一九五二年起，我負(fù)責(zé)編輯《人生雜志》，前后有六年之久。記得有一次，發(fā)行人東初法師說過這么一句話：“錢，用了才是自己的！”這一句話使我終身受益無窮。
從小我就在貧苦中長大，因?yàn)闆]有錢，養(yǎng)成不購買的習(xí)慣，甚至不積聚的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣，對我一生幫助很大，我一生的佛教事業(yè)都從這習(xí)慣而來。因?yàn)槲覜]有錢，我不積聚錢，但我非常會用錢。有錢是福報(bào)，會用錢才是智慧。
一九五一年，我在臺灣佛教講習(xí)會擔(dān)任教務(wù)主任，臺灣佛教會發(fā)給我新臺幣五十元的月薪。對于一般人而言，這筆錢微乎其微，但是，因?yàn)槲覐男≡趨擦种虚L大，養(yǎng)成不貪不聚的習(xí)慣，五十元對我來說，也算是很多了。我每個(gè)月拿這筆錢為教室校舍添置教學(xué)設(shè)備，為貧苦學(xué)生購買文具用品以后，幾乎身無分文，但是眼看莘莘學(xué)子在佛學(xué)上有所成長，能為教界所用，深深感到欣慰，這不也是一種寶貴的財(cái)富嗎？原來，“錢，用了才是自己的！”
一九五六年，我放棄了日本大正大學(xué)博士班的入學(xué)機(jī)會，將這筆開銷節(jié)省下來，幫助青年設(shè)置“佛教文化服務(wù)處”，發(fā)起佛教徒購書讀書運(yùn)動，甚至后來供慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留學(xué)。當(dāng)年，正是經(jīng)濟(jì)最為拮據(jù)之時(shí)，很多人都笑我是個(gè)沒有財(cái)務(wù)頭腦的傻子。結(jié)果，事實(shí)勝于雄辯，他們在學(xué)成歸來后，均以所學(xué)奉獻(xiàn)佛門。幾十年來，我不斷地資助年輕佛子念書求學(xué)，甚至到國外參學(xué)，現(xiàn)在他們都陸續(xù)成為佛光山的中堅(jiān)分子。這些都一再證明，“錢，用了才是自己的”是一句至理名言。
普通家庭不過三五兒女，其教育費(fèi)用就已非常吃力，而我目前不計(jì)算在家弟子，光是隨我出家者即不下千人，我辦了六所佛學(xué)院供他們念書，負(fù)責(zé)養(yǎng)他教他，尤其是數(shù)十名徒眾在英國牛津，美國耶魯、天普、加州，法國巴黎，日本駒澤、佛大、大正、東京，印度國際，韓國東國等大學(xué)的留學(xué)費(fèi)用，更為可觀。此外，為了增廣弟子的見聞，我還鼓勵他們到國外旅行參學(xué)，每年所費(fèi)不貨。我從不叫窮，也不為難，因?yàn)槲乙詾椋徊シN，就沒有收成；有錢不用，縱使積聚再多，也不是自己所有。
“錢，用了才是自己的！”尤其是用在培養(yǎng)人才的身上，我一點(diǎn)也不吝惜，但是，布施金錢給人，最難的是公平恰當(dāng)。記得早期隨我出家的青年，其所來自的家庭有貧有富，所需不一，所以，我就把錢置于一處，隨其自取，我認(rèn)為讓他們各取所需，才是真正的平等。
回憶自一九五三年起，出外布教都在露天廣場，裝一盞臨時(shí)電燈要十二元，請一個(gè)人打鑼宣傳要十五元，還有其他的文宣、交通費(fèi)用等，對于當(dāng)時(shí)財(cái)源有限的我來說，實(shí)在是非常困難。然而，有感于弘法利生的重要，我無憚于捉襟見肘的日子，常常系緊褲帶，餓著肚皮，到各處廣結(jié)法緣。我曾多次在臺灣環(huán)島布教，我出錢在電臺廣播，我是第一個(gè)購買電視時(shí)間，讓法音宣流，十年如一日。
如今臺灣佛法普及，豈不是當(dāng)年遍撒各地的菩提種子開花結(jié)果了嗎？我們不要怕花錢，因?yàn)?，“錢，用了才是自己的！”
在編輯《人生雜志》時(shí)，我據(jù)理力爭，建議將本來的篇幅由二十頁增加至二十八頁，以饗讀者，發(fā)行人要求我補(bǔ)貼多加八頁的費(fèi)用，我沒有錢，但也硬著頭皮答應(yīng)，從此每日更加省吃儉用。花錢還是小事，我往往因?yàn)樯鐑?nèi)編校僅我一人，只得日夜焚膏繼晷，絞盡腦汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我寫作的園地，《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》都是我那時(shí)的作品，久而久之，竟然也磨煉出我的文筆來。佛教講布施，看來好像是給人，實(shí)則是給自己；如果當(dāng)初我吝于出資，也就無法培養(yǎng)自己敏銳的覺知與思考的能力?，F(xiàn)在想來，真正是：“錢，用了才是自己的！”
有了寫作的習(xí)慣，我更發(fā)奮筆耕，在各書報(bào)雜志發(fā)表文章，每次以所得稿酬，買了千百份小紀(jì)念品送給信徒。我并非好施小惠，我不望回報(bào)，只想以此廣結(jié)善緣。后來，有許多學(xué)子受了我的鼓勵，前來學(xué)習(xí)佛法。而賣紀(jì)念品的小販也發(fā)了小財(cái)，在買賣之間，受到佛法的熏習(xí)加被，而自愿皈依在三寶座下。后來，臺灣到處有佛教小紀(jì)念品的流通處，這些都是我始料未及之事，于此，更印證了“錢，用了才是自己的！”
我不但編輯雜志，還自掏腰包，購買佛教書刊給信眾閱讀，《菩提樹月刊》、《人生雜志》、《覺世旬刊》，及臺灣印經(jīng)處和瑞成書局的佛書，都是我常與人結(jié)緣的禮品。我希望大家多讀多看，以便思維與佛法契合，成為佛教的正信弟子，作為凈化世間的一股清流。果然，當(dāng)年受我饋贈的青年，今天都能在佛教界走上講臺，發(fā)揮力量。我深深感到：少少的錢，成長了佛教如許的花果。誠然，花錢，不光是買自己所需，最好能買取智慧，貢獻(xiàn)大眾。
還記得二十六年前，葉鵬勝的父親以做僧鞋為業(yè)，賣價(jià)一雙三十元，但是我都以四十元跟他購買。經(jīng)常往來高雄和臺北，在中途彰化午餐，小面店里一碗一元五角的素食陽春面，我都付給五元錢。人皆怪之，我卻感到理所當(dāng)然：因?yàn)槟菚r(shí)佛教事業(yè)并不普遍，身為佛子，我只是想盡一份微薄的力量，期能拋磚引玉，鼓勵商人多從事有關(guān)佛教的事業(yè)，如此一來，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒購買佛教用品，方便大家吃素，豈不一舉兩得？
我常到**，**的出租車經(jīng)常拒載出家人，我若乘坐一次，都以雙倍的車資給司機(jī)，希望能改變風(fēng)氣。后來，我更將這種理念擴(kuò)及一些販夫工商，例如我到澎湖去布教，往往買了一大堆當(dāng)?shù)鼐用穸凳鄣男∈?，回來之后卻不知道如何處理是好；我到“泰北”去弘法訪問，在小攤子邊徘徊良久，左看右看，都沒有自己歡喜的東西，只得給每個(gè)攤販泰幣一百元，一百多個(gè)攤販都用奇異的眼光看我，我只是實(shí)踐我“小小布施”的心愿。
率團(tuán)出國，觀光名勝，我也總是率先購物，儼然一副采購團(tuán)團(tuán)長的模樣。其實(shí)，我自奉甚儉，并不需要那些紀(jì)念品，只是我知道：隨行的信徒看到我買，就會跟進(jìn)，讓他們跟那些小販結(jié)緣，也是好事。甚至我組織弘法探親團(tuán)到大陸時(shí)，看到徒眾與商家討價(jià)還價(jià)，也會被我斥責(zé)，因?yàn)槲抑滥切〇|西索價(jià)是高了一些，但他們的生活那么貧苦，我們怎么忍心還價(jià)。
我沒有購買的習(xí)慣，但要買時(shí)，從未想買便宜貨，總怕商人不賺錢。我以為，本著一種歡喜結(jié)緣的心去消費(fèi)購買，將使商人因經(jīng)濟(jì)改善而從事產(chǎn)品質(zhì)量的改良創(chuàng)新。錢，與其購買自己的方便，不如用來購買大家的共有、大家的富貴。如此一來，“錢，用了才是自己的，也是社會大家所共有的。”
一九六三年，我創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院，免費(fèi)供應(yīng)膳宿給學(xué)佛的青年。于是，我節(jié)衣縮食，以便支付巨額的教育費(fèi)用。不長于經(jīng)懺佛事的我，也甘愿到殯儀館誦經(jīng)，替喪家通宵助念，并且費(fèi)心于各處張羅師資。此外，我一有了紅包，即設(shè)法添置設(shè)備。一次購買一張、兩張椅凳，三本、四本圖書，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地累積下來，教室就一間間增多了，圖書館也占據(jù)了好多間。我不以為這是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)槲沂冀K覺得是為“大家”買的，而不是為“個(gè)人”買的?！板X，用了才是自己的！”想來也不過是向來“以眾為我”性格的延伸。
二十年前，慈濟(jì)功德會剛成立時(shí)，我也剛在佛光山開山，即曾以十萬元贊助。就在那時(shí)，聽說臺中有一位素未謀面的青年碩士欲至日本攻讀佛學(xué)博士，惟囿于經(jīng)濟(jì)困難，無法如愿。我立即親自送了十萬元到他府上；甚至我多次資助青年學(xué)者到國外游學(xué)，以增進(jìn)其閱歷……像這種補(bǔ)助文教慈善之事不勝枚舉。如今，我看到慈濟(jì)功德會蓬勃發(fā)展，青年學(xué)者在佛教學(xué)術(shù)界占有一席之地……他們的成長促進(jìn)了佛教的發(fā)展，心中也不免欣喜。只要我們能以“享有而不擁有”的觀念來理財(cái)，自然能時(shí)時(shí)分享到“錢，用了才是自己的”樂趣。
一九五○年，煮云法師從舟山到臺灣，我將剛裁縫好的一件長衫送給他，從此，我在圓光寺一襲短衫過了兩年；早年開山時(shí)，萬般困難，某法師向我借八十萬元，念及他是長者，我也盡力籌措，后來知道他只是為了試試我的為人，心中也有不滿。我多次率團(tuán)到日本開會，團(tuán)里的法師要求我替他們出旅費(fèi)，當(dāng)時(shí)，我自理都稍有困難，遑論顧及他人，但我還是多方設(shè)法，滿足所需。過去，一些同參朋友在臺灣生活得不如意，即使曾經(jīng)對我不起，我也不念舊惡，時(shí)予資助解困；一些潦倒文人也常向我要錢，我也盡己之力順應(yīng)所求。平日看到別人不慎遺失錢財(cái)，一副焦急的模樣，自然會升起惻隱之心，還自愿出錢幫助，解決困難。我不富有，但肯散財(cái)，我不曾因此而貧窮，“錢用了”，只要大家能各得所需，“如同己有”，夫復(fù)何求？只是有些厚顏之士，往往獅子大開口，索資數(shù)萬乃至百萬，雖說錢是用來消災(zāi)解難，但我不愿給予，因?yàn)榻疱X是“凈財(cái)”，不能讓它成為“臟錢”。
我于各處弘法時(shí)，常常留心佛教文物的搜集。早期迫于經(jīng)濟(jì)窮困，往往在旅行中省下飯錢，以充購買之資；為了節(jié)省運(yùn)費(fèi)，我總是忍受手酸腿麻之苦，千里迢迢親自將佛像捧回，甚至因此遭受同道譏議，認(rèn)為我是在跑單幫，經(jīng)營生意，我從不加以辯解。
一九八三年，我在佛光山增建“佛教文物陳列館”；一九八八年，我在美國西來寺建了“佛教寶藏館”；現(xiàn)在，我又為巴黎古堡道場搜集佛教法物。所有這些館內(nèi)的一品一物，無不是我多年來如此苦心的搜集。成立以來，雖然年年均因維護(hù)費(fèi)用的龐大開銷而入不敷出，但是，從來賓贊許的聲音及眼神，我更肯定了多年來的信念：“錢，用了才是自己的！”看似冰冷的文物，實(shí)則蘊(yùn)含了無比豐沛的生命，以其簡潔有力的方式，無言地宣說了佛教悠久偉大的歷史、文化、藝術(shù)，這種帶給人們精神上的建設(shè)，才是無價(jià)的財(cái)寶。錢財(cái)，不只是用來滿足物質(zhì)上的需要，更應(yīng)該用來**眾生的慧命。
三十五年前，曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的小女孩，因人介紹，前來找我，表示要跟隨我學(xué)習(xí)佛法。那時(shí)，我自己托身何處都感困難，只有婉言拒絕，但在她臨走時(shí)，我又非常不忍，當(dāng)下即掏出身上僅有的五十元相贈，以為她另尋佛學(xué)院，作為學(xué)道之資。沒想到三十五年后的今天，她居然以十萬倍的捐款作為報(bào)答，并且護(hù)法護(hù)僧，不遺余力。她，就是素有“黃仙姑”之稱的黃麗明居士。對于此事，她津津樂道，而我更加確定：“錢用了”，不但“是自己的”，而且還有百千萬倍的利息。布施金錢，不是用來買一份虛名，不是在于數(shù)目的多寡，而是以一份誠心來贏得自己的歡喜和自己的心安理得！
我不但布施他人，也常常周旋于弟子徒眾間，解囊紓困。佛光山單位與單位間，有時(shí)或因權(quán)責(zé)問題，或因財(cái)務(wù)困難，或因立場不同，而對某些需要用錢的個(gè)案爭論計(jì)較。我知道后，一句“我出這筆錢”，自能化干戈為玉帛。佛光山多年來平安和諧不也就是我自己的收獲嗎？因此，我始終堅(jiān)持：“錢，用了才是自己的！”
因?yàn)槲矣羞@種“錢，用了才是自己的”理念與不儲財(cái)?shù)男愿?，佛光山也一直本著“十方來，十方去，共成十方事”的宗風(fēng)來安僧辦道，多年來，不但未曾有些許盈余，反而負(fù)債累累；雖然日日難過，但也日日過去，倒也相安無事。佛光山?jīng)]有人搶著去當(dāng)當(dāng)家住持，爭著去管理財(cái)務(wù)，大家憑著一股犧牲小我的精神來服務(wù)社會，奉獻(xiàn)眾生，說來也是我的福氣，比擁有金錢更具有意義啊！
反觀濤濤濁世中，一些人坐擁財(cái)富珍寶，出入汽車洋房，一旦死后，尸骨未寒，不肖子孫即為分配財(cái)產(chǎn)而爭論不休。生前的所有錢財(cái)不但帶不走，尚且形成后世的禍源，寧不悲乎？還有一些人，汲汲營營，貪圖小利，放高利貸，招人標(biāo)會，于金錢之積聚無所不用其極，到頭來倒債倒會，一生的辛苦還是歸為別人所有，寧無悔乎？在二千五百年前，佛陀即已說明：財(cái)富是五家所共有——水火、刀兵、盜賊、暴政和不肖子孫，因此教我們要布施結(jié)緣。有一首詩將這些情況描寫得十分貼切：
一粒落土百粒收，一文施舍萬文收，
與君寄在堅(jiān)牢庫，汝及子孫享不休。
過去有好長一段時(shí)間，我一文不名，但是我從不自認(rèn)貧乏，反而覺得世間處處都是財(cái)富：一句好話、一件好事、一個(gè)方便、一點(diǎn)友誼……都是彌足珍貴。后來我有了供養(yǎng)，只以為這是宿因所現(xiàn)的福報(bào)，實(shí)不足為道，反而深深感到金錢如水，必須要流動，才能產(chǎn)生大用；漸而體悟到如何用錢，是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡，用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。所以，我深深覺得：擁有錢是福報(bào)，會用錢才是智慧。
（一九九三年元月）