八卦圖
太極是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)，兩儀即為太極的陰、陽二儀。太極一詞最早見于。
太極－名詞解釋
八卦圖
1.“太極”一詞在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之后狀態(tài)的抽象理解?，F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為：大約135億年前，無極的混沌狀態(tài)起波瀾，不知名的物質(zhì)相互碰撞，碰撞使不知名的物質(zhì)產(chǎn)生磁性，磁性又使不知名物質(zhì)相互吸引，不停地聚集在一起。
聚集在一起的不知名物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，碰撞使到不知名的物質(zhì)產(chǎn)生了高溫。體積和溫度不斷提高，體積越來越大，溫度越來越高。終于，溫度和體積到達(dá)了極艱，發(fā)生了前所未有的“宇宙大爆炸”。
宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，大部分極高溫度的物質(zhì)被瞬間推向外部，形成了一個巨大的虛無空間，古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。
“太虛”就是現(xiàn)代人所認(rèn)識的“太空”?！疤铡敝傅氖且粋€極度巨大的虛無空間。在這個空間里已經(jīng)可以區(qū)分出上下，左右，前后。
古圣先賢把“前后，左右，上下”稱之為“**”或者“宇宙”。
宇宙大爆炸時，在相互的作用力之下，小部分高溫的物質(zhì)被擠壓在爆炸的中心點上，這個中心點亦即是“太虛”的中心點，古圣先賢文言文中把這個太虛的中心點稱之為“太極”。
在“太極”中物質(zhì)繼續(xù)相互碰撞，相互吸引，產(chǎn)生著高溫，散發(fā)著光芒。它就是萬物之源，我們賴以生存的“太陽”。
宇宙由沒有中心點的混沌狀態(tài)變成了有中心點的太空，古圣先賢稱之為"無極生太極"。
2.“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨追f達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也?！?br/>
3.宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有?！鼻逋醴蛑骸暗勒?，天地人物之通理，即所謂太極也。”
4.謂天宮，仙界。三國魏阮籍之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔?！睍x葛洪：“園囿擬上林，館第僭太極?！本戆耍骸疤珮O有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?br/>
太極－理論概述
太極圖
太極這一概念影響了儒學(xué)、道教等中華文化流派。談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在開篇就說：“無極而太極?！边@把中提到的無極一詞注入了理學(xué)含義。也就把無極的概念與太極聯(lián)系在一起。清代乾隆年間太醫(yī)院匯編的則采用了五階段說法(聶文濤談）：“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極?！?br/>
又說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。
天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時、子前午后，以及雄雌、剛?cè)?、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽之理。太有至的意思;極有極限之義,就是至于極限,無有相匹之意.既包括了至極之理,也包括了至大至小的時空極限,放之則彌**,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無,以上是太極二字的含義.
太極－朱熹理學(xué)的基礎(chǔ)
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也?！饨桓?，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”周敦頤的“太極”，一方面回復(fù)到將太極說成是氣，另一方面又提出“太極”本于“無極”，“太極”的“有”產(chǎn)生于無極的“無”。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發(fā)生形成過程。程頤和程顥則將太極等同于無極，“太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也”，“散之在理，則有萬殊：統(tǒng)之在道，則無二致”，認(rèn)為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理，稱“太極只是一個理字”；“太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已”。同時，朱熹又稱“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性?！敝祆涞摹疤珮O”、“理”和“道”，內(nèi)涵雖然各有側(cè)重，但實際上也是相同的概念。由于朱熹的理學(xué)受到官方推崇，宋代以后的儒家哲學(xué)中，太極就成為天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體。“太極”成了朱熹理學(xué)的基礎(chǔ)。
太極－太極圖
簡介
太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖象,它包含了天地萬物的共通規(guī)律在內(nèi),所以有人說它是宇宙的模式,是科學(xué)的燈塔。但太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換,而又出現(xiàn)了不同的圖象.先天八卦圖,坤震離兌居左,坤為母,離再索而得女,兌三索而得女,三卦皆陰,只震一索而得男為陽.故太極圖左面用黑色表示屬陰,黑中白點表示陰中有陽.乾巽坎艮居右,乾為父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比陽,只巽一索而得女為陰,故太極圖右而用白色表示屬陽,白中黑點表示陽中有陰本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣,含三為一",為什么呢?從太極圖可以得出結(jié)論,太極圖這個圓圈,就是代表的一,代表的宇宙,代表的無極.太極是有限之天,無極是無限之天;太極是有,無極是無;太極是三,無極是一.圖象的黑白二色,代表陰陽兩方,天地兩部;黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部.白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽.道生一,就是無極生太極;一生二就是太極生兩儀;二生三,就是陰陽交感化合;三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi).若分而言之,每卦有三爻,也是代表天地人三才,這也是含三為一之象.又天有陰陽,地有陰陽,人亦有陰陽,天之陰陽加上劃界標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)成了含三為一的太極之象;地之陰陽加劃界中點構(gòu)成含三為一的太極之象;人部陰陽,如男女雌雄亦各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn),所以萬物也各有一太極,也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的.宇宙有無限大,所以稱為太極,
宇宙又是有形的,即有實質(zhì)的內(nèi)容.按易學(xué)的觀點,有形的東西來自于無形,所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的,即宇宙在運動,動則產(chǎn)生陽氣,動到一定程度,變出現(xiàn)相對靜止,靜則產(chǎn)生陰氣,如此一動一靜,陰陽之氣互為其根,運轉(zhuǎn)于無窮.自然界也是如此,陰陽寒暑,四時的生長化收藏,即萬物的生長規(guī)律,無不包含陰陽五行.就人部陰陽而言"乾道成男,坤道成女",陰陽交合,則化生萬物,萬物按此規(guī)律生生不已,故變化無窮.這些內(nèi)容提出了立天之道,立地之道,立人之道三綱領(lǐng),也就是三才之道,所謂"六爻之動,三極之道也."
起源
關(guān)于太極圖起源的學(xué)說。太極圖一般分為兩類，一類為數(shù)層組合圖式，一類為陰陽魚互糾圖式。
關(guān)于數(shù)層組合太極圖淵源，有多種說法：
（1）北宋周敦頤所作。北宋潘興嗣：“（周）尤善談名理，深于易學(xué)，作太極圖、易說、易通，數(shù)十篇?！敝祆涑执擞^點。
（2）傳自陳摶。南宋朱震：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修······穆修以太極圖傳周敦頤，敦頤傳程顥、程頤?！标懢艤Y：“朱子發(fā)謂濂溪得太極圖于穆伯長，伯長之傳出于陳希夷，其必有考?！?br/>
（3）來自佛徒壽涯。宋元之際劉因：“而或又謂周子與胡宿、邵古同事潤州一浮屠而傳其易書。”這個“浮屠”，就是壽涯。
（4）源自陳摶刻于華山石壁的無極圖，經(jīng)魏伯陽、鐘離權(quán)、呂洞賓傳給陳摶，陳刻之華山石壁，后來又通過種放、穆修傳給周敦頤，周把它改造成了太極圖。陳摶刻華山石壁之事宋金元明無一人道及，此說可疑。
（5）源于。清毛奇齡：“或云其圖在隋唐之間，有道士作中，為太極先天之圖，此即摶之竊之所自始，且稱名有‘無極’二字，在唐玄宗序中。”又說：“此在陳摶授圖之前已行世者，是摶所為圖，一本于，而總出于，是真臟實據(jù)?！保础，F(xiàn)代馮友蘭、張岱年、侯外廬等許多學(xué)者贊成此說。近有人提出乃是周敦頤以后的著作，其后兩品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦為偽造。（王卡）所據(jù)不一，尚有爭議。
相關(guān)
關(guān)于陰陽魚互糾太極圖淵源，也有幾說：
（1）得之于蜀之隱者，或武夷君。宋末元初袁桷說：“朱熹囑其友蔡季通如荊州，復(fù)入峽，始得其三圖焉”。后為謝仲直所獲。此三圖傳自彭翁，彭翁傳自武夷君。明初趙撝謙最早記載陰陽魚太極圖，趙氏認(rèn)為：“又天地自然之圖······世傳蔡元定得于蜀之隱者，秘而不傳，雖朱子亦莫之見，今得之陳伯敷氏，當(dāng)熟玩之?！鼻宄家五フf：“羅端良作陰陽相含之象······言出于青城山隱者?！?br/>
（2）源于。朱熹：“先天圖傳之希夷，希夷又自有所傳。蓋方士技術(shù)用以修煉，一百）胡渭則從陰陽盛衰之?dāng)?shù)推晦朔弦望之氣而知其理，以證朱熹此說。尚有另說，此略。
太極－太極總論
即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽二儀。又說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時、于前午后，以及雄雌、剛?cè)?、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述萬象。
太有至的意思;極有極限之義,就是至于極限,無有相匹之意.既包括了至極之理,也包括了至大至小的時空極限,放之則彌**,卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無,以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要的圖象,它包含了天地萬物的共通規(guī)律在內(nèi),所以有人說它是宇宙的模式,是科學(xué)的燈塔。但太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換,而又出現(xiàn)了不同的圖象.先天八卦圖,坤震離兌居左,坤為母,離再索而得女,兌三索而得女,三卦皆陰,只震一索而得男為陽.故太極圖左面用黑色表示屬陰,黑中白點表示陰中有陽.乾巽坎艮居右,乾為父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比陽,只巽一索而得女為陰,故太極圖右而用白色表示屬陽,白中黑點表示陽中有陰本后天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣,含三為一",為什么呢?從太極圖可以得出結(jié)論,太極圖這個圓圈,就是代表的一,代表的宇宙,代表的無極.太極是有限之天,無極是無限之天;太極是有,無極是無;太極是三,無極是一.圖象的黑白二色,代表陰陽兩方,天地兩部;黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部.白中黑點表示陽中有陰,黑方白點表示陰中有陽.道生一,就是無極生太極;一生二就是太極生兩儀;二生三,就是陰陽交感化合;三生萬物,就是太極含三為一,因萬物由陰陽而化生,故萬物各具一太極,也就是說,太極不僅包含了陰陽兩個方面,還包含了劃分陰陽的界線和標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi).若分而言之,每卦有三爻,也是代表天地人三才,這也是含三為一之象.又天有陰陽,地有陰陽,人亦有陰陽,天之陰陽加上劃界標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)成了含三為一的太極之象;地之陰陽加劃界中點構(gòu)成含三為一的太極之象;人部陰陽,如男女雌雄亦各有它的劃界標(biāo)準(zhǔn),所以萬物也各有一太極,也都是按照含三為一的規(guī)律而存在的.宇宙有無限大,所以稱為太極,但是宇宙又是有形的,即有實質(zhì)的內(nèi)容.按易學(xué)的觀點,有形的東西來自于無形,所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的,即宇宙在運動,動則產(chǎn)生陽氣,動到一定程度,變出現(xiàn)相對靜止,靜則產(chǎn)生陰氣,如此一動一靜,陰陽之氣互為其根,運轉(zhuǎn)于無窮.自然界也是如此,陰陽寒暑,四時的生長化收藏,即萬物的生長規(guī)律,無不包含陰陽五行.就人部陰陽而言"乾道成男,坤道成女",陰陽交合,則化生萬物,萬物按此規(guī)律生生不已,故變化無窮.這些內(nèi)容提出了立天之道,立地之道,立人之道三綱領(lǐng),也就是三才之道,所謂"六爻之動,三極之道也."
得機(jī)得勢，動內(nèi)有靜
等中國古典哲學(xué)、道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、兵法和其它武學(xué)豐富的理論與經(jīng)驗構(gòu)造成中華沃土，太極拳在這方沃土之上萌發(fā)和成長并非偶然。太極拳之所以不斷發(fā)展而有今日之壯大，也端賴數(shù)百年來歷代大師們的巨大貢獻(xiàn)和無數(shù)英銳心血的灌溉。四海之內(nèi)，有史以來，尚沒有哪一拳種有著如此復(fù)雜而完善的理論。數(shù)百年中，太極拳向外流傳，自中原至大河以北、長江之南而漸至偏遠(yuǎn)，尤其是自上一世紀(jì)五十年代始，太極拳得以迅速傳播。在傳承與創(chuàng)新之中，便衍生出諸多流派。各式太極拳的開山大師；無一不是武術(shù)界殿堂級人物，他們都以自己對太極拳的理解詮釋太極拳。各種流派的形成與發(fā)展標(biāo)志著太極拳的豐富與發(fā)展。
太極拳之理雖屢有闡發(fā)，但縱橫以觀之，習(xí)者蕓望明師絕少。那掩關(guān)自守者有之；將那精微所在深自秘惜，學(xué)子皆不得見；功力所限；對拳理精意管窺蠡測者有之，以此類孔見為據(jù)修煉則誤已，倘竟以此傳授則誤人；于拳理懵然不知者亦有之，卻說玄弄虛，言不及義，則更是貽害無窮。
陳式太極拳宗師陳公發(fā)科、心意**門宗師胡公耀貞兩位武術(shù)大師，以其畢生的精力和智慧體悟和實踐著太極拳之真。馮志強先生得天獨厚師從兩位大師，將兩位大師的傾授融會貫通，以自身對太極拳的深刻理解，對傳統(tǒng)的陳式太極拳成功地進(jìn)行了繼承和發(fā)展，創(chuàng)立了深刻反映萬物本象的心意混元太極拳（簡稱混元太極拳）。混，取萬物萬象意；元，為初始根本之意。馮先生將自己的真知灼見，貫徹到功法和拳法之中，以造福人類之心，毫無保留地奉獻(xiàn)于世。我們的世界，是運動的世界。億萬年來，自然界中，日經(jīng)月行，星環(huán)辰繞，莫不循圓以為軌道；水滴而形珠，石磨而狀卵，石滾水注，莫不符合圓的規(guī)律；禽獸的揚降與走躍，也莫不留下圓弧之軌跡。人類發(fā)展了科學(xué)技術(shù)，而察今日飛機(jī)之螺槳，車輛之轉(zhuǎn)輪；電動之機(jī)械，乃至物質(zhì)之微觀結(jié)構(gòu)，同樣無一脫離圓的運動。直線是無限大的圓之一段，點即是無限小的圓，螺旋則是國與其它因素的合成。圓運動乃是萬物運動的本質(zhì)，乃是乾坤大道。
人身之陰陽，往往不得其平，則血氣滯而疾病生。作為內(nèi)功拳，混元太極拳以功為本，為拳為母，以養(yǎng)為主。作為其內(nèi)功修煉之道，混元功一系列功法疏通經(jīng)絡(luò)、平謐陰陽，培補內(nèi)氣，增長內(nèi)功。
以意行氣，以身運劍
無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”周敦頤的“太極”，一方面回復(fù)到將太極說成是氣，另一方面又提出“太極”本于“無極”，“太極”的“有”產(chǎn)生于無極的“無”。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極，至陰陽、天地，至五行、四時，至萬物的發(fā)生形成過程。程頤和程顥則將太極等同于無極，“太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極，無極也”，“散之在理，則有萬殊：統(tǒng)之在道，則無二致”，認(rèn)為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理，稱“太極只是一個理字”；“太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已”。同時，朱熹又稱“天地之間，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也。氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性。”朱熹的“太極”、“理”和“道”，內(nèi)涵雖然各有側(cè)重，但實際上也是相同的概念。由于朱熹的理學(xué)受到官方推崇，宋代以后的儒家哲學(xué)中，太極就成為天地萬物的根柢和樞紐，是決定一切和派生一切的精神實體?！疤珮O”成了朱熹理學(xué)的基礎(chǔ)。
太極中英文招式
二十四式太極拳
第一式起勢startingposture
第二式左右野馬分鬃partthewildhorse‘smaneonbothside
第三式白鶴亮翅whitecranespreadsitswings,
第四式左右摟膝拗步brushkneeandtwiststeponbothside,
第五式手揮琵琶holdthelute
第六式倒卷肱forearmrollingsonbothsides
第七式左攬雀尾graspthebird‘stail－leftside
第八式右攬雀尾graspthebird‘stail－rightside
第九式單鞭singlewhip,
第十式云手cloudhands
第十一式單鞭singlewhip
第十二式高探馬highpatonhorse
第十三式右蹬腳kickwithrightheel,
第十四式雙峰貫耳twinpeaks
第十五式轉(zhuǎn)身左蹬腳turnandkickwithleftheel,
第十六式左下獨立式pushdownandstandononeleg－leftstyle
第十七式右下獨立式pushdownandstandononeleg－rightstyle
第十八式左右穿梭workatshuttlesonbothside
第十九式海底針needleatseabottom
第二十式閃通臂flashthearms
第二十一式轉(zhuǎn)身搬攔捶turningbody,pulling,blockingandpounding
第二十二式如封似閉apparentcloseup
第二十三式十字手crosshands
第二十四式收勢closingform
四十二式太極拳
第一式起勢startingposture
第二式右攬雀尾pullingpeacock’stail－rightstyle
第三式左單鞭leftsinglewhip
第四式提手lifthands
第五式白鶴亮翅whitecranespreadsitswings
第六式摟膝拗步brushkneesandtwiststepsonbothsides
第七式撇身捶dodgebodyandthrowfist
第八式捋擠勢deflectandsqueeze
第九式進(jìn)步搬攔捶advancetopull.blockandpound
第十式如封似閉apparentclose－up
第十一式開合手openandclosehands
第十二式右單鞭r(nóng)ightsinglewhip
第十三式肘底捶punchunderelbow
第十四式轉(zhuǎn)身推掌turnbodyandpushpalm
第十五式玉女穿梭workatshuttlesonbothsides
第十六式右左蹬腳heelkicksonbothsides
第十七式掩手肱捶hidehandsandstrikefist
第十八式野馬分鬃wildhorsespartingitsmanesonbothsides
第十九式云手cloudhands
第二十式獨立打虎beattigeronsingleleg
第二十一式右分腳toeskick－right
第二十二式雙峰貫耳twinpeaks
第二十三式左分腳toeskick－left
第二十四式轉(zhuǎn)身拍腳turnbodyandslapfoot
第二十五式進(jìn)步栽捶advanceandpunchdown
第二十六式斜飛勢flyingobliquely
第二十七式單鞭下勢singlewhipandpushdown
第二十八式金雞獨立goldenroosterstandsononeleg
第二十九式退步穿掌stepbackandpiercepalm
第三十式虛步壓掌presspalminemptystance
第三十一式獨立上托standononelegandraisepalm
第三十二式馬步靠pushforearmwithhorse－ridingstep
第三十三式轉(zhuǎn)身大捋turnbodyanddeflect
第三十四式歇步擒打crossleggedsittingstanceandlockstricke
第三十五式穿掌下勢piercepalmandpushdown
第三十六式上步七星stepforwardwithsevenstars
第三十七式退步跨虎backsteptomounttiger
第三十八式轉(zhuǎn)身擺蓮turnbodyforlotuskick
第三十九式彎弓射虎drawbowtoshoottiger
第四十式左攔雀尾pullingpeacock’stail－left
第四十一式十字手crosshands
第四十二式收勢closingform
三十二式太極劍
第一式并步點劍standwithfeettogetherandpointsword
第二式獨立反刺standononelegandbackthrustsword
第三式仆步橫掃crouchstanceandsweepsword
第四式向右平帶withdrawswordrightward
第五式向左平帶withdrawswordleftward
第六式獨立掄劈standononelegandparrywithsword
第七式退步回抽stepbackwardanddrawswordback
第八式獨立上刺standononelegandpiercesword
第九式虛步下截emptystancetointerruptwithsword
第十式左弓步刺leftbowstanceandthrustsword
第十一式轉(zhuǎn)身斜帶turntowithdrawswordobliquely
第十二式縮身斜帶bendbodytowithdrawswordobliquely
第十三式提膝捧劍liftkneeandholdswordinbothhanks
第十四式跳步平刺jumpstepandthrustsword
第十五式左虛步撩leftemptystanceandcutupwardsword
第十六式右弓步撩rightbowstanceandcutupwardsword
第十七式轉(zhuǎn)身回抽turntodrawswordback
第十八式并步平刺standwithfeettogetherandthrustsword
第十九式左弓步攔leftbowstanceandparrysword
第二十式右弓步攔rightbowstanceandparrysword
第二十一式左弓步攔leftbowstanceandparrysword
第二十二式進(jìn)步反刺advancetobackthrustsword
第二十三式反身回劈turnbacktohackswordbackward
第二十四式虛步點劍emptystanceandpointsword
第二十五式獨立平托standononelegandholdsword
第二十六式弓步掛劈bowstanceandparryandhackwithsword
第二十七式虛步掄劈emptystanceandparrywithsword
第二十八式撤步反擊withdrawsteptobeatback
第二十九式進(jìn)步平刺advancetothrustsword
第三十式丁步回抽t－stepanddrawswordback
第三十一式旋轉(zhuǎn)平抹rotatetoslicehorizontallywithsword
第三十二式弓步直刺bowstanceandthrustsword
四十二式太極劍
第一式起勢startingposture
第二式并步點劍standwithfeettogetherandpointsword
第三式弓步斜削bowstanceandcutobliquely
第四式提膝劈劍liftkneeandchopsword
第五式左弓步攔leftbowstanceandparrysword
第六式左虛步撩leftemptystanceandcutupwardwithsword
第七式右弓步撩rightbowstanceandcutupwardwithsword
第八式提膝捧劍liftkneeandholdswordinbothhanks
第九式蹬腳前刺heelkickandthrustsword
第十式跳步平刺jumpstepandthrustsword
第十一式轉(zhuǎn)身下刺turnbodyandthrustdown
第十二式弓步平斬bowstanceandcuthorizontally
第十三式弓步崩劍bowstanceandtiltsword
第十四式歇步壓劍reststanceandpresssword
第十五式進(jìn)步絞劍advanceandcirclewithsword
第十六式提膝上刺liftkneeandthrustsword
第十七式虛步下截emptystancetointerruptwithsword
第十八式左右平帶withdrawswordtobothsides
第十九式弓步劈劍bowstanceandchopsword
第二十式丁步托劍t－stanceandholdsword
第二十一式分腳后點toeskickandpointback
第二十二式仆步穿劍crouchstanceandthrustsword
第二十三式蹬腳架劍heelkickandblocksword
第二十四式提膝點劍liftkneeandpointdown
第二十五式仆步橫掃crouchstanceandsweepsword
第二十六式弓步下截（左、右）bowstanceandinterruptonbothsides
第二十七式弓步下刺bowstanceandthrustsword
第二十八式右左云抹waveswordonbothsides
第二十九式右弓步劈rightbowstanceandchopsword
第三十式后舉腿架劍raiselegbackwardandblock
第三十一式丁步點劍t－stepandpointsword
第三十二式馬步推劍horse－ridingstanceandpushsword
第三十三式獨立上托standononelegandholdupsword
第三十四式進(jìn)步掛點advancetoparryandpoint
第三十五式歇步崩劍crossstanceandtiltsword
第三十六式弓步反刺bowstanceandbackthrustsword
第三十七式轉(zhuǎn)身下刺turnbodyandthrustsword
第三十八式提膝提劍liftkneeandsword
第三十九式步行穿刺walkandpiercesword
第四十式擺腿架劍wavelegandblocksword
第四十一式弓步直刺bowstanceandthrustsword
第四十二式收勢closingform
太極－太極口訣
拳歌
頭要頂，頸要挺，身要直，胯要坐
動作干脆，發(fā)力剛猛
挨、幫、擠、靠無處不到
拳訣
拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鉆；
閭尾中正神貫頂，剛?cè)釄A活上下連；
體松內(nèi)固神內(nèi)斂，滿身輕俐頂頭懸；
陰陽虛實急變化，命意源泉在腰間。
練功要領(lǐng)
一練拙力如瘋魔，二練軟綿封、閉、撥，
三練寸接寸拿寸出入，四練自由架式懶龍臥，
五練心肝膽脾腎，六練筋骨皮肉合。
步法歌訣
意要身正直，十趾抓地牢，
兩膝微下蹲，松胯易擰腰，
兩肘配兩膝，八方任逍遙。
發(fā)力要求
始于尾閭，發(fā)于項梗。
源泉于腰，發(fā)力于腰。
身法要求
意正身直，松肩氣下，外方內(nèi)圓，含胸拔頂，
抖胯合腰，手腳相合，氣力貫通，三盤連進(jìn)。
技擊歌訣
上打云掠點提，中打挨戳擠靠，下打吃根埋根。
身不舍正門，腳不可空存，眼不及一目，拳不打定處。
貼身近發(fā)，三盤連擊。
實戰(zhàn)步型要求
弓不弓，馬不馬，丁不丁，八不八。
陳氏太極二十四槍歌訣
夜叉探海人莫識
舞花槍去下中平
出門先扎上平槍
卷簾倒退且留情
下平暗定埋伏勢
滾地進(jìn)來出青龍
青龍獻(xiàn)爪邊攔槍
纏捉往里莫流停
黃龍點桿人難躲
花槍群攔下無情
回頭按下地蛇槍
沖天直刷往前攻
搖旗掃地朝天槍
再掃又下鐵牛耕
回頭滴水用提顛
拗步上去刺青龍
撥草尋蛇君復(fù)志
白猿設(shè)計用拖刀
回來烏龍方入洞
青龍轉(zhuǎn)角實難攻
琵琶勢鉤掤進(jìn)挫
高擎串扎勢難停
瞞天掠地快如風(fēng)
靈貓捉鼠左右撲
轉(zhuǎn)身刺下又回頭
用鑚倒打人難避
順手往前又扎去
舞花擔(dān)山反背弓
泰山壓卵先立定
急掩下扎韌針勢
蒼龍擺尾左右瞞天驚地掃
電轉(zhuǎn)星飛直掩去
回頭摔地往前攻
拋槍去闖鴻門勢
舞花擔(dān)山掃一槍
忙又按下六封勢
花槍慢把膝來護(hù)
回頭一掃直無對
回身急把鵪鶉掩
撥草尋蛇人難拒
轉(zhuǎn)身殺下往前走
低掩一槍直扎去
太公釣魚往下按
退回扎下誰敢戰(zhàn)
若問此槍名和姓
楊家花槍二十四。