主張必須讓其無(wú)法自圓其說(shuō)，于是他問(wèn)道：“我問(wèn)你，人之初性本善。那是不是說(shuō)人出生就是好人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的？”

    “當(dāng)然！”王孟聽(tīng)到魯戒這樣問(wèn)，他自然是要說(shuō)是的。在他心里人出生就是無(wú)暇的。

    魯戒再問(wèn)：“既然人出生就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)是不是就說(shuō)明也沒(méi)有罪孽呢？”

    “當(dāng)然!”王孟再次肯定的回答。

    魯戒微微一笑，第三次問(wèn)道：“既然如此，那奴隸的孩子和平民的孩子一樣都是沒(méi)有錯(cuò)過(guò)的。是不是該一視同仁呢？”

    “當(dāng)……”王孟下意識(shí)的就要回答是，可是他轉(zhuǎn)念一想，奴隸出生就是奴隸。奴隸怎么可能和平民一樣呢。他無(wú)法回答是，因?yàn)槭聦?shí)擺在眼前。

    魯戒見(jiàn)王孟默不作聲，他知道王孟對(duì)于自己的所學(xué)困惑了。傲來(lái)國(guó)內(nèi)多少奴隸，他們之中也有生育，不然奴隸豈不是越來(lái)越少了。但是奴隸的孩子就是奴隸，這是千古不變的道理。

    奴隸沒(méi)有自由，他們?nèi)缤巧诎愀勺罾鄣幕睿宰畈畹娘埐恕?br/>
    魯戒贊同法家，就是為了讓這個(gè)世界沒(méi)有奴隸。人人都生而平等。就算不是大富大貴，起碼也可以不再被當(dāng)做牲口養(yǎng)活和買賣。

    “你還有什么話說(shuō)？夫子先生！難道都是無(wú)錯(cuò)無(wú)罪之人，不該生而平等。是奴隸的話，出生就是一個(gè)錯(cuò)誤嗎？就該是惡?jiǎn)幔俊濒斀淇粗趺?，他質(zhì)問(wèn)道。

    王孟看著魯戒，他一句話也說(shuō)不出來(lái)。人之初性本善，這是王孟一生的信仰。他自小取名孟，其父母就是其向孟夫子看齊。他們家世代都是教書先生。但是居然被人短短幾句話說(shuō)的啞口無(wú)言。他低下頭，緩緩走入學(xué)堂內(nèi)，然后收拾了一下行囊，然后對(duì)著學(xué)生們擺了擺手離開了。其他學(xué)生見(jiàn)夫子已經(jīng)走了便自行放學(xué)了。

    這是魯戒第一次用自己的主張和別人辯論，他雖然贏了，但他心里并沒(méi)有多開心。說(shuō)的再多，辯論的再厲害終究也只是紙上談兵。

    要宣揚(yáng)自己的主張，要讓世人認(rèn)同自己。還是要真正的實(shí)行法治后，使得國(guó)家變得強(qiáng)大，百姓變得富足起來(lái)。

    魯戒緩緩的在晉國(guó)國(guó)都內(nèi)大步行經(jīng)著，他的目標(biāo)是將自己的學(xué)說(shuō)推給晉國(guó)。

    不過(guò)，他在晉國(guó)是四處碰壁。所有的高官都沒(méi)有愿意接見(jiàn)他的。之前那位夫子也把魯戒的說(shuō)法都宣揚(yáng)出去了。晉國(guó)國(guó)內(nèi)的所有儒道學(xué)者就群起而攻之。

    魯戒在無(wú)奈之中，只得離開了晉國(guó)。他的下一站是齊國(guó)，因?yàn)辇R國(guó)現(xiàn)在是傲來(lái)國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)百花齊放的國(guó)家。不管哪種學(xué)說(shuō)都可以公開辯論，而齊國(guó)最著名的就是國(guó)都臨華城內(nèi)的百子爭(zhēng)鋒堂了。

    魯戒一路東而行。經(jīng)過(guò)了快兩個(gè)月的時(shí)間才到達(dá)了齊國(guó)臨華城。臨華城是齊國(guó)最繁華的城市，這個(gè)地方的學(xué)館特別多，各種學(xué)說(shuō)的學(xué)者都在這里開館收徒。使得臨華城特別的繁榮。

    走在路上，魯戒沿途看到不少衣著一看就是文人墨客的年輕人在一起辯論。他們之中各種學(xué)說(shuō)的都有，每個(gè)人都希望把自己的學(xué)說(shuō)作為齊國(guó)的國(guó)學(xué)。

    就目前來(lái)講，還是儒家在齊國(guó)是最占上風(fēng)的，其次是兵家。兵家宣揚(yáng)的是打仗，以武力來(lái)定天下。雖然大部分學(xué)說(shuō)都對(duì)兵家以武定國(guó)的學(xué)說(shuō)十分不屑，但是說(shuō)到底武力是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的核心保障。再加上很多兵家的人都是朝廷中的武官，所以兵家自然是實(shí)力強(qiáng)勁的。

    “終于到了這里了！”魯戒抬手擦了擦自己的額頭。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的趕路，他終于到了一個(gè)可以接受自己學(xué)說(shuō)的地方了。這里法家不會(huì)被別人明著排擠。所以魯戒想在這里一展自己的抱負(fù)。

    他先走進(jìn)了一個(gè)叫法家學(xué)館的地方。這里是所有法家學(xué)者的一個(gè)集中地。里面都是推崇法家的人。魯戒走進(jìn)一看，這學(xué)館分為兩層，大概有十丈見(jiàn)方。里面人數(shù)不多，只有十幾人。這和儒家學(xué)館人山人海的情況大相徑庭。

    見(jiàn)有新面孔進(jìn)來(lái)，不少原本坐在椅子上的人都開始打量起魯戒來(lái)。

    “諸位！在下魯戒，法家人士?！濒斀渲溃邶R國(guó)臨華城，主張什么學(xué)說(shuō)才可以進(jìn)什么學(xué)說(shuō)的學(xué)館。不然就要被別人給轟出去的。

    “哦？兄臺(tái)和我們一樣都是法家。在下黃明，就是不知道是法家哪一派的人??？”一名衣著光鮮的年輕人站起了身。他叫黃明，在這十幾人中年齡最小。

    “法家還有門派？”魯戒對(duì)于法家的派系很模糊，自己雖然看了許多法家的經(jīng)典著作。但是在他心里法家就是法家。沒(méi)有門派之分。

    在場(chǎng)眾人聽(tīng)后都哄堂大笑，黃明一邊笑一邊解釋道：“法家有兩派術(shù)和勢(shì)。術(shù)就是人主操縱臣下的陰謀，那些聲色不露而辨別忠奸，賞罰莫測(cè)而切中事實(shí)的妙算。勢(shì)就是威權(quán)，把國(guó)家的威權(quán)盡量擴(kuò)大而且集中在人主手里，使其變成恐怕的對(duì)象，以便壓制臣下。魯兄可懂了？”

    “照黃兄這么說(shuō)，我就是法家法派了。”魯戒微微一笑。他聽(tīng)了黃明所說(shuō)的兩種治國(guó)方略，都是以人主為治國(guó)核心。人主要是不聰明不是明主，則一切都是枉然的。

    “法派？那是什么？”這下輪到黃明不解了。

    魯戒答道：“法家法派就是以法作為一切獎(jiǎng)罰的核心。不已人主的意志為轉(zhuǎn)移。在法面前人人平等。是為以法治國(guó)?！?br/>
    “以法治國(guó)！兄臺(tái)你真的是大志向。不過(guò)我感覺(jué)你這只是空想罷了。你的主張?jiān)谄渌麌?guó)基本是要死于非命的，而在齊國(guó)這個(gè)百家爭(zhēng)鳴的地方兄臺(tái)也難以施展你的抱負(fù)?！秉S明聽(tīng)了魯戒的言論后，他自然明白魯戒的方法要是能夠?qū)嵤┢饋?lái)的話，要比所有學(xué)說(shuō)都要厲害?？墒?，這難度實(shí)在是太大了，難于上青天。

    除非君王交出手中的權(quán)利，但是這基本就是不可能的。君王都是世世代代就傳承下來(lái)的，他們采用各種學(xué)說(shuō)的目的是壯大自己，壯大氏族。讓他們放權(quán)來(lái)強(qiáng)國(guó)這實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)。

    魯戒對(duì)于黃明的說(shuō)辭，他也知道對(duì)方這是好意。但是他有自己的志向。于是抱拳道：“多謝黃兄提醒！但是魯戒素有抱負(fù)，無(wú)論如何都要盡力一試?！?br/>
    黃明沉吟片刻，對(duì)魯戒說(shuō)：“既然魯兄執(zhí)意如此，那好！三天后就是百子爭(zhēng)鋒堂的百家爭(zhēng)霸大會(huì)了，到時(shí)候齊王也會(huì)去。要是魯兄可以在大會(huì)上展露頭角，也許你的抱負(fù)就可以實(shí)現(xiàn)。”

    “多謝！”魯戒拱手一禮后，轉(zhuǎn)身離去。只留下學(xué)館里中的眾人，他們并沒(méi)有對(duì)于魯戒有多大的信心。畢竟，這在他們看來(lái)實(shí)在是一件逆天之事。