小閣樓，鐘畫的私人房間。

    吃完晚飯回來的鐘畫抬頭看了眼夕陽便將木窗合上。

    這次，鐘畫沒有像往常一樣，坐在書桌上練習(xí)鐫刻符箓，而是取出今天下午鐘雪發(fā)給自己的小冊子研讀了起來。

    憑借第二世理解的底蘊。

    鐘畫很容易便理解了這本小冊子里記載的內(nèi)容。

    這本小冊子里記載的練氣法門是這個世界在練氣境流傳度最廣的練氣功法。

    名叫練氣篇總綱領(lǐng)。

    不同于其他世界有著各種各樣的秘籍。

    這個世界經(jīng)歷過不知多少歲月的發(fā)展。

    在經(jīng)過無數(shù)先賢改良后，這篇練氣篇綱領(lǐng)已經(jīng)到了改無可改的地步。

    是全世界公認的最強練氣法門。

    除了這篇練氣篇綱領(lǐng)的其他練氣法門，大多都是以這篇練氣篇綱領(lǐng)改編而來的。

    這些改變的其他法門被稱作旁門，不比練氣篇綱領(lǐng)正統(tǒng)。比較適用于個人體質(zhì)，或者某種目的需要。在某些其他方面或許比練氣篇綱領(lǐng)更強，但在大眾修行上，卻不比這篇練氣綱領(lǐng)來的正宗。

    即便是漓水仙門這樣的大勢力，在練氣境用的修行法門也是這篇。

    最多根據(jù)需求的不同進行一定程度的改編。

    可以說，這篇功法是這個世界練氣境修行的正統(tǒng)。

    當(dāng)然，對于這個大眾認為的正統(tǒng)，也有別的生靈有不同思法。

    如除了練氣篇綱領(lǐng)外，另一篇名為上古練氣術(shù)法門。

    眾所周知。

    妖是由蒙昧生靈開智后出現(xiàn)的。

    有些生靈在自發(fā)覺醒慧根變成妖，而它們在練氣境的法門即是最簡單的練氣術(shù)。

    這種練氣術(shù)非常原始。

    是源自上古起，每個生靈都會用的煉天地靈機融于己身的呼吸法門。

    而這篇法門被稱呼為上古練氣術(shù)。

    算是天地眾生最為原始的練氣法門。

    正因為這種原始性，這篇法門也被一些流派認為是練氣境正統(tǒng)。

    當(dāng)然，支持這種這篇法門為正統(tǒng)的聲音很小。

    如一些傳承的妖道宗門大多也會參考練氣篇綱領(lǐng)這篇法門。

    最終殊途同歸，和練氣篇差不多一樣。

    算是這篇法門的變種。

    他們贊同的也是練氣篇綱領(lǐng)的正統(tǒng)性。

    除了正妖兩道外，還有魔道功法有些特殊。

    只是這些魔道功法種類繁多，種種功法波云詭異，別出機抒，和傳統(tǒng)修行體系大不相同。有的煉氣，有的是煉魂，有的是煉血，有的是煉骨，有的甚至干脆直接吸納其他人苦苦修行的靈氣。

    相比于傳統(tǒng)功法，這些魔道功法大多精勇猛進，修行速度極快，但卻有各種弊端，容易走火入魔，存在隱患，為大眾修行者不恥。

    可以說，沒有什么明確的正統(tǒng)性。

    即便是魔道眾人，也大多認為練氣篇綱領(lǐng)應(yīng)該是這個世界練氣境的功法正統(tǒng)。

    不過，練氣篇綱領(lǐng)雖強，但本質(zhì)還是比較大眾的功法，并不適合個人。

    打基礎(chǔ)的話還可以。

    但想要比別人更卷一些，就還需要讓修行功法更加適合自己。

    比如鐘家。

    在修行到練氣四層之后，會有安排家族弟子改修適用于自己靈根的功法。

    只不過，這些功法需要修行到練氣四層家族才會安排改修。

    鐘畫曾聽聞，在漓水仙門以及一些有實力的勢力里，有些師長甚至?xí)鶕?jù)弟子個人體質(zhì)的不同改良屬于他個人的功法。

    “或許，我可以開創(chuàng)一篇更加適合我修行的功法！”

    作為重生大佬。

    鐘畫的確有改良功法的能力。

    只不過，沒了系統(tǒng)，想要改良一篇功法需要大量的精力和實驗。在筑基時期，耗費時間去調(diào)整功法到底有些不值當(dāng)。

    將這種想法壓下。

    白纖羽開始研究練氣境的境界。

    練氣境共有九個境界。

    練氣境前三層為練氣初期。

    其中，練氣一層被稱作培元境。負責(zé)采納天地靈機培養(yǎng)自身丹田之氣。這個境界的元氣時聚時散。你用功的時候它會在你丹田聚集，不用功的時候又會在你丹田消散?？梢哉f，這個境界的丹田之氣很麻煩。正因為這個特點，在這個境界是不能使用法術(shù)的。一旦使用法術(shù)。說不定你就從煉氣一層巔峰直接洗成白板。

    而練氣二層被稱為固元境。

    修行到了這一層，零散的丹田之氣已經(jīng)得到鞏固，在丹田處形成氣旋。到了這一步，丹田之氣已經(jīng)不會再像練氣一層時消散了，倒是能用一些簡單法術(shù)。只是這個境界也不是很穩(wěn)固。一旦丹田之氣消耗大了，氣旋會消失，重新掉落到練氣一層。

    而這個境界的目的就是不斷鞏固氣旋，讓氣旋不斷壯大，當(dāng)小氣旋變成大氣旋時，便是練氣三層。

    練氣三層被稱為融元境。

    到了這個境界，融元境境界丹田之氣已經(jīng)完全鞏固。只要修行者不死命壓榨氣旋，就不會再輕易掉落境界了。

    這個境界的目的是為了融元，既將丹田之氣化作真氣。普通的丹田之氣便是采集的天地靈機，是沒有屬性的。而融元境，就是通過靈臺，將采集的丹田之氣結(jié)合自身精氣和精神力轉(zhuǎn)化成帶著個人特色的真氣。比如鐘靈，如果她修煉到練氣三成的話，轉(zhuǎn)化出來的真氣就是水木雙屬性的。而鐘畫如果修行到練氣三層的話，轉(zhuǎn)化出來的真氣就是五行俱全屬性。

    如果說，丹田之氣只能游走自身的話，真氣就能離體外放。到了這一境界，修行者才能使用帶屬性特性的法術(shù)。

    而練氣中三層，被稱作練氣中期。

    其中，練氣四層被稱為凝元境。

    這個境界，氣旋會將真氣凝結(jié)成液態(tài)的真元。每使用一次小法術(shù)，往往就需要消耗一滴真元。修行到了這個境界，使用法術(shù)看真元就好了，只要不壓榨氣旋，基本上就沒有掉落境界的危險。練氣四層，也是大多修士開始練習(xí)法術(shù)的時候。

    至于練氣五層，則被稱作真元境。

    這個境界，真元隨著經(jīng)脈流動溫養(yǎng)改造身體，讓身體出現(xiàn)種種神異能力。

    而到了這個境界，也會覺醒一些特殊體質(zhì)，如靈體，玄體，神體，圣體，仙體等。

    一旦擁有特殊體制。

    可以說能一步飛天。

    相傳，體質(zhì)是比雙靈根還要重要資質(zhì)。

    而練氣六層，則被稱作混元境。

    到了這個層次，真元聚滿丹田，氣旋消失吸納的靈氣會自動轉(zhuǎn)化成真元。

    到了這個境界，境界會得到鞏固。

    即便真元耗盡也是練氣六層，再也不用擔(dān)心掉落境界了。