蜀漢滅亡之際，曾被諸葛亮收服的孟獲去哪里了，為何不來救援？
在三國歷史上，“蜀漢滅亡”的全過程，是叫多少“三國迷”們扎心的一幕。
打著“漢室”正統(tǒng)旗號，且以多次聲勢浩大的北伐，殺得曹魏大軍龜縮不出的蜀漢王朝，僅僅立國四十來年，就被鄧艾的魏軍巧妙偷襲，立刻慘遭一箭穿心，滿朝文武慌慌張集體投降。
諸如諸葛瞻（諸葛亮之子）、姜維、譙周等“蜀漢精英”，也是或死或降。如此唏噓一幕，卻也叫一些“三國迷”發(fā)現(xiàn)不對勁：不對啊，這么個生死時刻，“蠻王孟獲”哪去了？
放在充滿各種奇幻情節(jié)，甚至把蜀漢名相諸葛亮塑造得“多智近妖”的古典《三國演義》里，諸葛亮出兵南中“七擒孟獲”的橋段，堪稱是其出神入化的軍事妙筆。
而那驍勇善戰(zhàn)且從此對蜀漢忠心耿耿的“蠻王孟獲”，也在“三國迷”間實力圈粉，于是說到蜀漢滅亡，好些人也就不解：劉禪都要乖乖舉手投降了，這“能打”的孟獲，怎么還不來率兵就駕呢？
其實，盡管孟獲的生卒年不詳，但如果我們拋開野史演義，認(rèn)真對照下正史，這答案就顯而易見。依據(jù)《漢晉春秋》《華陽國志》《資治通鑒》等史料記載，在南中地區(qū)“為夷漢所服”的孟獲，在經(jīng)歷了被諸葛亮“七擒七縱”的遭遇后，確實誓言“南人不復(fù)反矣”。
但他之后跟隨諸葛亮來到成都，成為了蜀漢王朝的御史中丞，并沒有再掌握兵權(quán)。所以當(dāng)四十年后曹魏殺來時，孟獲就算想來救援，恐怕也是有心無力。
那退一步講，倘若鄧艾奇襲成都時，孟獲不但老當(dāng)益壯，而且依然手握重兵。他又能否救得了蜀漢王朝呢？答案卻是更不能。這事兒，就得說說蜀漢在南中地區(qū)的統(tǒng)治情況。
三國時期的“南中”，包括了今天的云南、貴州和四川西南部地區(qū)。兩漢時期，中央政府就在這里設(shè)立了四郡，并以犍為郡南部為屬國，形成了“四郡一屬國”的統(tǒng)治局面。
但無論是東西漢還是蜀漢王朝，在這里的統(tǒng)治力度都很薄弱，當(dāng)?shù)氐拇髾?quán)主要在“大姓”（漢族豪強）“夷帥”（少數(shù)民族首領(lǐng)）手里，各個豪強部落間的矛盾錯綜復(fù)雜，叛亂長期不停。而被諸葛亮收服的孟獲，其實只是“夷帥”之一。
這樣的情況下，對于蜀漢王朝來說，只要南中地區(qū)不亂，那就是特大利好。至于危難時刻來救援？那真是很難指望。
而且，就算當(dāng)時的孟獲，真的在南中一呼百應(yīng)，鐵了心來救援蜀漢，那恐怕更是有心無力。諸葛亮平定南中后，吸取了南中歷次叛亂的教訓(xùn)。一方面抽走當(dāng)?shù)氐氖駶h駐軍與官吏，另一面卻又抽調(diào)南中的“大姓”“夷帥”來成都任職。
官居御史中丞的孟獲就是典型例子，這些在南中當(dāng)?shù)仡H有影響的人物，進(jìn)入蜀漢政權(quán)高層后，自然就成了南中穩(wěn)定的保障，但南中的地方豪強頭腦，也因此被抽空。
與此同時，諸葛亮還在南中地區(qū)大量征兵，前后將上萬“南中勁卒”編入蜀漢官軍，號稱“飛軍”。這些軍隊成為了蜀漢軍隊的新鮮血液，增強了蜀漢的北部國防。
但與此同時，南中各大“大姓”“夷帥”麾下的軍隊，基本都已抽空，用來自?；蛟S還行，去硬杠曹魏精銳？基本就是以卵擊石。
所以，到了蜀漢亡國的那一刻，不管有沒有孟獲，都挽救不了這個結(jié)局。但雖說正史里的孟獲生卒年不詳，野史里卻還流傳著孟獲的其他傳說，比較有名的一樁是：投降的蜀漢后主劉禪被押到洛陽后，擔(dān)心故主安危的孟獲，每年都要來看望劉禪一次。
憨直的他每次見到劉禪，都要拿大秤給劉禪“過磅”，只要劉禪體重輕了，他就找晉武帝一頓吵鬧。為求他別鬧，晉武帝干脆天天給劉禪喂甜食，中原名吃“豌豆糯米飯”就因此誕生了……
如此腦洞奇特的傳說，卻也見證了一段實打?qū)嵉恼嫦啵骸捌咔苊汐@”后，以孟獲為代表的南中“大姓”“夷家”，那百分百的忠誠。
而這，也恰是一代名相諸葛亮，一件常被后人忽略，卻無比偉大的功業(yè)——對西南大地的開發(fā)建設(shè)。
在好些“歷史票友”眼里，諸葛亮南征這事兒，似乎是“收服孟獲”后就結(jié)束了。但接下來，一心興復(fù)漢室的諸葛亮，卻也為南中地區(qū)的開發(fā)建設(shè)嘔心瀝血。
除了以“封官”“調(diào)兵”等方式排除“南中叛亂”的隱患外，他更在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)，特別是漢地先進(jìn)的水利工程，他更修到了云南地區(qū)。
云南當(dāng)?shù)亟裉煲廊话阉こ谭Q為“諸葛堰”，大批原本居住山林的各族部落群眾，從此搬遷到平地，開始農(nóng)耕生活。
與此同時，牛耕、紡織等先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，也源源不斷傳入南中地區(qū)。直到今天，佤族群眾間還流傳著“諸葛亮贈水稻”的傳說，傣族群眾也津津樂道著“諸葛亮送耕?！钡氖聝?，
甚至當(dāng)?shù)匾恍┮安艘脖环Q為“諸葛菜”，村民織出的錦叫做諸葛錦，西南各族群眾生活的方方面面細(xì)節(jié)，都是“到處有諸葛亮”。
正是在這“到處有諸葛亮”的景象下，一個奇跡悄然出現(xiàn)了：自東漢中后期起叛亂不斷、內(nèi)亂更不停的南中地區(qū)，自諸葛亮“七擒孟獲”后，實現(xiàn)了長久的和平。
曾經(jīng)叛亂成常態(tài)的南中“大姓”“蠻帥”，大多從此保持著對中央政府百分百的忠誠，成為此后中國歷代王朝的西南屏障。這，可以說是一生鞠躬盡瘁的諸葛亮，留給后人的寶貴政治遺產(chǎn)。
而壯志未酬的諸葛亮，也從此得到了西南各族同胞超越歷史的恒久懷念：從三國年間起，紀(jì)念諸葛亮的廟宇開始遍布西南各地，史稱“戎夷野祀”。
不但各族群眾的生活與傳說里“到處是諸葛亮”，“諸葛亮”這幾個字，也成了許多西南民族崇敬的“諸葛阿公”。
而捍衛(wèi)國土，保衛(wèi)邊疆，在他們看來，更是“諸葛阿公”帶來的教誨。
特別是在苦難的近代史上，當(dāng)英國、法國、日本等國的侵略觸角，染指到西南大地時，西南各族群眾也一次次以“諸葛阿公”的名義歃血盟誓，然后手持簡陋的武器，與侵略者展開殊死拼殺！
諸葛亮七擒孟獲的故事在中國可謂是家喻戶曉，但作為故事另一方的孟獲，似乎在《三國演義》中以“野蠻”形象出場后，就消失了。
孟獲既然誠心歸順蜀漢，為什么后來不派兵支援諸葛亮北伐呢？
其實，這是因為孟獲在歷史與、漢族與少數(shù)民族之間的形象差別過于巨大，使得《三國演義》作者在處理孟獲這一人物時，也顯得有些前后矛盾。
要想了解孟獲形象差異差別懸殊的根源，還要先從孟獲本人的民族背景說起。
羅貫中在《三國演義》中雖未點明孟獲的民族身份，但我們通過對其形象的描述，也可以看出孟獲并非漢人。
事實上，根據(jù)現(xiàn)代民族分類來看，孟獲應(yīng)當(dāng)屬于彝族。
早在20世紀(jì)，民族學(xué)者即前往云南進(jìn)行考察，并通過對當(dāng)?shù)匾妥灏傩盏恼{(diào)研得出了孟獲是彝族“先祖”的結(jié)論。孟獲是漢名，他的彝族名字叫作“節(jié)朵阿問”，有機智、靈活的含義！
三國時期，彝族生產(chǎn)力較為落后，百姓生活勉強維持滿足溫飽。彝族并未像中原王朝那樣建立統(tǒng)一政權(quán)，仍然實行部落制度，孟獲則是其中一位強勢的部落首領(lǐng)。
孟獲在彝族人心中地位很高，因此直至今天，在四川、云南等地還流傳著他帶領(lǐng)彝族百姓擊退外敵保護家園的故事，祭祀孟獲的祠廟以及相應(yīng)的祭祀儀式也很好地保存了下來。
在彝族人心中，孟獲為本民族的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他值得本民族百姓對其頂禮膜拜，香火不絕。
既然孟獲是彝族的英雄，那么與之相對的漢人心中的英雄諸葛亮，在彝族歷史中，又是怎樣的形象呢？
在現(xiàn)存的彝族傳說中，的確有孟獲與諸葛亮作戰(zhàn)的故事，結(jié)局也的確是諸葛亮成功擒拿孟獲，漢人大勝。
但可惜的是，我們熟知的“七擒孟獲”的故事其實并未發(fā)生，這不過是羅貫中根據(jù)傳說進(jìn)行藝術(shù)加工處理后的結(jié)果而已。
此外，在彝族人看來，諸葛亮及其率領(lǐng)的蜀漢士兵是外來入侵者，而孟獲則是帶領(lǐng)他們抵抗侵略的英雄人物。
孟獲在漢人《三國演義》中是被諸葛亮七次擒拿的蠻族首領(lǐng)，而在彝族文學(xué)作品中，孟獲的形象幾乎與前者完全不同。
在今天云南楚雄地區(qū)流行的孟獲傳說中，他帶領(lǐng)彝族百姓開辟荒地，修筑城池，開挖河道，還率領(lǐng)彝族將士反抗官府壓迫。
除此之外，孟獲還有“死而復(fù)生”的本領(lǐng)，官府對孟獲也無可奈何，最后先是使用陰謀詭計破壞了孟獲“死而復(fù)生”的本領(lǐng)，再把他徹底殺死，而孟獲死后，則變成了神靈，一直保佑著彝族百姓。
十分有趣的是，在另一個版本的彝族文學(xué)作品中，孟獲與諸葛亮在戰(zhàn)場上是互有勝負(fù)的，孟獲是被諸葛亮擒拿過，但他也擒拿過諸葛亮。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，雙方一笑泯恩仇，結(jié)為異姓兄弟。
在諸葛亮北伐時，孟獲充分發(fā)揮了他的不死本領(lǐng)，擊殺了上萬名曹軍，直至不死身被破壞后才戰(zhàn)死沙場。
可以看出，在漢族與彝族之間以及在歷史與文學(xué)之間的孟獲形象是存在很大不同的。
在彝族人心中，他既是彝族的英雄，又是彝族的“神靈”，而在漢人心中，他只是被諸葛亮七次擒拿的有勇無謀的蠻族首領(lǐng)。
正如開頭所提的那個問題一樣，很多讀過《三國演義》的朋友會產(chǎn)生一個疑惑，那就是為何孟獲在歸順蜀漢后，消失在了諸葛亮的北伐之戰(zhàn)中？
這其實正反映出即使是羅貫中，也無法處理孟獲在多種形象之間的錯位問題，說的簡單一些，孟獲在漢族的歷史記載與文學(xué)創(chuàng)作中，是以一種戰(zhàn)敗者的姿態(tài)出現(xiàn)的。
無論是強調(diào)諸葛亮七擒孟獲的故事，還是強調(diào)蜀漢在孟獲及其蠻族部落面前的英勇與文明，都意在凸顯蜀漢高風(fēng)亮節(jié)的一面，至于孟獲不過是一個被俘虜?shù)男U族首領(lǐng)而已。
正是出于這樣的邏輯，我們才會覺得孟獲既然都?xì)w順蜀漢了，卻不出兵援助諸葛亮北伐，是一件很奇怪的事情。
而且在漢人這邊，孟獲既然是戰(zhàn)敗者，在后來的北伐故事中就是可有可無的，況且在事實上，孟獲也的確沒有派兵支援諸葛亮作戰(zhàn)。
而在彝族這邊，不論是彝族歷史還是文學(xué)作品，孟獲毫無疑問都是他們的大英雄和當(dāng)之無愧的首領(lǐng)。
蜀漢是入侵者，而孟獲是帶領(lǐng)他們抵抗外來侵略的英雄。在這樣一個定位下，在彝族傳說中關(guān)于孟獲的兩方面的敘事，就都有了情感基礎(chǔ)。
一種情感是：孟獲是反對外來入侵的英雄，怎么還會去支援蜀漢政權(quán)呢？
另一種情感是：孟獲率領(lǐng)彝族和蜀漢約為兄弟，后來“不計前嫌”率領(lǐng)部隊支援諸葛亮北伐，這體現(xiàn)了彝族英雄更大的胸懷與氣概。
所以，當(dāng)羅貫中在寫作《三國演義》的時候，作為漢族的知識分子，他肯定是要采用漢族的敘事為主的。
于是在的南中劇情之后，孟獲就逐漸淡出了主線劇情。
文史君說：
孟獲因《三國演義》的流傳而廣為人們熟知，但也正是因為這部作品，使孟獲的形象處于十分模糊與被動的狀態(tài)，仿佛他只是一個被打敗的蠻族首領(lǐng)。
但通過對歷史資料與文學(xué)作品的分析，我們可以看的出來，孟獲在民族之間、歷史與文學(xué)之間的形象差別是很大的！
這也提醒我們后來者，在面對許多看似習(xí)以為常的話題或人物時，要注意摒棄固有的傳統(tǒng)印象，以新的視角去挖掘他們背后的故事！
諸葛亮怎么敢殺關(guān)羽呢？
我們不妨假設(shè)一下，劉關(guān)張三兄弟早已經(jīng)三個頭磕在地上認(rèn)了親兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
諸葛亮設(shè)計讓關(guān)羽簽了軍令狀，簽完后關(guān)羽又沒有完成任務(wù)，諸葛亮直接把關(guān)羽殺掉了。按照當(dāng)時的約定，劉備和張飛也要自尋死路，那接下來整個蜀漢豈不就是諸葛亮控制得了嗎？
當(dāng)然這里我們只是開一個玩笑而已，事實上諸葛亮和馬謖兩個人誰都不簡單，而諸葛亮之所以不殺關(guān)羽是因為絕對不能殺關(guān)羽，之所以殺馬謖是因為必須得殺馬謖。
在這里因為劇情的討論，我們將不會討論三國正史也不會討論三國志，因為在真正的三國志當(dāng)中，馬謖是怎樣死的這一點有待商榷。
所以我們只是從三國演義當(dāng)中來做一個簡單講解，為什么諸葛亮要殺關(guān)羽？
因為在劉備的集團軍當(dāng)中真正能夠排在第2位的絕對不是諸葛亮，諸葛亮要排在最少是第4位，第2位是誰呢？
沒錯，就是關(guān)羽。
盡管諸葛亮的名氣要比關(guān)羽的名氣稍大一些，尤其是在部分謀略家的心目當(dāng)中，當(dāng)然關(guān)羽的名氣也絕對不差。
這么說就容易跑題了，我們繼續(xù)回過頭來講，在當(dāng)時剛剛發(fā)生了赤壁之戰(zhàn)，大家都知道曹操失敗了，眼瞅著就能夠一統(tǒng)天下的曹操在赤壁之戰(zhàn)的過程當(dāng)中吃了大虧。
我們不能多說什么，畢竟歷史的發(fā)展走向就是這個樣子的，可是有一件事情大家不要忘記，曹操雖然失敗了，但是他還活在這個世界上，所以消滅曹操甚至消滅北方的曹魏，成為了東吳和蜀漢的最重要的目的。
那么如何能夠消滅曹操呢？
于是一場軍事密謀緊鑼密鼓地出現(xiàn)了，東吳對曹操實施了8面圍捕，各種調(diào)兵遣將，士兵輪番往前打，但是詭異的是東吳的士兵似乎只對曹操的裝備感興趣，或者對除了曹操本人之外的其他所有東西感興趣，唯獨對曹操不感興趣。
就這樣把曹操滿地圖亂趕，趕來趕去趕到了劉備的地盤上，劉備想著機會來了呀，東吳那邊都把人送過來了，自己也得趕緊行動啊。
于是諸葛亮安排了一波又一波的人前后圍堵曹操到了最關(guān)鍵的一個地方，就是華容道。按照諸葛亮的預(yù)測，曹操必然會來華容道，等他到達(dá)華容道的時候已經(jīng)沒有多大的力氣反抗了，所以在這里伏擊曹操是最好的時機。
于是諸葛亮把關(guān)羽叫了過來，告訴關(guān)羽，曹操一定會走華容道，你聽我的去華容道把曹操滅了。
關(guān)羽這個人比較傲氣，他指著諸葛亮問，你怎么確定曹操一定走華容道？
諸葛亮聽了之后哈哈大笑，說我給你立軍令狀，如果曹操不走華容道我甘受軍法，同時如果曹操走了華容道，你放了曹操，你也要受軍法。
在這么一刺激的情況之下關(guān)羽簽訂了軍令狀，結(jié)果曹操還真就走了華容道。
按理來說關(guān)羽只需要大刀一揮這件事情就完了，但是關(guān)羽本就是仁義之人，曹操對自己不薄，如果自己在這個時候趁人之危那么有損自己的名聲，更和自己的脾氣性格不符，所以關(guān)于決定一命抵一命放過曹操，自己的立軍令狀自己去守軍法。
所以當(dāng)諸葛亮坐在椅子上扇著扇子等著關(guān)羽的時候，關(guān)羽在那邊垂頭喪氣下令讓別人把自己綁了，回去拜見自己的大哥，前后的來龍去脈一講清楚，劉備也是萬分惋惜。
這個時候諸葛亮卻露出了鬼魅一笑，諸葛亮首先說出了關(guān)羽這樣做不對，再拿出軍令狀來，眼瞅著就要把關(guān)羽殺掉了，這個時候劉備自然不愿意了，張飛也站出來求情。
其實這個時候諸葛亮的主要目的已經(jīng)達(dá)到了，他要做的絕不是殺掉關(guān)羽，劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義的事情全天下都知道了，如果是因為這樣的事情就稀里糊涂殺掉關(guān)羽，那豈不是要遭到全天下的恥笑？
再者事情已經(jīng)發(fā)生了，其實諸葛亮早就知道有情有義的關(guān)羽扛不住這一關(guān)，必然會放曹操走。他之所以設(shè)計這個計謀也是為了配合東吳打一個冷對抗，畢竟曹操還是有很大的勢力的。
如果蜀漢滅掉了曹操，那么曹魏將會派出大量的部隊來進(jìn)攻，蜀漢得不償失。三國鼎立才是最穩(wěn)定的格局。
所以這只是逢場作戲而已，究其原因有兩點，第一是諸葛亮不得不讓曹關(guān)羽立下軍令狀，第二關(guān)羽絕對不能死，關(guān)羽要死了劉備也活不成了，畢竟他們是同生共死的兄弟，而且如果自己真的執(zhí)意要殺掉關(guān)羽，沒準(zhǔn)命令還沒下，劉備就直接把自己殺了。
熟悉三國演義的小伙伴都知道，在三國的中后期有這樣一個鏡頭叫做揮淚斬馬謖。
就是說諸葛亮要殺掉自己的心腹馬謖，在殺掉馬謖之前眼淚止不住的往下流。
在此之前我們要先說一下馬謖，馬謖姑且也算得上是諸葛亮的學(xué)生，從這個角度出發(fā)，馬謖可以說是諸葛亮的得意門生，因為他能言善辯，能夠理解諸葛亮的內(nèi)心，更重要的是他不怕事還能解決事，在三國后期人才凋零的時代，能夠讓諸葛亮有一個馬謖就已經(jīng)萬分欣慰了。
但是馬謖這個人有一個毛病，什么毛病呢？
紙上談兵。
任何一個將軍一旦紙上談兵，那就離死不遠(yuǎn)了，這句話可能說得有點過分，但是大家可以參考一下戰(zhàn)國時期的長平之戰(zhàn)。
馬謖這個人按理來說軍事能力也差不多，于是諸葛亮直接命令馬謖去守街亭，當(dāng)時馬謖守街亭根本不可能，也就是說諸葛亮給馬謖安排了一個根本無法完成的任務(wù)。
大家看當(dāng)時的地圖就了解，街亭這個地方幾乎是無險可守，而且一旦諸葛亮有動作，街亭這個地方必然會迎來曹魏的迎頭痛擊。
事實證明也是這個樣子的，所以諸葛亮并沒有給馬謖下死命令，他只是告訴馬謖，你堅持一段時間，只要能夠堅持到我約定的這個時間，我就能夠在街亭的在外面攻占幾座城池，形成一個遙相呼應(yīng)的局面，這樣街亭就不重要了。
馬謖自然也是這么想的。但是在行軍布陣的過程當(dāng)中，他并沒有聽從諸葛亮的命令，而是選擇了另一處地方單獨駐守。這一下子就出了問題了，分分鐘就被曹魏包了餃子。
而馬謖的這一舉動，直接就導(dǎo)致了諸葛亮此次和曹魏作戰(zhàn)失利，換句話來說，因為馬謖一個人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的全面失敗，無論換成誰，這個時候收拾馬謖都是必然的，
而且諸葛亮身邊還有一個將領(lǐng)一直在大喊非要滅掉馬謖，這個將領(lǐng)是誰呢？是魏延。
蜀漢的高級將領(lǐng)都要求滅掉馬謖，即便諸葛亮有天大的力量也不可能和整個軍隊做反抗，更何況這件事情本就是馬謖做得不地道，所以馬謖即便是想活也活不成了。
揮淚斬馬謖可以說是整個蜀漢的悲劇，因為此時蜀漢真正的人才已經(jīng)沒有幾個了，當(dāng)然馬謖或許也沒有我們想象的那樣具備很高的軍事才能，但是當(dāng)個謀臣問題還不大。
關(guān)于他的死只能說是萬分可惜，諸葛亮做了一生的局，沒有想到最后把自己的學(xué)生給送走了……
李家這次會議，算得上是以“失敗”而告終……
可即便如此，李安然也有她自己的算盤，說到底，該換血還得換血，家族底蘊，容不得李歌德或者其他元老染指，否則肖家的奧氏集團，就是活生生的例子！
“各位，如果沒什么否定異議的話，那就全票通過吧！”
“至于李歌德的職位，我想，李歌德應(yīng)該比誰都清楚，誰能取而代之吧？”
李安然看了眼李歌德，對于李安然下達(dá)的最后一道通令，說真的，李歌德很不服氣，
“小女娃，李家可不是你一個人說了算的！”
“董事會不決定，別說是你，就是其他人，也無法將我從現(xiàn)在的職位上給撤除！”
李歌德不服氣，是有理由的，因為高層當(dāng)中，凡是有人被踢出局，都必須經(jīng)過董事會提議，才能完成一系列的手續(xù)。
其實，相比較李家內(nèi)部集團而言，大部分核心元老，幾乎都與李家共存亡，很少會有提前退出，或者選擇單干的。
因此現(xiàn)在，李安然想要借助這次會議，就將李歌德這位元老踢出局，意義上來說，確實很難，而這也是李歌德不想放棄自己原則的選擇。
“是嗎？”
“李歌德，我若是告訴你，這件事是李淵源和李夸父兩個人，提前定義好的，你會怎么想？”
李安然一句話，再次引起嘩然……
“不可能！董事長不會這么做，根本不現(xiàn)實！”
“我李歌德跟隨李家集團這么多年，淵源也不可能過河拆橋！李夸父也不可能的！”
話是這么說不假，但并非空懸來風(fēng)，羊毛出在羊身上，不可能被人隨意褥羊毛，這個道理，眾人都很清楚……
“李歌德，你是元老，難道你不知道，新人換舊人的規(guī)則？”
“而且你跟在爺爺身邊，游戲規(guī)則還沒摸透？”
李安然冷笑一聲，對于李歌德的反駁，她壓根就沒必要在意，
“小女娃，恐怕是你沒摸透吧？”
“哦，不好意思，老夫都快忘記了，你是無法參加游戲規(guī)則的。”
李歌德同樣冷笑一聲，對他而言，李家出了一個李安然又如何？
自古以來，女人都不能被委以重任，更何況李家家大業(yè)大，也不可能讓一個女人就此崛起！
“李歌德，你膽子不小，居然瞧不起我？”
李安然瞇著眼睛，此刻殺意盡顯，眾人忍不住深呼吸一口氣，
不管是李安然動手李歌德，亦或者李歌德得罪李安然，對李家來說，只會是毀滅性的打擊！
“咳咳咳，李叔，安然姐就是跟你開個玩笑，你又何必動真？”
“而且她這人就是這樣，嘴上說說，真要撤你的職，恐怕說不過去?！?br/>
有李紅塵打圓場，無論是李安然還是李歌德，也都知道，是該找個下臺階下一下了！
“哼！”
李歌德冷哼一聲，不再說話，
李安然則看了眼眾人，
“今天的會議，到此結(jié)束，明天開始，李家，只有我說了算！”
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