將頭抬起看了看天，沈彥塵看到的是有些混混沌沌的顏色，連日來都是這種似晴非晴、將雨未雨的天氣，此時離著『義勇忠烈?！坏淖児室堰^去了三日。那日白誠軒說要先走趟東南之地，沈彥塵知道其中定有些曲折，也就什么都沒有問。因著姜煥重傷初愈，眾人便乘了架馬車。說起來，姜煥身邊那名叫布和的狄胡漢字本是駕車控轅的好手，前兩日皆是布和驅馬駕車，不過待過了濟水南岸，白誠軒卻是特意讓沈彥塵換下布和，按著行程再又百多里便至青州地界。

    道路之上寒意猶在，開春已有近月時日，可木葉沒有一絲綠意。沈彥塵做再車轅之上，看著遠處不見綠意的起伏山巒，看著頭頂之上晴明不定的天，沈彥塵也是心里也是有著這么樣的抑郁，只聽車馬之中白誠軒輕輕嘆了一口氣，道：“說來你也算是資質不差，只是年歲以長，于武道擊技之中再難有大的突破。”

    沈彥塵雖是瞧不見車里情形，可也才得出只怕是白誠軒一面為姜煥調理傷患，也有點撥綺武技的意思，車馬之中停姜煥道：“能得見世伯之面，也算是不負那人囑咐?！北懵牥渍\軒言道：“果然還是有人惦記這那‘傳國玉璽’啊，害的‘五姓’凋敝之后仍是個余波未平。”

    沈彥塵已是聽過老人講述當年之事，只是萬萬也料不到這‘五姓’之中的后人竟然還深陷此事之中，心道：“當年那個‘傳國玉璽’已然是還得‘鳳翥’謝厭兵身亡，更使得‘五姓’之人遭遇滅頂之災，可說白伯伯一聲坎坷也是由此而來，便是已過了一甲子光景，難道那離國傳下來的‘傳國玉璽’真是詛咒，像是千年亂世燃燒之后的燼煨，牽扯上之后便是禍事不絕么？”

    侍奉姜煥的狄胡漢字嘟囔道：“不若由我去駕車吧。我自小便是長在馬背之上，實在是坐不慣馬車?！憋@然這出身異族的漢子有些耐不住馬車之中的氣悶。白誠軒卻是搖頭道：“我讓彥塵替換你去駕車，實則是另有它意，且過了這幾日再說。”布和心里雖是知眼前玄衣老者能耐不凡，可實在想不通這駕車又能有個什么深意，礙于白誠軒的威名之盛也不再開口。

    神州九陸之中，兗州自古便有‘闊野之州’之稱。說的便是濟水徑流之后的平原地利之貌，最是利于農(nóng)耕之用，然而彼此緊鄰的青州卻是多山麓、丘陵之地。車馬一路行來，在沈彥塵眼中的山巒便越見聚攏，大大不同于兗州山勢之中的雄拔，而是有另外的山勢蜿蜒之貌。

    路行之至一處谷道入口，眾人停下稍做修正，姜煥重病初愈只得呆在馬車之中，布和也只得照顧在側，谷道兩側山頭倒是不若之前的山嶺，有著零七零八的幾株野松柏，在這陰冷的天里倒是顯出幾分青翠生機，此時其實也就是午時過不多刻，可因天氣陰沉，倒給人一種近了黃昏的感覺。

    沈彥塵草草的吃了點東西，回想這不到一月之間的遭遇，看著遠山近景，一時間神思遠馳就像是經(jīng)歷一場夢，再次之前自己不過是外出求劍的游子，此時卻是終背負起一場血仇，看著山嶺之上那零落的野松柏，又想起『稷下學海』之中栽培的參天松柏，心里倒是有些不一樣的感觸。稷下的松柏都是通體筆直，粗壯的需要好幾個人才能合抱，而生長在山谷兩側的野松柏細的不過人之手臂，便是再有粗壯寫的也是一人之腰。忽然間也是心神一動，或許這便是所謂的‘命’。

    就在沈彥塵嘆謂之時，一旁白誠軒喚道：“彥塵你跟伯伯來。”卻見白誠軒帶著沈彥塵緩緩步上一側山坡，沈彥塵立時轉身跟上，兩人行走不多時卻聽到有潺潺流水之聲，白誠軒是左行右轉，片刻之后卻是將沈彥塵帶到一處水澗跟前。

    沈彥塵心中好奇，道：“伯伯，你以前來過這地方么？為何對此處像是非常的熟稔?！?br/>
    白誠軒看著山澗之中的流水，慢慢說道：“自李胤開國之后，傾國之力修筑貫穿國境的縱橫管道，因此這些荒僻的山路、古道也少了行旅，這地方伯伯以前是來過一次，說起來伯伯當年也算是走便了這天下九州之中的荒山野嶺，真論起來這荒僻的山野也是暗合我的性子，說是我武道之中的半個師傅也不為過，伯伯讓你駕車實則也是想你看看這荒野之中的生機、野領之上的風貌?！?br/>
    沈彥塵也是早就知道老人讓自己駕車必有深意，隨即便聽白誠軒續(xù)道：“彥塵，那日『九龍蔽淵』之中我引你入‘涉荒登陡’的幻境之中，實則也是和今日又異曲同工之妙，畢竟萬事萬物的成長不都是能得一方沃土滋養(yǎng)，而貧土賤地之中也是有著自己的生機。”

    白誠軒遙遙的一指面前山澗，道：“你已是見過濟水的水濤如涌，也當看看這山澗擊水的曲折。而世間的武道擊技其實有時候道理就在我們眼前。似諸子百家中人，那就像是生在沃土之中的植被，他們得前人遺跡呵護，因此武道之成長也見迅速，而門中弟子有多，可說是天時、地利、人和盡占?？梢舱且虼诉@樣，諸子百家的武道源流越見悠長，他們的后進弟子也越是難有‘己身之道’上的精進。便是周子期、李勝峰，還有前幾日你所見釋宗‘地藏王’。這些人都算是才俊之中的才俊之人，伯伯也的承認他們都是武道已是有成武者?？梢彩且虼舜耍麄兛偸峭喜剂耸叭搜阑鄣南右??！?br/>
    沈彥塵想了片刻，心中也覺說來這些人是真有中‘拾人牙慧’嫌疑，便是號稱‘武儒之首、極天一峰’的李勝峰，他的那一套‘濂溪八陣劍’也是學習儒門前人，而白誠軒那被稱為‘塵埃千仞’武技卻非是承襲前人。

    這時聽白誠軒道：“伯伯這么說也非是小瞧他們。只不過是想以這些人為例，讓你的目光能越此而過，得見更廣闊的天地，那時一個伯伯晚年才能明悟的武道天地?！崩先祟D了頓，方才道：“儒門之中常說學海無涯，實則武道擊技也是如此。所以真正的巔峰不在于一世無敵，而是能開辟屬于自己的‘武道’，今世之中李勝峰他再如何強，也不會強過千年之前的儒門‘孔圣’。他的武道是有所成，可這成不過是在前人基業(yè)之上的‘立業(yè)’。因此又不可避免的出現(xiàn)了困境之中，儒門武者若是邁不過儒門‘孔圣’這道坎，在伯伯眼中便是無敵天下也不過是個‘學者’而已。”

    沈彥塵也是知道白誠軒這番話的意義，但可說亙古以來似乎武道之傳皆是‘承襲’二字，有人若能別開生面已然是可開宗立派，可說諸子圣賢便是皆有法發(fā)先人所未發(fā)，但古往今來這種人又能有幾個。

    白誠軒道：“伯伯如此說，其實是想告訴你。武道之途眾人所走皆是‘領悟前人’之路，而我卻是想讓你成行一條‘取法天地’之道，以天地萬物為師，而不是以一人為師。其中的道理咋看之下最是簡單不過，可世人就是如此，便是所謂的圣賢、大能也是脫不出?？偸菍⒆詈唵蔚氖虑楦愕脑絹碓聫碗s。伯伯若是能早悟此理三十年，如此只怕敢笑諸子圣賢多愚昧?！?br/>
    ‘領悟前人’之路、‘取法天地’之道！

    沈彥塵又猛的想起『稷下學?！恢袨槿嗽灾驳膮⑻焖砂?，下一刻有想到那方才的山野之上的野松柏，一個長于沃土之中、一個生于賤地之中，雖然后者難以前者的參天之貌，可于枯瘠之中的野松柏顯然是更有一份蒼勁。

    白城軒道：“天下武道擊技繁多，可說是各有高下之別，內功心法也是良莠不齊。如今你既身負兵道、儒門、泉下三宗內功，這三家武學可說是各有千秋，可伯伯對你的期望卻不是什么融貫三家之長而已，而是希望你能這方‘沃土’而出，又能曉得天地本為逆旅的道理。如此之下，你日后成就不敢說堪比諸圣，但定然能超越今世之中武者?！?br/>
    說著，白誠軒便是朝著山澗旁邊一株低矮的柏樹指去，言到：“你看，比之稷下之中的松柏，這荒山野嶺之中的松柏都是低矮的，甚至是因土地的貧瘠還帶出了一種丑陋?？扇羰钦摷敖?jīng)霜歷雪，這些生長松柏卻不是稷下之中松柏的可比。”

    沈彥塵朝著那山澗旁的松柏看去，這株之輩幾乎是生長在沒有多少土層的巖壁之上，整個軀干也是有些扭扭曲曲，那軀干之上更是有著各種凹凸的疙瘩，在那松柏之上扭曲中，沈彥塵像是看到一種得意的笑，那時植根于‘生’之中的奮起，——不錯，這是一方窮山惡水，可我還要努力的去生長。