“還有什么事？”美人回眸百媚生。

    東方不敗：“今日，我與你們相約于此，有兩件事，一是希望能在統(tǒng)屬、勢力、男女平等之事上達成共識，二是我希望與你們論道一場。”

    東風不敗沒有說笑，他原本的主要目的便是為了論道，而支持公孫姐妹改變神州大陸男尊女卑的風氣一事也在見過她們后臨時改變的。

    公孫姐妹呆在西南這段時間，東方不敗是有所了解的，她們并沒有因為自己的大鐘寺修為而高人一等，能與東方白眾女打成一片，她們的這種性格及自身的實力符合東方不敗心目中的論道對象。

    武道修行講究道、法、財、侶、地，這五者雖不是缺一不可，但對于武道一途卻是非常值得重視的。

    道指武道緣分、武學資質(zhì)，沒有武道緣分，一切便是空淡，沒有武學資質(zhì)，一切也是空淡。

    像東方不敗的上一世，地球整體處于一個末法時代，即使有再出色的武學資質(zhì)、再厲害的神功秘法想有所成就也是登天之難，究其根本便是大環(huán)境斷絕武道緣分。

    武學資質(zhì)決定著一個能不能入門成為武者，武學資質(zhì)的好壞也是至關(guān)重要的，一個人的武學資質(zhì)越是出色的，無疑他能走的更遠的可能性也越大。

    法指修煉的方法，也就是功法秘藉，一部好的功法秘藉對于武者無疑是事半功倍的，武道一途最終爭的就是時間，講究的就是長遠發(fā)展，好的功法秘藉這方面助益是巨大的。

    財是指武學資源，財也許不能讓一個人問巔巔峰，卻能讓他處于一個很高的起點，甚至成就一個很高的武道層次。

    侶并不是僅限于道侶，更多的是指武道上的先行者或是可以相互交流、印證武道的同行者。

    地指洞天福地，也廣泛意指一個良好的修煉環(huán)境，廟小難容大佛，淺水難養(yǎng)真龍，一個良好的大環(huán)境是很重要的，對武者而言就是環(huán)境的靈氣充足程度。

    對于東方不敗，道、法、財、地這四者都有較大優(yōu)勢，但這可交流的“侶”卻少之又少。

    東方不敗一路走來，大都是靠自己理解，一路摸索而來，能給他啟發(fā)的，給他幫助的，似乎也就是從一本本功法秘籍中先人留下的點點支言片語。

    與書本的交流又哪及得上人與人的溝通，武道一途更是如此，許許多多的東西都是口口相傳，聽君一席話勝讀十年書，并不是夸張的說話。

    “侶”在武學境界低時，也許還沒那么重要，但武學境界越高，就會發(fā)現(xiàn)“侶”越發(fā)可貴！

    有資格，有能力成為東方不敗“侶”的人不少，但彼此有可能，愿意成為“侶”卻不多。

    公孫幽、公孫盈兩姐妹一聽論道，整個人也變得端莊起來了，正如東方不敗所料，她們是愿意與他論道的。

    公孫幽：“不知東方教主想論什么?！?br/>
    東方不?。骸拔涞栏形蚺c見解，本座主要想了解大宗師層次的奧秘，相對的，本座愿同你分享自身的戰(zhàn)斗之道，武學之道，皇者境奧秘?！?br/>
    論道，指的是相互認同，處于一個層次之人的交流道法的行為，正如公孫幽、公孫盈兩姐妹的大宗師感悟見解對東方不敗是有幫助的，東方不敗皇者境的感悟?qū)λ齻円彩怯泻锰幍摹?br/>
    東方白、蘇馨香、上官海棠幾女更是一幅乖巧模樣了，東方不敗的論道對她們來說就是講道了。

    公孫盈看向東方不?。骸澳阆龋€我們姐妹先！”

    東方不?。骸澳銈兿劝桑　?br/>
    公孫盈：“那好，那我先來，講講自己的感悟?！?br/>
    “道無形，亦有形，形無常而有律，律不拘，萬物如是之三十三重天上云，九千九百地下塵，有形亦無形，形善隨風，萬種姿態(tài)，且無一復，謂無形之形。”

    “眼光目清，謂之察，閉目閱心，謂之明，身心無物，謂之境，我聞紅塵之音如自然，我觀凡俗之行如草木，此謂之博，上天有施護之功，故為萬物之父山地有生養(yǎng)之勞，故為萬物之母，天地無窮任之取，天地有盡滅眾生，如父母之慈亦父母之怒，慈乃父母胸懷，怒因貪欲無窮，此謂之災?！?br/>
    “圣人云：上善若水，水善利萬物而不爭，澤養(yǎng)萬物之生，此乃善之上善也，而怒濤澎湃洪難洶涌之時，水所到之處，山崩地裂，日月無光，此乃惡之極惡也，是故無善惡之分，無好壞之別，萬物同宗，而不同境也！”

    ………

    (本章完)

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