?管子平微微一笑，“男人向天，女子向地，這其中的微妙之處，世人有幾人懂？陰陽(yáng)化氣看似簡(jiǎn)單，實(shí)則精細(xì)微妙。世界有陰陽(yáng)，才會(huì)出現(xiàn)男人女人，這不是迷信，而是現(xiàn)實(shí)，人們難道就沒(méi)有考慮過(guò)為什么世界會(huì)有男人跟女人呢？為什么會(huì)出現(xiàn)雄雌？這一切的出現(xiàn)是必然的還是偶然的？三歲小孩問(wèn)的問(wèn)題，我們是否能夠知道答案？人類(lèi)看似高明，發(fā)展工具，探索世界，卻往往對(duì)最本質(zhì)的東西迷惑。而古人的理論看似沒(méi)有目前的科學(xué)復(fù)雜高深，但是如果真正專(zhuān)研進(jìn)去，自然有不同的理解。”

    錢(qián)書(shū)重點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“中國(guó)的古文化，陰陽(yáng)五行八卦，基本上人人都朗朗上口，看上去很簡(jiǎn)單，所謂的專(zhuān)家還把這種文化定位為樸素的哲學(xué)觀，其實(shí)關(guān)鍵的問(wèn)題是這些專(zhuān)家并沒(méi)有真正的了解其中的內(nèi)涵，陰陽(yáng)五行八卦絕對(duì)不樸素，它的復(fù)雜程度就算是現(xiàn)代高數(shù)微積分高等物理都難以解釋?zhuān)彩钦f(shuō)古文化簡(jiǎn)單樸素的，都是門(mén)外者，正因?yàn)樘珡?fù)雜了，才顯的看上去簡(jiǎn)單，這就是物極必反的原因?！?br/>
    管子平端起茶，“錢(qián)兄請(qǐng)品茶，其實(shí)正因?yàn)檫@些專(zhuān)家對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤的解讀，才造成傳統(tǒng)文化到今天這個(gè)地步。甚至都不能拿到臺(tái)面上真正的去研究。你說(shuō)五行簡(jiǎn)單，但是五行分行為十天干，十天干又演化為十二地支，其中的地支藏干各有不同，并且天干之間不單純只有五行生克關(guān)系，還有合化關(guān)系。而地支之間的，有合，有邢，有破，有沖，這算簡(jiǎn)單么？這還不算，如果說(shuō)八字的話(huà)，也就是五行文化的代表產(chǎn)物。其中至少有三大系統(tǒng)，還有各種類(lèi)似小系統(tǒng)的存在，這其中的復(fù)雜程度不可言表，專(zhuān)家說(shuō)簡(jiǎn)單？真是可笑啊?！?br/>
    錢(qián)書(shū)重笑道：“門(mén)外人能懂什么呢。就說(shuō)看似最簡(jiǎn)單的生辰八字吧，其實(shí)生辰八字也是古代的記錄時(shí)間的表達(dá)方式，應(yīng)該算是最基礎(chǔ)的了，時(shí)刻離不開(kāi)的，在前天，子平兄講了八字的一些基礎(chǔ)知識(shí)，這八字的三大系統(tǒng)，到底是三大？能不能給我們外行人講講？”

    管子平笑道：“錢(qián)兄謙虛了。其實(shí)八字系統(tǒng)處處不離五行，是最基礎(chǔ)的五行表達(dá)方式，但是它的復(fù)雜程度絕對(duì)不是世人所能想象的。其中子平格局組成了八字的骨架，分為八格加上一些外格，這個(gè)不過(guò)是八字的骨架，屬于其中的一個(gè)大系統(tǒng)。但是單單這個(gè)格局系統(tǒng)，初學(xué)者也得學(xué)個(gè)一年半載，才能把里面的各種名詞理清楚，其實(shí)本質(zhì)上就是五行之間的各種關(guān)系而已。學(xué)習(xí)八字的愛(ài)好者，如果單純學(xué)習(xí)子平格局的話(huà)，其實(shí)是不能進(jìn)行測(cè)算的，這個(gè)只是八字的一個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)成而已。”

    “第二個(gè)系統(tǒng)就是五行本質(zhì)的喜忌了，這個(gè)我前天也講了一些，十天干喜好不同，比如辛金喜清水，不喜土埋，而庚金土埋了也沒(méi)事，但是不喜土燥，雖然兩者都是金，但是脾氣不一樣，也就是五行的本質(zhì)所決定的。這些喜忌是天干最本質(zhì)的特性，如果結(jié)合月令，也就是四季的冷暖等等方面，對(duì)八字的影響是非常大的，可以說(shuō)起著決定性的作用?？梢哉f(shuō)十天干的喜忌是八字的神魂，這是八字的第二大系統(tǒng)。而學(xué)習(xí)八字的愛(ài)好者，如果能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)系統(tǒng)的重要性，才算入門(mén)，但是需要很多的時(shí)間去領(lǐng)悟十天干的各種脾氣秉性。其實(shí)民間流傳的盲派，也就是說(shuō)的瞎子算命，其實(shí)很大部分內(nèi)容就是這個(gè)，過(guò)去一般都不傳人的。掌握了天干本質(zhì)的喜忌，就把握了八字的命脈。”

    “第三個(gè)系統(tǒng)就是虛神了。所謂八字表現(xiàn)出現(xiàn)的只有八個(gè)字而已，但是十天干加上十二地支，卻有二十二個(gè)字，八字本身沒(méi)有表達(dá)出現(xiàn)的，但是又對(duì)本格局影響深遠(yuǎn)的，就是虛神了。八字不僅要看實(shí)際表達(dá)出現(xiàn)的，還要看表面上沒(méi)有，但是卻對(duì)命局影響很大，隱藏的天干地支，所謂虛虛實(shí)實(shí)才是真啊。正如這個(gè)世界一樣，虛實(shí)夾雜，事物表面沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，很多東西都是深藏的。虛神可以說(shuō)是八字的氣血了，不懂虛神，就不能理解八字是如何運(yùn)行的，如何發(fā)生作用的。這個(gè)虛神問(wèn)題，更是需要長(zhǎng)時(shí)間的研究，甚至需要一生的時(shí)間去研究總結(jié)?！?br/>
    管子平說(shuō)道這里，笑道：“現(xiàn)在還有人認(rèn)為五行簡(jiǎn)單么？八字完全運(yùn)用了五行系統(tǒng)，沒(méi)有添加別的，就這樣就已經(jīng)這么復(fù)雜了?？梢哉f(shuō)組成八字的三大系統(tǒng)，分別為子平格局建立骨架肌肉，十干喜忌調(diào)候決定神魂，而虛神就代表八字的氣血運(yùn)行了。這樣八字才是一個(gè)完整的生命個(gè)體?！?br/>
    錢(qián)書(shū)重嘆道：“原來(lái)管兄把八字比作一個(gè)生命形式來(lái)看待，這樣來(lái)看，八字系統(tǒng)絕對(duì)是完整的一個(gè)理論，古人時(shí)間的表達(dá)形式蘊(yùn)藏著無(wú)限的玄機(jī)啊。”

    管子平笑道：“一個(gè)真正成型的理論，要表達(dá)復(fù)雜的情況，必然不會(huì)是簡(jiǎn)單的模型。而現(xiàn)代人對(duì)于古代的學(xué)問(wèn)往往看作是一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的模型，這就是錯(cuò)誤的。八字來(lái)說(shuō)，這個(gè)模型就是子平八字格局，也就是介紹八字的構(gòu)成的模式問(wèn)題，這個(gè)算是八字的模型，但是模型建立起來(lái)，能不能運(yùn)用就是大的問(wèn)題了。所以很多人在學(xué)了子平格局以后對(duì)八字徹底的失望，因?yàn)楦静粫?huì)算，或者算不準(zhǔn)。這個(gè)問(wèn)題只能說(shuō)，這些人只是學(xué)了模型，還沒(méi)有學(xué)如何應(yīng)用的問(wèn)題?！?br/>
    錢(qián)書(shū)重問(wèn)道：“這樣說(shuō)來(lái)。大部分學(xué)習(xí)八字的愛(ài)好者都學(xué)的有問(wèn)題，或者說(shuō)走偏了？”

    “八字子平格局雖然是個(gè)模型，但是也不是很容易就能掌握的，其中的各種五行的力量對(duì)比是很關(guān)鍵的，因?yàn)榘俗肿兓瘡?fù)雜，算上所有的變化，八字本身一共有五十一萬(wàn)八千四百種，這么多的變化，你不可能每一種都能找到對(duì)應(yīng)的人來(lái)研究。其中的財(cái)官印比等各種關(guān)系如何量化，如何能夠分清楚其中的力量對(duì)比是解析八字格局的一個(gè)關(guān)鍵，比如最簡(jiǎn)單的官印格局的八字，如果說(shuō)官殺太輕而印太重，那么這個(gè)人就談不上富貴，甚至?xí)兊帽容^懶散。因?yàn)楣贇⒈挥』奶^(guò)，失去了貴氣。相反，如果官殺重，印太弱，這個(gè)人被官殺制約太厲害，就會(huì)遭遇各種不順或者傷病，只有官印力量比較合適的情況下，這個(gè)人才富貴，這就說(shuō)明八字格局的力量變化是很關(guān)鍵的，你要判別清楚其中的關(guān)系，這是學(xué)習(xí)子平格局的關(guān)鍵?！?br/>
    錢(qián)書(shū)重笑道：“這個(gè)跟能量級(jí)別差不多，我看盲派經(jīng)常說(shuō)做功大小，那么就應(yīng)該指得是這個(gè)了，如果八字格局本身能量級(jí)別大并且能夠很好的適應(yīng)，那么這個(gè)人的富貴就大。而做功小，那么富貴就小，這就可以判定不同的八字處于社會(huì)不同的地位，這樣一一相對(duì)應(yīng)，這個(gè)也是八字本身對(duì)于貧富貴賤的定位?！?br/>
    管子平點(diǎn)點(diǎn)頭：“盲派得到了八字的真?zhèn)?，所以說(shuō)測(cè)的很準(zhǔn)，這是古代高人看盲人可憐，就把八字核心內(nèi)容編成口訣傳授給盲人，讓他們有碗飯吃。這些核心內(nèi)容就涉及到調(diào)候十干喜忌，虛神的應(yīng)用，以及格局本身的力量層次對(duì)比。把這些融會(huì)貫通以后，那么對(duì)于八字的理解跟應(yīng)用就能有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)了。但是盲派一般是不傳明眼人的，只傳盲人，這也是行業(yè)的規(guī)矩，我們明眼人按道理說(shuō)比盲人條件要好的多，但是往往分心，很難學(xué)到巔峰。并且后世的八字書(shū)籍誤導(dǎo)太多，經(jīng)常自己發(fā)明理論，誤導(dǎo)后來(lái)的學(xué)習(xí)者也不計(jì)其數(shù)。這些人出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因是在八字這個(gè)模型基礎(chǔ)上，沒(méi)有考慮十干喜忌還有虛神的問(wèn)題，而是憑著自己的想象給八字添加一些補(bǔ)丁，這些補(bǔ)丁的適用性就很低了。所以說(shuō)看很多所謂的八字大師各有各的觀點(diǎn)，經(jīng)常吵架，互相貶低對(duì)方，其實(shí)何必呢，有這個(gè)空多回家看看滴天髓多好?！?br/>
    錢(qián)書(shū)重說(shuō)道：“滴天髓好像本身的篇幅不大，不過(guò)歷代對(duì)它的評(píng)價(jià)很高?！?br/>
    管子平嘆道：“滴天髓是唯一一本比較全面的存世八字書(shū)籍了，格局，虛神，喜忌調(diào)候都有涉及，可以說(shuō)是字字玄機(jī)，別的八字書(shū)籍沒(méi)有能夠相提并論的。只言片語(yǔ)中就道出了八字的奧秘，但是正因?yàn)樘?jiǎn)略，所以讓人很難真正的深入去了解，往往是學(xué)習(xí)一段時(shí)間八字后，猛然醒悟這個(gè)道理滴天髓提到過(guò)。所以對(duì)八字認(rèn)識(shí)越深的人，就會(huì)越推崇滴天髓，反之走了彎路的學(xué)習(xí)者，就會(huì)詆毀它。我們河洛門(mén)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)八字也是以滴天髓為經(jīng)典的，當(dāng)然要除去任鐵樵的翻譯了，因?yàn)槿舞F樵的層次境界還達(dá)不到翻譯滴天髓的水平，最好是看滴天髓的原文然后對(duì)照八字案例進(jìn)行理解?！?br/>