歷史總是滾滾向前不會后退的，每一個時代都有每一個時代自己獨特的產物，一如中世紀的天主教制度，西周時代或者更早時候出現的井田制，以及十六世紀或者說更早以前出現的日本幕府體制。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說網這些體制雖然放在現在來看有著這樣那樣各種各樣的弊端害處，但是放在當時的時代，這些制度都是符合當時社會所需，符合統(tǒng)治者所想的好方法好體制，這一點毋庸置疑，可是如果說進入了一個新的時代，一個新的社會環(huán)境卻依舊想著恢復過往的東西那一定是作死的行為，因為這必然會帶來這種各樣的不兼容，最后導致崩潰。

    舉個例子，每個儒家士子心中都揣著一顆恢復井田制的心，但是多少年過去了多少代更迭了，你可曾再次發(fā)現井田制進入任何一個朝廷的國策之中呢？但凡儒家名臣，伴隨著在政壇的刀光劍影中摸爬滾打，他們都會漸漸明白過往的東西不可能再次重現，即使他們年輕時也曾高呼恢復井田，恢復這，恢復那，當他們成長以后，老城以后都會發(fā)現這些理想的不切實際，最后要么選擇保守的接受現行的一切，要么積極創(chuàng)造尋找到一條新的救國之路，當然啦，也總會有些人誓死不渝的堅定要恢復過去，這些人我們可以簡而言之他們叫“中二”。

    所以我的第一件事情不是宣揚自己的理念，亦或是什么君主立憲而是要讓這兩個人明白，往昔不可追。德川家茂因為我和他已經有了一次交流或許問題并不大（關鍵改變的朝向是對他有好處的），說服孝明讓他明白歷史的變化才是頭號大問題，尤其是我后面的方案對于孝明可沒有那么大的好處。“陛下，不知陛下是否記得當年尾張的那個大傻瓜？”要說服孝明就要從孝明最能有感觸的地方下手，說中國說國外他都沒有接觸過，但是織田信長這個魔王他是一定知道并且有體會的。

    “活在當下，此話怎么說？”孝明不理解我的意思，“信長公是一個不拘一格的人，縱使南蠻千般不好，但是只要他們帶來了鐵炮帶來能夠讓他戰(zhàn)勝敵人的東西，信長公就可以忍耐下來，不管松永久秀到底是如何不忠，只要他人確實有才干，信長公就會毫不猶豫使用它，不論過往的歷史多么光輝燦爛，信長公都不會回頭他只是眺望前方創(chuàng)造出屬于他自己的新未來，面對歷史的車輪他不是無意義的逆向而行，而是大膽的順流而下，開創(chuàng)新的未來，所以在下看來若是信長公活在當下的話，這個日本會顯得更多姿多彩?！蔽椅⑽P起頭略帶感情的說道。

    “你的意思是說，我是一個守舊的人了？”孝明影綽綽的聽出了這種意思?！氨菹滤∽?，臣不敢，陛下并不是一個守舊之人，將軍殿下也非是守舊之人，但是不論陛下亦或是大君，您們的目的都是朝著回到皇道一統(tǒng)或是幕府天下，這樣的目的可以說就是逆流而上了，當下時局乃是一個變革的時局，不論洋人有著怎樣的狼子野心，對于我們而言他們都是帶來了新的變化的外來者，在這個充滿著變化的年代逆流而上最后只會被滾滾的歷史車輪壓碎，不會有任何的好下場，所以我剛才才會說到信長公，只有拋棄眼下的一切，才能創(chuàng)造出一個嶄新的日本?！蔽疫€是聲情并茂的說道。

    這一次坐在一旁聽得德川家茂也凝神了，這可以說是我第一次真正表露出了對于德川家茂他施政的態(tài)度，而且還是當著孝明天皇的面，可以說我這一次是“膽大妄為”到極致了?！澳愕囊馑家簿褪钦f，你的意見既不是恢復我皇室，也不是恢復他德川，而是自成一系咯？”孝明天皇坐于簾后看不出他的表情，他的聲音依舊平淡無奇（所謂鶴音，那純粹是明治以后故意作出來的東西，以前可沒有，但是這個詞是有的，意思么也就是天皇說話的聲音而已可不是那位戰(zhàn)敗的孫子念降書的時候人不人鬼不鬼的聲音）。

    “陛下圣明，只是下臣的建議不是下臣自己的東西，而是為了陛下，為了將軍創(chuàng)造出一個嶄新的日本而已，而下臣這是他的提出者，真正的直接建立者和直接收益者并不是下臣而是陛下和將軍殿下，我只是沾點光就足夠了?！蔽业幕卮饘嶋H上就是表忠心，因為孝明的問話實際上就包含了一個你是不是自己要當“信長公”的意思，這樣的陷阱可不能自己往里跳，不然下場就是殺生關白的下場。（老梗就不細說了，你要不要天下啊，你要好好善待你的弟弟啊，這尼瑪稍微答錯一點那就是死路一條，可惜秀次同學一個都沒有答對。）

    沉吟不語，所有人都沉吟不語，安靜而又壓抑的氛圍油然而生，“你的這個家臣不一般啊，把他留在京都讓給我怎么樣？”孝明突然開口了，看著德川家茂說道。“說說看你具體的想法吧?！苯K于歷史的車輪照著我的方向又一次滾動了一大步。