始皇帝東巡車隊(duì)來到了泰山。

    傳言泰山乃是上古七十二位帝王封禪的地方。

    嬴政于是詢問齊地儒生上古帝王祭祀的禮儀，但上古之世，位面太過久遠(yuǎn)，這些儒生也并不知道這些古禮為何。

    堂堂叫嚷著復(fù)古的儒家，竟然不知道上古祭祀的禮儀為何。

    嬴政借著這個(gè)由頭，說儒家士子的品行不端。

    欲要逼迫天底下的儒生拋棄儒學(xué)，重修其他諸子百家各派的學(xué)說。

    “嬴政醉翁之意不在酒啊?！?br/>
    行星域中，儒家道場。

    樂正克盤坐在地面上，面帶憂愁道。

    仙秦運(yùn)朝來勢洶洶，而且還是有著正當(dāng)?shù)睦碛伞?br/>
    禮儀法度，在儒家之中，看待極重！

    現(xiàn)在嬴政說儒家不知古禮，相當(dāng)于在源頭上想要抹殺于儒家學(xué)說。畢竟儒家既然連上古七十二位帝王泰山封禪的祭祀禮儀都不知道，那么還叫什么儒家？！

    “這些日子，我查遍典籍，始終找不到有典籍記載上古七十二位帝王泰山封禪的禮儀，這莫非是假的？根本就沒有泰山封禪這一說？”

    有儒生猶豫道。

    隨著始皇帝嬴政的壓迫越來越大，儒家內(nèi)部都開始自我懷疑，到底有沒有泰山封禪這一件事。

    “如果我們能夠請到那第一尊仙就好了……”

    樂正克嘆道。

    仙秦運(yùn)朝的皇帝陛下嬴政被老聃幽禁三日的消息，幾乎傳遍了諸子百家各派。

    這讓諸子百家各派的底氣大增。

    老聃號稱是圣人中的圣人。

    不僅是道家，各家的學(xué)派，老聃的思想或多或少都有一些影響。

    所以在這些諸子百家各派的修士看來，老聃和他們的祖師爺沒什么兩樣。

    “那么先聯(lián)系道家吧?！?br/>
    樂正克說道。

    他心里也在打鼓，以老聃的性格，估計(jì)仙蹤根本捉尋不到，在道家道場的可能性不大。

    不過至少先試一試，萬一真的在道家道場就好。

    樂正克想了想，從袖中拿出一只紙鶴。

    這紙鶴栩栩如生，

    從樂正克的手里出來之后，不斷圍繞著他飛舞。

    自從仙秦運(yùn)朝的咸陽傳出造紙術(shù)之后，諸子百家各派也對這神奇的造紙術(shù)多家研究，不僅青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，更是用靈物制造出了靈紙。

    這些靈紙?jiān)诳躺戏?，有了種種奇妙的用途。

    其中紙鶴傳訊，是被諸子百家各派應(yīng)用最多的制藝之一！

    行星域太過寬闊，諸子百家各派的道場散布在四方，所以根本難以交流，必須依靠法寶進(jìn)行交流。

    但……法寶也難以跨越如此遠(yuǎn)的距離。

    畢竟現(xiàn)在九州世界的法寶體系還處于較為原始的狀態(tài)。

    但自從這種紙鶴出現(xiàn)之后，就在諸子百家中頗為流行，不到數(shù)月，已經(jīng)成為了諸子百家各派聯(lián)絡(luò)的必備品。

    很快紙鶴飛出儒家道場。

    這紙鶴表面刻有符篆，可以在飛行的過程中，吸收天地靈氣，不斷進(jìn)行飛行。

    而且這些紙鶴飛行的速度也是不慢。

    在數(shù)個(gè)時(shí)辰過后，

    道家道首松隆子傳來消息，老聃沒有來到道家，而且道家也四派弟子，尋找他們道家的祖師。

    “看來道家那里也是指望不上了。”

    大儒樂正克搖頭，嘆息道。

    盡管老聃力壓始皇帝嬴政，但嬴政必定是一尊仙，以一派的實(shí)力根本難以對抗。

    另外就算老聃是屬于諸子百家這一派系的，但能否為儒家出頭還是未知之?dāng)?shù)。

    “可惜我儒家沒有一尊仙人，不然何以致如此……”

    儒家眾人面帶憂愁道。

    “誰說儒家沒有仙？”

    就在這時(shí)。

    在儒家道場中，孔丘緩緩顯化身軀，從虛空中走了出來。

    這些儒家弟子甫一看到孔丘的模樣，

    就察覺到了孔丘身上浩瀚的法力波動(dòng)，盡管身上沒有浩然正氣，可是其氣息也與儒家相合。

    他們想破腦袋，也難以想到這就是他們?nèi)寮业淖鎺煚敗鬃樱?br/>
    畢竟就算有著孔丘的畫像……

    但歲月流逝，儒家弟子對孔丘的記憶也是模糊不已。

    他們傳承了孔丘的儒經(jīng)，卻鮮少去看孔丘的畫像。

    就算有孔丘的畫像，隨著時(shí)間的流傳，早已經(jīng)是錯(cuò)漏百出，只具備神，而不具備形。

    “見過孔子！”

    大儒樂正克率先施禮，盡管有儒家弟子不識孔丘本人，但他乃是大儒荀況之下，現(xiàn)在最負(fù)盛名的大儒。

    只是略微一窺孔丘的氣息，心里就已經(jīng)對孔丘的身份略有猜測。

    另外現(xiàn)在連老聃都顯現(xiàn)于世，那么他們?nèi)寮业淖鎺煚斂鬃映霈F(xiàn)，也是十分正常之事。

    隨著大儒樂正克施禮之后，其余的儒家弟子也紛紛反應(yīng)了過來，對著孔丘施禮。

    儒家是非常重視禮儀的門派。

    “不必多禮?！?br/>
    孔丘緩緩點(diǎn)頭，對著眾人回禮之后，說道：“吾此次前來，就是為了解決我儒家之難！”

    “前些日子，在大梁附近，始皇帝嬴政被李子幽禁三日，言道是為了讓一故人成仙，如今看來，其人應(yīng)該就是孔子了?！?br/>
    春秋雅言，李、老同音，所以老聃名李聃，叫老子又叫李子。

    樂正克苦笑一聲道。

    他倒是對此事未曾怪罪于孔丘。

    始皇帝嬴政不會(huì)因?yàn)榇耸戮痛驂河谥T子百家各派，真正打壓諸子百家各派，打壓他們?nèi)寮?，更多的原因則是，現(xiàn)在的儒家把持著諸夏之地的教育權(quán)，還有占據(jù)著人道相當(dāng)大的一部分氣運(yùn)。

    因?yàn)槔?，所以始皇帝嬴政借口泰山封禪之禮，來難為儒家！

    “孔子打算如何去做？”

    樂正克躬身請問道。

    他神色暗含著一絲激動(dòng)之色。

    之前孔子顯現(xiàn)身形的時(shí)候，可是說過，他現(xiàn)在是仙，是天底下的第三尊仙。

    他們?nèi)寮矣辛讼桑蛻{增了底氣！

    “始皇帝嬴政雖然手段有些過于強(qiáng)硬，可于國無害，諸夏之地若想要發(fā)展，就不能出現(xiàn)太多的聲音，不然人有兩頭，如何進(jìn)行指揮，但孔丘畢竟是我儒家仙人，所以前來相助你們?！?br/>
    孔丘淡淡說道。

    以他的智慧，很容易就領(lǐng)悟到了始皇帝嬴政的意圖。

    對于始皇帝嬴政來說，打壓儒家，乃至諸子百基各派都不是目的，而是實(shí)施大一統(tǒng)的過程，大一統(tǒng)才是他真正的目的。

    孔子雖然是古法，但最了解對方的往往是敵人。

    在于嬴政的仙道道則交鋒的時(shí)候，孔丘就體悟到了嬴政的武道意志，那是天下大一統(tǒng)的武道意志！

    大一統(tǒng)？！

    這個(gè)名詞對于孔丘來說有些陌生。

    但他是至圣先師，很容易就知道其中的意味，這與施行周禮教化蠻夷有異曲同工之妙。

    在周人一統(tǒng)江山的時(shí)候，因?yàn)樘煜麓蟛糠诌€未開化，周人雖是天下共主，但也被天底下各處蠻夷所包圍，在東有東夷，在西有西戎，在北有北狄，在南有南蠻。

    如此情況下，施行封土建邦是最適合的今世法！

    但時(shí)勢變化，以前適合諸夏之地的今法演變成為了古法，如果他在執(zhí)著，或者說儒家再執(zhí)著于古法，那就是食古不化！

    適合今日的，是嬴政的大一統(tǒng)！

    盡管在嬴政一統(tǒng)六國之前，天下分為七雄，但其文化相通，血脈相通，與周朝建國時(shí)已經(jīng)大有不同。

    所以嬴政的法就是今世法！

    孔丘沒有理由去阻止嬴政去實(shí)行大一統(tǒng)，不然其就與他的本愿所違背。

    “此是吾逆轉(zhuǎn)時(shí)空，從上古找到的上古七十二帝王封禪泰山所用的禮儀，你將此禮儀匯集成書，交給嬴政，然后再令儒家士子暫時(shí)先退出九州域?！?br/>
    孔丘一揮袖袍，

    一股記憶就涌到了樂正克的腦海之中。

    這記憶正是孔丘成仙之后，登臨泰山，在歷史片段中找到的上古七十二帝王的封禪古禮。

    “子，既然嬴政大一統(tǒng)，這……豈不是斷掉了我們?nèi)寮业母俊?br/>
    不少儒家面帶疑惑的看著孔丘。

    他們心中不解。

    復(fù)古禮不是孔丘一直以來的主張嗎？

    為何……

    孔丘搖頭道：“吾之所以要復(fù)興古禮，不是為了古禮而古禮，而是因?yàn)槭┬兄芏Y的周天子協(xié)調(diào)諸國，萬邦安平，而當(dāng)時(shí)諸國互相攻伐，國無義戰(zhàn)，故吾復(fù)興古禮，是為了百姓安泰，并不是為了古禮本身……”

    “現(xiàn)在既然秦國大一統(tǒng)，郡縣無國別，沒有戰(zhàn)爭，這不是已經(jīng)達(dá)到了施行古禮，復(fù)古的目的？”

    他搖頭嘆道：“為了復(fù)興古禮而復(fù)興古禮，那不過是張冠李戴，汝等今日所穿冠服，與春秋之時(shí)已經(jīng)大不相同，吾在春秋之時(shí)冠服，與商周之時(shí)冠服亦是不同，若吾復(fù)興古禮，華夏有章服之美，吾卻不衣商周之服，其故為何？”

    “這……”

    儒家道場的眾多儒生頓時(shí)豁然開朗。

    若是孔子要為了復(fù)興古禮而古禮，那么他當(dāng)時(shí)所穿的服飾就是商周的服飾，怎么可能穿當(dāng)時(shí)春秋的服飾。

    服飾對于禮儀來說至關(guān)重要！

    或許現(xiàn)在的服飾，在上古之人看來，不過禽獸之裝。

    所以，欲要為了復(fù)興古禮而古禮，必須和原來商周之時(shí)的服飾一樣。

    但……

    他們掛著的孔丘各式畫像，所穿的服飾與春秋之時(shí)一模一樣。

    因此可見，孔子并不是為了復(fù)興古禮而古禮！

    “禮儀只是一種形式，重要的是內(nèi)心的仁?！?br/>
    孔子指點(diǎn)道。

    在儒家道場的眾多儒生茅塞頓開。

    他們其中不少人歪曲了經(jīng)義，導(dǎo)致儒家分出了各式各樣的派別。

    現(xiàn)在儒家祖師爺親自講道，

    那么儒家別無他法，

    只有孔子一家之道！

    “敢問孔子，我等不是阿諛諂媚之徒，何必拿出這上古七十二帝王封禪的古禮前去討好嬴政？”

    眾多儒生說道。

    他們不止有孔子的仁，也有孟子的義。

    孔曰成仁，

    孟曰取義！

    孔子頓時(shí)啞然，搖頭道：“三人行，必有我?guī)熝桑献铀?，不為錯(cuò)也，不過現(xiàn)在既然只是儒家和仙秦運(yùn)朝的一點(diǎn)小矛盾，我等沒有必要和仙秦運(yùn)朝拼個(gè)你死我活?！?br/>
    他嘆道：“氣節(jié)不應(yīng)該在此事上。”

    孟子所說的氣節(jié)，確實(shí)沒有錯(cuò)。

    但為人處世，哪能哪里都想著氣節(jié)，這樣事情還辦不辦了？！

    “吾等謹(jǐn)遵教誨！”

    儒家道場的大部分儒生贊同了孔子的看法，但還是由一小部分的儒生并不贊同孔子的看法。

    不過這一小部分的儒生并不影響大局。

    次日。

    樂正克就出了儒家道場，來到了泰山，將孔子贈(zèng)予他的上古七十二帝王的封禪古禮送給了始皇帝嬴政。

    “果然……”

    “那成仙的第三個(gè)人，果然就是孔丘！”

    嬴政在看完這些封禪古禮之后，眼眸中精光一閃。

    這些封禪古禮，確實(shí)和他逆轉(zhuǎn)時(shí)空，在歷史上所查到的上古帝王的封禪古禮一模一樣。

    但想要逆轉(zhuǎn)時(shí)空，查看歷史片段。

    這等神通手段必須由仙人才能出手……

    現(xiàn)在整個(gè)九州世界只有三尊仙，除了嬴政這一尊仙之外，還有老聃，以及一個(gè)未知之仙。

    不過根據(jù)樂正克所呈上來的封禪古禮，嬴政足可以判斷此人正是孔丘。

    畢竟依照老聃的性格，

    可以幫助老友一次，

    可絕對不會(huì)紆尊降貴，前來幫助這些儒家后輩。

    “此禮確實(shí)是儒家古禮，不過爾等儒家推搡阻攔，說道并不知曉上古七十二帝王的封禪古禮，現(xiàn)在又拿出了真正的封禪古禮，此……乃是欺君之罪！”

    嬴政冷聲說道。

    “這……”

    樂正克頓時(shí)就傻眼了，他萬萬沒有想到，嬴政竟然可以這樣玩。

    不管他交出這封禪古禮，還是不交出這封禪古禮。

    嬴政都會(huì)找出理由，找他們?nèi)寮业牟纭?br/>
    不過好在現(xiàn)在他們?nèi)寮夷贸隽松瞎牌呤弁醯姆舛U古禮，這足以讓他們保住儒家的聲望。

    “儒家明白，吾等這就退出九州域，再也不與大秦爭鋒！”

    樂正克嘆息道。

    嬴政的今世法就是天地大勢，他們?nèi)寮蚁霐r，就如同螳臂趟車，勢必會(huì)被這天地大勢碾成齏粉。

    不如趁著現(xiàn)在儒家還保存幾分顏面，暫時(shí)退卻行星域的道場。

    嬴政微微頷首，揮袖將樂正克送出了九州域之中。

    儒家正式退出九州域的消息傳來，諸子百家各派一片嘩然。

    畢竟儒家乃是諸子百家各派中當(dāng)之無愧的顯學(xué)，現(xiàn)在儒家退卻，那么他們呢？！

    一時(shí)之間，風(fēng)起云涌。