很簡(jiǎn)單的立體視覺(jué)效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，這只碩大的獅子就是一只懶洋洋的趴在石頭上曬太陽(yáng)打盹的趴獅，看起來(lái)自然沒(méi)什么威懾力；可靠近的時(shí)候，卻能看到藏在前腳掌下邊的利爪，自然而然的會(huì)感覺(jué)到威脅。
另外靠近的時(shí)候，稍一抬頭，正好對(duì)上雄獅那半瞇著的眼神，更會(huì)生出一絲恐懼。
這倒不是這雄獅的眼神有多凌厲，而是因?yàn)槿祟悓?duì)眼睛或者眼睛形狀的圖案、物體有一種天然的恐懼感，越是活靈活現(xiàn)的圖案和物體，帶給人的心理壓力就越強(qiáng)大，搭配著適當(dāng)?shù)膱D案或者顏色，很容易引發(fā)藏在心底的本能恐懼。
很多藝術(shù)品都利用了這個(gè)原理，尤其是在宗教題材的藝術(shù)創(chuàng)作中，一雙惟妙惟肖的眼神，加上適當(dāng)?shù)沫h(huán)境調(diào)節(jié)，就能給人以神秘、強(qiáng)大、威嚴(yán)、兇惡、死寂等體驗(yàn)。
有很多進(jìn)了寺廟，參觀廟里的塑像時(shí)，會(huì)有一種不敢跟塑像的眼神對(duì)視的感覺(jué)，或者會(huì)有一種被某種眼神注視著的體驗(yàn)，因?yàn)榻^大部分人不懂這個(gè)原理，自然會(huì)產(chǎn)生一種塑像有靈的認(rèn)知，而且這樣的認(rèn)知越深刻，這種感覺(jué)就越強(qiáng)烈。
很多玄學(xué)人士說(shuō)的“信則有，不信則無(wú)”就是這么來(lái)的，如果根本不相信那些神神秘秘的東西，那么“通靈”效果就很微弱；但你要是打心眼里相信這些東西，哪怕只是半信半疑，這種效果就會(huì)比較明顯。
徐景行以前確實(shí)不太懂這些東西，這些原理在二十年前也確實(shí)比較神秘，只掌握在極少數(shù)人的手里。
但隨著時(shí)代的發(fā)展，在這個(gè)信息化高度透明的年代里，這就不是什么秘密了，只要有心，上網(wǎng)一搜就有了。
他就是在網(wǎng)上了解到這些知識(shí)并且將之發(fā)揚(yáng)光大的，而且就是去年的事情，去年利用原本的經(jīng)驗(yàn)雕了一件“通了靈”的呂祖像，當(dāng)時(shí)的他也是似懂非懂，能產(chǎn)生那種效果也是利用了前輩們傳承下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，具體原理還真不怎么透徹。
但完成以后，他自己上網(wǎng)搜查，便了解的很透徹了。
當(dāng)然，網(wǎng)上的知識(shí)也不是現(xiàn)成的，他知道這個(gè)原理，是從一篇翻譯的國(guó)外科研論文了解到的，那篇論文主要研究人類到底是怎么產(chǎn)生恐懼這種感覺(jué)的，其中就涉及到了圖騰的產(chǎn)生，并且著重提到了蛇圖騰中你的蛇眼，說(shuō)眼睛形狀的圖案和物體會(huì)使人產(chǎn)生本能的恐懼。
看到這篇論文額的時(shí)候他還有點(diǎn)疑惑，但順著這個(gè)理論繼續(xù)搜索，更多的相關(guān)資料便一一呈現(xiàn)在他的面前，其中就有宗教藝術(shù)的解析類文獻(xiàn)。
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這些零零碎碎的知識(shí)看似雜亂，但卻讓他對(duì)這種藝術(shù)表達(dá)形式有了一個(gè)更完整的認(rèn)知，進(jìn)而讓他將這些技巧應(yīng)用在新的藝術(shù)創(chuàng)作中。
說(shuō)的直白點(diǎn)，他的手藝又有了長(zhǎng)進(jìn)。
這不，他就將這個(gè)原理應(yīng)用在了這尊根雕獅子雕件上，在刻畫那兩只眼睛的時(shí)候，還使用了一點(diǎn)微雕技法，在半瞇著的眼睛里-->>