尚海在后世進(jìn)行過畢業(yè)答辯，也參加過許多企業(yè)的招聘會(huì)。對(duì)于如何取得關(guān)鍵人物的好感，他比這個(gè)時(shí)代的所有人都清楚。

    眼見樸正仁笑得猥瑣，臉上依舊是一副趾高氣揚(yáng)的模樣，尚海就在心里暗暗鄙夷了一下，油然生出一種智商上面的優(yōu)越性。

    五名鑒定師也不多話，用毛巾擦干凈雙手，才彼此謙讓著打開木盒。

    他們先鑒定的，是樸正仁木盒中的寶貝。主持人則負(fù)責(zé)將他們鑒定的結(jié)果向臺(tái)下公布，讓觀眾做到心中有數(shù)。

    沒有出乎眾人的預(yù)料，樸正仁最先拿出的寶貝是一顆上好的人參。在場(chǎng)的這些人基本上都有一定身家，人參這種不算罕見的藥材，實(shí)在是熟悉得不能再熟悉。

    眾人現(xiàn)在唯一比較感興趣的，就是這顆人參的年份和重量。

    古代人參沒有人工養(yǎng)殖的說法，只要不是假貨，那就是實(shí)打?qū)嵉囊吧藚ⅰ２贿^其中的差別，卻十分巨大。

    有的人參，百兩白銀一株；有的人參，百兩白銀只能買根須子；還有的人參，百兩白銀能買1o斤。究其原因，就差在年份和重量上面。

    重量比較簡(jiǎn)單，只要用秤稱一下即可，麻煩的是人參年份的鑒定。

    于是，在人參這個(gè)行當(dāng)，就漸漸人為地總結(jié)出一整套鑒別人參年份的方法。

    大概歸納一下，可總結(jié)為“五形”和“六體”。

    五形指的是須、蘆、皮、紋、體；六體指的是靈、笨、老、嫩、橫、順。

    須就是須子，蘆是指根莖，皮是指表皮，紋是指毛根上端肩膀頭處的紋路，體是指毛根；靈是指人參的體態(tài)，笨指人參體態(tài)笨拙而不美觀，老是指人參的皮老，嫩是指人參的顏色，橫是指人參根粗短，兩條腿向兩側(cè)伸展，順是指人參根須順直。

    這些還只是品評(píng)人參的表象，具體的鑒別方法還有很多，甚至有一種是從人參的根須上切下小小的一段，品嘗人參的味道……

    那個(gè)所謂的主持人為了不冷場(chǎng)，在臺(tái)上哇啦哇啦說個(gè)不停。也虧此人博聞強(qiáng)記唇舌便利，很多趣事都被他信口道來，讓一干吃瓜群眾聽得津津有味。

    人參是朝鮮的主要貨品，其鑒別方法很多商行的掌柜都懂，就更不用說這些知識(shí)淵博的鑒定師了。時(shí)間不長(zhǎng)，各項(xiàng)屬性就被五名鑒定師報(bào)了出來。

    “此參體態(tài)漂亮，五形俱全，身形靈秀，三節(jié)蘆標(biāo)志分明，須似皮條，珍珠點(diǎn)明顯，錦皮細(xì)紋，重達(dá)八兩二錢，總長(zhǎng)度將近二寸七分，乃是一株六百年的老山參?！?br/>
    主持人將這個(gè)結(jié)果報(bào)出，臺(tái)下一片嘩然。自古人參就有，“七兩為參，八兩為寶”的說法。意思就是，人參只要過八兩，就是稀世珍寶。

    朝鮮人參多這不假，但上了年份，品相又這么好的人參，同樣稀少。

    有關(guān)人參最早的記載是，是華夏的第一部藥物學(xué)經(jīng)典。書中將365味常見藥材進(jìn)行排序，分為上、中、下三品，其中人參被列為上品藥材。

    稱人參主補(bǔ)五臟，安精神，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，能夠補(bǔ)充人體的元?dú)?，毫無任何副作用。尤其是對(duì)男人身體的進(jìn)補(bǔ)，更為明顯。

    這就使得很多有權(quán)有勢(shì)之人，對(duì)其趨之若鶩。

    成書于秦漢時(shí)期，與明朝相隔了一千五百多年。這么長(zhǎng)時(shí)間的消耗，使得上年份的大人參越來越少。

    在后世，一株重五兩七錢，長(zhǎng)度達(dá)到79.5厘米的人參就被稱為稀世珍品。陳列在人民大會(huì)堂的展廳中，被當(dāng)做鎮(zhèn)廳之寶。

    現(xiàn)如今是明朝，沒有那么慘。但一株六百年的老山參，也絕對(duì)是不常見的好東西。

    朝鮮每年賣出的人參過萬斤，采參人成群結(jié)隊(duì)地進(jìn)山尋找。但重量過八兩，年份達(dá)到六百年的老山參，十?dāng)?shù)年也難得一見。樸正仁此番出手，可謂是大手筆。

    聽到臺(tái)下一片嘶嘶的抽氣聲，樸正仁就面露得意。放在十多年前，他絕對(duì)不敢這樣同尚海叫板。那個(gè)時(shí)候的琉球國富得流油，王宮中的稀世珍寶不計(jì)其數(shù)，隨便拿出一件都不是樸正仁能比的。

    不過已酉之亂后，琉球王宮被日本薩摩藩的島津氏洗劫一空，奇珍異寶全部落入島津氏的口袋。這么多年過去了，即便琉球王室還有一些存貨，相信也變賣得差不多。

    聽說如今的琉球國還欠著薩摩藩的外債，王室更是要靠吃番薯度日……

    世子？世子怎么了？樸正仁可不相信一個(gè)小小的世子還能拿出什么像樣的東西。

    樸正仁囂張地晃動(dòng)著手中的折扇，嘴角幾乎要撇到天上去，身后的樸守信和護(hù)衛(wèi)們也十分狗腿地叫好。

    這個(gè)說一句果然是無價(jià)之寶，那個(gè)說一句百年難得一見，互相吹捧著，幾乎要將這株老山參夸到天上去。

    話里話外還透露著讓尚?？辞逍蝿?shì)，早些認(rèn)輸，不要浪費(fèi)時(shí)間，他們好早點(diǎn)陪樸公子回家休息之類的意思。

    樸正仁那邊士氣如虹，尚海這里就顯得有些底氣不足。

    尚海手里的寶貝大家伙也見過，確實(shí)是難得的珍品，但能否勝過樸正仁的這株六百年老山參，誰也不敢打包票。

    鑒定完人參，五名鑒定師又依次來到尚海的木盒面前。輕輕打開盒蓋，從其中取出三件精美的瓷器。瓷器剛剛拿出，場(chǎng)中就一片嘩然。

    比起人參，周圍的那些看客明顯對(duì)瓷器的興趣更大。

    朝鮮號(hào)稱小中華，對(duì)華夏文化十分推崇，同后世那些哈日、哈韓、哈美的人一樣，普遍認(rèn)為外國的月亮比本國的圓。

    人參雖好，不過是一味草藥，天生地長(zhǎng)，只要用心，總能在大山里現(xiàn)。

    瓷器卻是人類智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，代表著人類文化的最高成就。這種東西對(duì)朝鮮人的吸引力，是不可抗拒的。

    何況一套好的瓷器，在大明都是供不應(yīng)求，能夠流落到朝鮮的，更是鳳毛麟角。

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