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    子路在廚房里喝了一碗水，清醒了一些。來到大廳內，見孔子傻坐在那里，頓時大驚。問道：“先生你？你昨晚沒有睡?。俊?br/>
    孔子抬頭看著他，好像不認識似的，眼睛半天都沒有轉過神來。

    “先生？先生？先生你這是怎么了？”子路一邊驚慌地叫著，一邊跑了上去，一把把孔子扶住。

    結果！不扶還好些，這一扶，孔子整個人都癱了下去，往他的懷里賴。

    “先生？先生？先生你怎么了？先生？”

    見孔子好像癱瘓的傻子一樣，子路當場就哭了起來。

    “嗚嗚嗚！先生！嗚嗚嗚！先生！……”

    掌柜等人聽到子路的哭嚎聲，都跑了過來。見孔子癱了，掌柜不由地搖著頭笑了起來。

    “你？你？一定是你！”子路見掌柜在一邊笑，頓時氣得吼叫起來。

    “你把先生怎么了？你把先生怎么了？……”

    子路恨不能上前跟掌柜打架，可遺憾地是！他的懷里有一個癱了的先生。

    “你先生得了‘心癱’！哈哈哈！”掌柜一點也不慌張，笑道。

    “心癱？心癱是什么病？”閔子騫從后院跑了過來，一邊問著一邊跑向孔子身邊，查看情況。

    “心癱是什么?。俊闭乒裥Φ溃骸靶陌c就是心里的想法癱瘓了！哈哈哈……”

    “掌柜！”小伙計們見子路一副要打架的樣子，而掌柜卻開心地大笑著，不由地著急起來。

    閔子騫看了看孔子的情況，也是當場嚇倒了。他一邊扶著孔子，一邊怨恨地看著掌柜，問道：“我先生到底怎么了？你說？”

    “你問我你先生怎么了，你還不如日后問你的先生！哈哈哈！……”掌柜答道。然后！沖著小伙計們喝道：“給他們準備早餐！吃了早餐讓他們滾！哈哈哈……”

    “你？你個瘋子！”子路怒不可遏，把孔子往閔子騫的懷里一推，就要上前打架。

    以子路的脾氣，打不過也要打，不打都不是男人，都不是人！

    “仲由！”孔子有氣無力地喊道。

    “先生！”子路這才頓住，沒有沖過去打架。

    “不怪他！吃飯！吃了走人！”孔子用他從未而過沮喪地聲音，說道。

    “不怪他？”閔子騫不解地問道。

    “怎么不怪他？”子路粗聲問道。

    “還要謝謝他！”孔子又沮喪地說道。

    “還要謝謝他？什么道理呢？”子路沖著孔子喝道。

    “子路！”孔子用埋怨、責備的語氣喝道。

    “先生！”子路這才沒有再發(fā)作。

    “先生？你？”閔子騫問道。

    “吃飯！我要吃飯！”孔子低聲地說道。

    “吃飯！吃飯！吃飯！”掌柜朝著伙計們喊道。

    伙計們一聽，這才散了，去準備早餐。有幾個小伙計上前，把昨晚吃剩下的菜收回去加熱。

    很快！一桌熱騰騰很豐盛的早餐就出來了。酒，自然是沒有了。

    子路也不客氣，大口大口地吃了起來。

    閔子騫一邊扶著孔子，一邊大吃起來。昨晚的他，只顧說話和生氣，并沒有吃飽，早已餓了。

    孔子癱了一會兒后好了一些，一個人勉強能坐下。雖然得了“心癱”，可他的肚子一樣也餓了。昨晚的時候，他一樣沒有吃好。

    平時的他，都是帶頭示范（裝模作樣）講周禮的，吃飯一樣要講周禮。所以！不敢那么自由任性地大吃。再則！昨晚的情況特別，他更沒有心思吃。不說他了，就連平時大大咧咧的子路，都沒有吃飽，何況他了。

    在閔子騫的攙扶下，他也吃了起來。

    掌柜見孔子的那個吃相，不由地冷笑了起來。在心里說道：孔丘！你怎么能這樣吃飯呢？這違背周禮?。?br/>
    為了不打擊孔子，掌柜沒有敢這么說。他已經(jīng)給孔子不小地打擊了，再打擊，孔子可能真的承受不了。

    按照周禮的規(guī)定，不僅吃飯讓你吃不好，一切事情都讓你無法繼續(xù)下去。周禮發(fā)展到后來，走向了極端，細分得很厲害。這么個規(guī)定那么個限制，再有什么忌諱，最后就是一筆糊涂賬，束縛世人手腳的糊涂賬。

    就跟現(xiàn)代社會流行的風水學（家居方面的）一樣，你把家居風水學整個看一遍，你會發(fā)現(xiàn)你的家根本沒有辦法住了，到處犯忌諱。但是！你要不信那一套，始終站在你的觀點、角度上，一切又都是合理的。你認為合理就是合理，你一樣能在家居風水學這本書上面找到“理論依據(jù)”。

    周朝后來的周禮，就發(fā)展到了這個極端的份上。無論你怎么做，你都可能違背了周禮。你要是天子、君王、大臣，你的手頭上有權力，你騎在別人的頭上拉屎都不違背周禮。因為！你是我的奴隸，我想怎么懲罰你都行。

    就這樣！誰的嘴巴大、權力大，誰就是周禮，權力等于周禮。

    當然！這里不是批判周禮，說周禮一無是處。只能說！凡事都有一個度，過了就不好了。

    周禮、周制都只是一種社會行為規(guī)范、準則，在不影響正常生活的情況下就可以了。過了或者沒有，都是不行的。

    不影響世人的生活、生存，是準則。過細！束縛了世人的手腳。沒有！世人又沒有行為根據(jù)，只會生亂。

    孔子整理周禮、倡導周禮，并示范，是沒有錯的。但是！他錯在用錯了時代。在亂世的時候，不是教導別人如何遵守周禮，而是！要教導世人如何在這個亂世中生存下去。生存下去、活下去，才是人生！

    命都保不住，你的人生是失敗的！

    生存才是根本！活著才是根本！倡導周禮等等，一切都不過是為了生存！孔子的那一套理論，目的也是為了世人的生存，而不是單純地追求遵守周禮、恢復周禮。遵守周禮、恢復禮制等等，都不過是為了生存！都是為生存服務的！

    國家至上也好，人民至上也罷，只要目的都是為人民的生存而服務的，都是對的。

    如果國家至上只是為某些權力者服務，打著為人民服務旗號卻在謀私，倡導國家至上是為了壓抑人民的聲音，那就是錯誤的。那么！這個國家距離動亂或者是滅亡就不遠了。人民至上也不是倡導不顧國家的整體力量，從而達到分裂國家的目的。如果是這樣地話？那么！這個國家距離動亂或者是滅亡就不遠了。

    生存！活下去！才有人生！死了！沒有活下去的機會了，你的人生是失敗的！

    違背大多數(shù)人生存愿望的政策，這個國家隨時都有可能發(fā)生動亂或者是滅亡。大多數(shù)人都覺得滿意的政策，這個國家才能強大起來。

    本書來自