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    乾清宮后面是交泰殿，殿名取自《易經(jīng)》，含“天地交合、康泰美滿”之意，嘉靖年間建，順治、康熙年間重修，嘉慶二年（大夏歷3797年）重建。交泰殿為皇后千秋節(jié)受慶賀禮的地方，也是皇后生日時接受慶賀的地方。大清皇朝時，此殿貯清二十五寶璽，每方玉璽均有專門的用途，分別是大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天之寶、皇帝之寶、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、欽文之寶等等，每年正月，由欽天監(jiān)選擇吉日吉時，設(shè)案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。清世祖鑒于明代宦官專權(quán)的教訓(xùn)，規(guī)定宦官不得干預(yù)朝政，所立“內(nèi)宮不許干預(yù)政事”的鐵牌曾立于此殿。皇帝大婚時，皇后的冊立、寶安設(shè)殿內(nèi)左右案上。交泰殿每年春季祀先蠶，皇后先一日在此查閱采桑的用具。

    交泰殿平面為方形，面闊、進深各3間，黃琉璃瓦四角攢尖鎏金寶頂，小于中和殿。殿中明間設(shè)寶座，上懸康熙帝御書“無為”匾，寶座后有板屏一面，上書乾隆帝御制《交泰殿銘》。殿頂內(nèi)正中為八藻井，單檐四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，雙昂五踩斗栱，梁枋飾龍鳳和璽彩畫。四面明間開門，三交六椀菱花，龍鳳裙板隔扇門各4扇，南面次間為檻窗，其余三面次間均為墻。殿內(nèi)頂部為盤龍銜珠藻井，地面鋪墁金磚。東次間設(shè)銅壺滴漏，西次間設(shè)有一座自鳴鐘，皇宮里的時間都以此為準(zhǔn)。自鳴鐘高約6米，是中國現(xiàn)存最大的古代座鐘。

    交泰殿位于內(nèi)廷，為什么叫殿，不叫宮呢？導(dǎo)游說了兩種答案，一是交泰殿主要作用是存放寶璽，而宮則是指帝后太子等居住的房屋，所以為交泰殿而不為交泰宮；二是乾清宮和坤寧宮分別是皇帝和皇后的住所，象征天和地，而交泰殿是天地合的象征（即人間），所以不稱宮而叫殿，以示和天地的區(qū)別。

    再往后就是坤寧宮。坤寧宮是皇**，坐北面南，面闊連廊9間，進深3間，黃琉璃瓦重檐廡殿頂。明代是皇后的寢宮。大清初期改建后，成為薩滿教祭神的主要場所，東次間開門，雙扇板門，直欞吊搭式窗。室內(nèi)東側(cè)兩間隔出為暖閣，作為居住的寢室，門的西側(cè)四間設(shè)南、北、西三面炕，作為祭神的場所。與門相對后檐設(shè)鍋灶，作殺牲煮肉之用。由于是皇家所用，灶間設(shè)欞花扇門，渾金毗盧罩，裝飾考究華麗。

    其中東端二間是皇帝大婚時的洞房。房內(nèi)墻壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內(nèi)外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。洞房西北角設(shè)龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織繡，上面各繡神態(tài)各異的一百個玩童，稱作“百子帳”和“百子被”，五彩繽紛，鮮艷奪目。

    后三宮的布局和前三殿基本一樣，但莊嚴(yán)肅穆的氣氛減少了，彩畫圖案也有明顯的變化。前三殿的圖案以龍為主，后三宮鳳凰逐漸增加，出現(xiàn)了雙鳳朝陽、龍鳳呈祥的彩畫，還有飛鳳、舞鳳、鳳凰牡丹等圖案。

    由于前三殿和后三宮基本上都是按照宮廷生活原狀陳列，并沒有珍貴的文物，所以張若愚只是跟著人群走，盡情領(lǐng)略古代勞動人民智慧凝結(jié)出來的奇?zhèn)ソㄖ?br/>
    走出坤寧宮，穿過坤寧門，就來到了御花園。御花園面積不很大，有大小建筑二十多座，但毫無擁擠和重復(fù)的感覺。這里的建筑布局，環(huán)境氣氛，和前幾部分迥然不同。亭臺樓閣、池館水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花壇盆景、藤蘿翠竹，點綴其間。來到這里，仿佛進入蘇州園林。

    從御花園出順貞門，就到紫禁城的北門神武門，對面就是景山。景山是明代修建紫禁城的時候，用護城河中挖出的泥土堆起來的，現(xiàn)在成了風(fēng)景優(yōu)美的景山公園。

    接下來，開始瀏覽東六宮，分別是延禧宮、景仁宮、永和宮、承乾宮、景陽宮和鐘粹宮，其中永和宮的銅鏡、承乾宮青銅器、景陽宮金銀器和鐘粹宮的玉器，引起了張若愚的特別關(guān)注，不斷地根據(jù)標(biāo)簽上的數(shù)據(jù)，推斷出文物的年限，對照自己集中精神力“看”到的色彩，最后得出較為精確地結(jié)論，就是一個光絲圈是一年，一個光環(huán)是十年，光帶的顏色深淺不一，淺的是一甲子即六十年，略深的是十甲子即六百年，如黃色光帶，淺黃的是一甲子，而米黃的則是十甲子；再如白色光帶，白色的是一甲子，而玉白色的則是十甲子……

    在永和宮，張若愚看到了一面又一面的銅鏡，從大商初年始鑄銅鑒，到春秋戰(zhàn)國時期流行，秦漢達到空前的鼎盛，歷經(jīng)三國、晉、魏、南北朝的中衰，然后在隋唐時期再次繁榮，最后在五代、十國、宋、金、元時期慢慢走向衰落，伴隨了大夏文明的整個發(fā)展史。

    在承乾宮，他看到了從商湯立國時期開始的各種青銅器，有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農(nóng)具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印等等，單在酒器類中又有爵、角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，同一時代的同一器種的式樣也是多姿多彩，而不同地區(qū)的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。

    在景陽宮，他看到了從商代始制的各式金銀飾品、春秋戰(zhàn)國的金銀鑲嵌，秦漢的金銀飾物，從唐代至今大量出現(xiàn)的金銀器皿，特別是大清時期的各種各樣的金佛，給金銀器增添了濃重的一筆。

    在鐘粹宮，張若愚被各式各樣的玉器震撼了，惟妙惟肖的翠玉白菜、蒼翠欲滴的翠翎管、奧妙多姿的黃玉佛手、栩栩如生的玉龍……

    如果大夏帝國的古文明讓他感到震驚，那么另外有一件事兒卻讓他不由地心驚……

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